Loharano: Truthout
Taorian'ny nanombohako ny Ph.D. ao amin'ny sosiolojia ao amin'ny Oniversiten'i Minnesota tamin'ny 2011, tsy niandry ela ny fahatsapany fa ny sampana dia manao mihoatra noho ny famokarana fahalalana — mamokatra polisy ihany koa. Ary ny fitsipiko dia tsara amin'ny asany. Tena tsara, raha ny marina, ka i Thomas Lane sy J. Alexander Kueng, roa tamin'ireo manamboninahitra voarohirohy tamin'ny famonoana an'i George Floyd, nahazo diplaoma avy amin'ny Departemantan'ny Sosiolojia ao amin'ny oniversite. Amin'ny maha-alumn'ny departemanta ahy vao haingana, dia sahiran-tsaina aho tamin'ny fiezahany hampangina ny tsy fitovian-kevitra anatiny mandrisika ireo mpianatra manana diplaoma amin'izao fotoana izao mba hitarika ny fanontanian'ny haino aman-jery any amin'ny College of Liberal Arts. Ao anatin'ny fotoana izay tsy ilàna fihetsiketsehana sy fitarainana fotsiny, fa ilaina, ny fampanginana ny mpianatra dia ohatra iray hafa amin'ny sosiolojia mamerina indray ireo olana lazainy fa hianarana.
Tsy fotoanan'ny fahanginana izao. Fotoana izao handinihan'ny sosiolojia ny andraikiny — sy ny andraikitsika amin'ny maha-mpianatry ny sosiolojia — amin'ny famokarana rafitra ara-dalàna momba ny heloka bevava tohanan'ny fahababoana mainty hoditra, fandroahana, trosa ary fahafatesana.
Vazivazy anatiny eo amin'ny sociologists ny hoe miditra amin'ny saha isika manantena ny hamonjy izao tontolo izao. Inona àry no tanjon'ny fianarana momba ny rafitra tsy mila vonjena, fa rava? Hitanao fa tsy mpiaro ny polisy aho. Polisy aho ary mpandala ny fonja. Te hiaina ao anatin'ny tontolo tsy misy polisy, fonja, fonja mpifindra monina ary rafitra manimba hafa izay niteraka fahavoazana tsy azo sitranina ho an'ny fianakaviako sy ny maro hafa aho. Ny fiezahana akademika rehetra hanavaka ny "polisy tsara" sy ny "polisy ratsy" na "fifehezana tafahoatra" sy ny "underpolicing" dia mahatonga ny polisy ho tsy azo atao ara-teorika fotsiny, fa ara-dalàna. Vokatr'izany dia tsy maintsy miady amin'ny firaisana tsikombakomba isika ao anatin'ny rafitra iray izay, ara-drariny, antsoina amin'izao fotoana izao. Ny University of Minnesota dia efa nanolo-tena manapaka fatorana miaraka amin'ny Departemantan'ny polisy Minneapolis. Ankehitriny izy sy ny programa sosiolojia hafa manerana ny firenena dia tsy maintsy manao dingana manaraka amin'ny fanafoanana ny curricula carceral.
Lasa ny andro ahafahan'ny mpanao heloka bevava milaza “olom-pirenena kilasy faharoa” status ao anatin'ny sosiolojia. Araka ny tatitra nataon'ny American Sociological Association, Ny “criminology/delinquency” no manam-pahaizana ambony indrindra notadiavin'ny mpampiasa ho an'ny asa an-dalam-pandrosoana sy tsy ara-potoana amin'ny taona 2019. Ireo taranja toy ny “Fitondran-tena mivilivily”, “Fitondrana heloka bevava sy fanaraha-maso ara-tsosialy”, “Tambajotran'ny mpampihorohoro ary fikambanana miady amin'ny fampihorohoroana. ” sy ny “Zanaky ny zaza tsy ampy taona” dia tsy vitan'ny hoe manara-dalàna ny herisetram-panjakana, fa mampiasa ny akademia ihany koa.
Amin'ny maha-sociologista anay, dia mamporisika ny mpianatray izahay mba hampihatra ny eritreriny ara-tsosialy mba hahatonga ny zava-misy ara-tontolo iainana sy hanambara izay miafina amin'ny fahitana. Mahalana anefa isika no manontany hoe ahoana ny sosiôlôjia, amin’ny maha-discipline azy, no miray tsikombakomba amin’ny fanafenana izay miafina. Ohatra, ny sociologists dia tsy afaka mandinika ny fomba "fiviliana", "délinquency", "jiolahy" ary "mpampihorohoro" dia mbola mamorona sary fanavakavaham-bolon-koditra izay nampiasain'ny polisy, ny fifindra-monina sy ny fadintseranana ary ny vigilantes fotsy mba hanamarinana ny famonoana olona miloko. . Nahazo tombony tamin'ny fanaintainan'ny mainty hoditra nandritra ny fotoana ela ny mpampianatra sosiolojia. Eo amin'ny sehatra misy anay, ny asa dia napetraka amin'ny fanadihadiana ny fepetra "fanavaozana" tsy misy dikany izay mitovy mitsambikina miaraka amin'ny rafitra misy tsininy. Ny fanakianana ny polisy, ny fonja ary ny fonja dia miafara amin'ny fanavaozana sy fanitarana ny fahefam-panjakana, sady mandà izay mety ho fanoloana ny rafitra “heloka bevava sy sazy”. Tsy ampy ny mandalina ny “fandroahana heloka bevava” sy ny fisoloana vava ny zon'ny voafonja rehefa tsy ao anaty latsa-bato mihitsy ny fanafahana sy ny fanafoanana.
Ny sosiolojia dia tsy maintsy mifanaraka amin'ny andraikiny amin'ny maha-mpanao mari-trano fototra amin'ny fantsona akademia amin'ny oniversite-to-polisy. Ny mpanao heloka bevava sy ny sociologista dia manorina ity fotodrafitrasa manimba ity ary manantena ny hanana zavatra hovakiana sy hosoratana ary hampianarina. Raha ny marina, mandra-pahatongan'ny fikomiana vao haingana, ny Departemantan'ny Sosiolojia ao Minnesota dia teo am-pamolavolana zaza tsy ampy taona. Na izany aza, ny departemanta dia lavitra ny andrim-panjakana voarohirohy. Ny zava-mitranga kosa dia famantarana ny olana miparitaka kokoa eo amin'ny fitsipi-pifehezana sy amin'ny fampianarana ambony amin'ny ankapobeny. Tsy afaka mivelona amin'ny rafitra maka aina intsony ny sociologists. Satria mitombo ny fitakiana hanesorana ny polisy, tsy maintsy misy ny antso mifanitsy amin'ny fanafoanana ny sampan-draharahan'ny sosiolojia nampidirina tamin'ny famokarana polisy sy ny fahefam-panjakana lehibe kokoa. Ny departemanta sosiolojia ao Minnesota dia tsy tokony hiady irery amin'ity olana ity. Ny sociologista rehetra dia tsy maintsy mitady fomba famoronana hanaitra ny sain'ny sosiolojian'ny mpianatra ary hahatonga ny mahazatra (izany hoe ny rafi-pitsarana heloka bevava) hafahafa.
Eo amin'ny sehatra misy anay, ny asa dia napetraka amin'ny fanadihadiana ireo fepetra "fanavaozana" tsy misy dikany izay mitovitovy amin'ny fikorontanana amin'ny rafitra tsy misy dikany.
Rehefa nampianatra ny "American Race Relations" aho tamin'ny fararano 2018 tao amin'ny Oniversiten'i Minnesota, dia fantatro fa tsy afaka ny ho tonga mpiasan'ny fivoriambe hafa tao amin'ny fivarotana polisy izay sosiolojia aho. Noho izany, ny fandaharam-pianarana dia nahitana tanjona fianarana sy tsy fianarana. Voalohany, nianatra (tsy) izahay fa ny "fifandraisana amin'ny foko" dia mifototra amin'ny idealy assimilationista momba ny fanavakavaham-bolon-koditra biolojika, ny euphemisma amin'ny herisetra ara-poko, ary ny hevitra iray izay mampihena ny fanavakavaham-bolon-koditra amin'ny toe-tsain'ny tsirairay. Ho fanehoana ny famandrihan-dry zareo momba ny lohateny mamitaka, dia nikarakara fampielezan-kevitra nahomby ireo mpianatro tamin'ny alalan'ny fitakiana ny sampana mba hanovana ny anaran'ny fampianarana. Nanohy nanome fitantarana mifanohitra amin'ny lalan'ny “Law, Crime and Deviance” an'ny departemanta aho tamin'ny fanomezana ny bokin'i Andrea Ritchie, Tsy hita intsony. Ny lahatsoratra dia mampiseho ny haavon'ny herisetra tsy manam-paharoa amin'ny vehivavy mainty hoditra, vehivavy vazimba ary vehivavy miloko ataon'ny manampahefana eo an-toerana, fanjakana ary federaly. Nianarantsika fa ny herisetra dia tsy zavatra tsy mety amin'ny polisy, fa ny fomba fiasa manara-penitra, ka mahatonga ny “habibiana ataon'ny polisy” ho tsy mitombina sy ny “fifandraisana amin'ny polisy sy ny fiarahamonina” ho tsy mitombina. Ny seho an-tsary an'i Derek Chauvin mampiasa ny lohaliny mba hanery an'i George Floyd amin'ny fomba tsotra dia mazava tsara izany.
Tao amin'ny kilasy nomeko toromarika, dia nianatra ihany koa ny fomba fiaraha-miasan'ny sociologists sy ny mpampihatra lalàna mba hamadika ny paikady ho velona ho "hetsika heloka bevava." Ny fiovan'ny "asa firaisana ara-nofo" ho "heloka bevava", ohatra, dia vokatry ny fanahiana ara-panjakana sy ara-tsaina momba ny "fijangajangana ara-nofo" sy ny "fijangajangana ara-nofo". Ireo manam-pahaizana izay manaratsy ny mpivaro-tena ao an-dakilasy dia manome ny fahazoan-dàlana avy amin'ny fanjakana hampihatra herisetra eny an-dalambe. Na dia tsy mpitsabo ara-pitsaboana aza ny ankamaroan'ny sociologists, dia misy vitsivitsy voafantina mbola vonona ny hamantatra ny heloka bevava ho toy ny areti-mifindra miparitaka manerana ny faritra mahantra sy an-tanàn-dehibe. Ohatra, ny teoria fikandrana vaky dia miasa tsy amin'ny fananganana "heloka bevava" fotsiny, fa "mpanao heloka bevava" ihany koa. Saingy tsy maintsy amboarina aloha ny "heloka bevava" sy ny "fikorontanana" alohan'ny hianarana azy ireo, ary tsy misy dikany ny resaka momba ny "fisorohana ny heloka bevava" raha toa ka tsy misy dikany ny "fananganana heloka bevava".
Ao anatin'ny tsy fisiana rehetra dia misy fanatrehana. Ny tsy fisian'ny polisy sy ny fonja dia manome antsika fahafahana lehibe kokoa hampiharana fomba vaovao hifampiaro. Ny fanasitranana amin'ny alàlan'ny fahavoazana dia tsy maharitra, fa ny fanasitranana amin'ny fanafoanana dia. Ny fanafoanana dia tsy ny tsy fisian'ny rafitra mampahory fotsiny, fa ny fisian'ny fomba vaovao amin'ny fiatrehana ny loza toy ny maodely momba ny rariny manova, anisan'izany ny fifanampiana, fiaraha-miombon'antoka ara-drariny, ary fanohanana sy fandraisana andraikitra ho an'ny velona. Efa miantehitra amin'ireo rafitra ireo ny mpikarakara, mpikatroka ary manam-pahaizana ao amin'ny Tanàna Kambana sy manerana izao tontolo izao, manaporofo fa azo atao ny tontolo tsy misy polisy.
Ireo mpanao heloka bevava sy ny hafa izay manantena ny mpianany hanavotra an'izao tontolo izao, raha manohitra ny fomba fanovana mba hanaovana izany, dia tsy maintsy mitady asa vaovao.
Tsy tokony ho tandindonin-doza amin’ny fahatsinjovan’ny tontolo tsy misy mpitandro filaminana ny sociologists. Ny mety hisian'ny fiafaran'ny polisy dia mety hampiala ny sociologista sasany amin'ny asa. Saingy raha tsy fototry ny fampitsaharana ny “heloka bevava”, “patolojia” ary “fikorontanana ara-tsosialy” amin'ny fiainana mainty hoditra, tsy azoko antoka hoe inona izany. Tsy maintsy atsahatra avy hatrany ny zotra famokarana polisy rehetra ao amin'ny sampana sosiolojia. Ireo mpanao heloka bevava sy ny hafa izay manantena ny mpianany hanavotra izao tontolo izao, raha manohitra ny fomba fanovana mba hanaovana izany, dia tsy maintsy mitady asa vaovao. Maro amin'ireo sôsiôlôgy no miasa tsy misy fiafarana, raha toa kosa ireo mpanafoana dia mihevitra ny fiafaran'ny fotoana ho fotoana ahafahana manomboka vaovao. Ho an'ny maro amintsika dia efa akaiky no mazava ny fiafaran'ny polisy. Fotoana izao handinihana ny sosiolojia.
Rehefa nahazo ny fanombanana ny taranja farany nataoko momba ny “Fifandraisana amin'ny firazanana Amerikana” aho, dia nanantena tsikera ratsy maromaro aho, raha jerena ny antony mahatonga ny fanafoanana ho an'ireo mpianatra maniry ny ho polisy na manana fifandraisana manokana amin'ny fampiharana ny lalàna. Noho izany dia azonao an-tsaina ny hagagako rehefa nilaza ny mpianatra iray fa niditra tao an-dakilasy izy ireo ary nikasa ny ho polisy, saingy nanapa-kevitra ny tsy hanao izany izy ireo rehefa avy nianatra momba ny fampihorohoroana ataon'ny polisy amin'ny mainty hoditra isan'andro.
Angamba ny sosiolojia dia afaka mamonjy aina.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome