Fandripahana Tany Aostralia?
Soso-kevitra sy fifanakalozan-kevitra momba ny toe-javatra ara-tantara, ara-kolontsaina ary ara-politikan'ny Hetsika Aostraliana manoloana ny vahoaka indigenous sy ny fanombanana manakiana ny mety hamaritana izany ho toy ny fandripahana foko
Hojerena ity lahatsoratra ity Aostralia ary andramo ny hamaly ny fanontaniana raha ny heloka bevava ataon'ny fotsy hoditra amin'ny vahoaka aborigène no mamaritra ny famaritana ny famonoana olona. Hiady hevitra ihany koa izy fa raha ny marina dia misy fomba fanao roa miavaka amin'ny tantaran'i Aostralia izay azo faritana ho fandripahana; famonoana olona aborigène sy fanesorana an-keriny ny zaza aborigine amin'ny fiaraha-monina misy azy. Ity lahatsoratra ity dia hanomboka amin'ny fanoritsoritana ny tantara fohy momba ny fandripahana olona ao Aostralia. Ity rindran-damina ity dia hanangana tranga savaranonando amin'ny fampidirana ny Aostralia amin'ny maha-firenena vono olona azy, tohanan'ny adihevitra ara-teorika momba ny famaritana ny fandripahana olona araka ny voalazan'ny lalàna iraisam-pirenena sy ny maha-zava-dehibe azy sy ny maha-ara-dalàna azy ho fanoritsoritana ny fandringanana ny olombelona. Avereno jerena indray ity lahatsoratra ity Aostraliany tantara (efa voasoritra) sy ny politikan'ny governemantany amin'izao fotoana izao.
Aostralia, ny velaran-tany any amin'ny ila-bolantany atsimo ary voahodidin'ny Indiana sy pasifika ranomasina, dia nobodoin'ny Olombelona nandritra ny 40 taona teo ho eo (000: 2003). Ireo olona mainty hoditra amin'izao fotoana izao lazaina fa aborigène dia heverina fa nipetraka teto amin'ny firenena nandritra izany fotoana izany, ary nisy toy ny mpihaza; miaina amin'ny tany izay namolavola ny fikambanan'izy ireo ara-tsosialy, ny kolontsainy ary ny finoany. Ireo ‘Australiana voalohany’ ireo dia vahoaka izay ‘ny toe-piainana ara-tsosialy, ara-kolontsaina ary ara-toekarena no mampiavaka azy ireo amin’ny sehatra hafa ao amin’ny vondrom-piarahamonina nasionaly, ary ny sata mifehy azy manontolo na ampahany amin’ny fomba amam-panaony manokana na amin’ny alalan’ny lalàna na fitsipika manokana’ (http://www.unhchr.ch/html/menu3/b/62.htm) ary mbola iharan'ny famoretana sy fanavakavaham-bolon-koditra mirindra sy voarindra.
Tamin'ny taonjato fahavalo ambin'ny folo, ny mpanjanaka sy imperialista britanika dia nanomboka nipetraka tao Islandy miaraka amin'ny fotsy hoditra mitady tany. Ireo olona ireo dia niaraka tamin’ny voafonja fotsy hoditra nalefa nanompo ny fotoana Grande-Bretagnezanatany famaizana lehibe indrindra. Ireo teratany fotsy hoditra ireo dia mihoatra kely noho ny andevo izay nijanona 40 taona taorian'ny nilazana fa nofoanana ny fanandevozana tamin'ny Grande-Bretagne (2001: 7). Na dia nahatsiravina aza ny nanjo an'ilay voafonja fotsy dia ratsy lavitra ny nanjo an'ireo Aostraliana voalohany. Raiso, ohatra, ny mponina ao Dharug izay nipetraka tamin'ny 40 kilometatra radius amin'izay fantatra amin'izao fotoana izao Sydney ary ny faritra Hawkesbury. Pilger (2001) dia manoritsoritra ny fomba nanohitra ny fananiham-bohitra nandritra ny 22 taona ireo mpanjanaka voalohany rehefa tonga teo amin'ny taniny, ka nahatonga fatiantoka lehibe tamin'ireo mpanjanaka, mandra-pahafatiny. Ohatra amin'ny famoretana dia nahitana ny fanambarana tamin'ny 1804 fa nahazo alalana hitifitra ny fanoherana aboriginina ny mpanjanaka, nambara ny lalàna miaramila tamin'ny taona XNUMX. New South Wales taorian'ny fifandonana teo amin'ny mpanjanaka sy ny aborigène tamin'ny 1824 sy ny fitantarana miavaka momba ny Governemanta iray nitarika andiana polisy izay nanafika sy namono foko aborigène iray (http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm) . Tsy ny mpanjanaka rehetra no niharan'ny fanoherana, fa ny aborigène rehetra dia nifanena tamin'ny faniriana imperialista avy amin'ny vahiny mikasa ny haka tany.
Sarotra ny mametraka isa amin'ny isan'ny aborigène maty nandritra io vanim-potoana io satria tamin'ny tapaky ny taonjato faha-1988 vao nahazo alalana ny fanisam-bahoaka rehetra. Na izany aza, tamin'ny taona 750 dia namoaka tatitra ny anthropologista sy mpahay tantara iray izay nanamarika fa tamin'ireo teratany 000'1788 noheverin'izy ireo ho mponina ao Aostralia tamin'ny taona 150, raha 000'2003 ihany no nijanona tao anatin'ny fotoana fohy (199: XNUMX). Ity tatitra ity dia notohanan'ny akademia maro hafa izay tompon'andraikitra amin'ny fanazavana ny tantaran'ny imperial. Aostralia, ny tantara mbola tsy fantatra marina.
Io vanim-potoana fananiham-bohitra, fibodoana ary famonoana io no fanao voalohany tao Aostraliany tantara izay azo heverina ho fandripahana. Ny faharoa Ny fampiharana dia mahakasika ny politikan'ny governemanta federaly sy ny Fanjakana izay manasaraka ny zaza aborigène amin'ny ray aman-dreniny amin'ny tanjona handrava ny maha-izy azy amin'ny maha-"aborigine" azy ireo ary hampifangaro azy ireo ho vondrom-piarahamonina fotsy hoditra (http://eniar.org/stolen.html). Efa tany am-piandohan'ny taona 1869 no natsangana ireo sampan-draharaham-panjakana toy ny 'Board for Protection of Aboriginals' izay manana tanjona manokana hanasaraka ny ankizy amin'ny fiaraha-monina misy azy ireo. Ny fahefana teo amin'ny fiainan'ny ankizy teratany dia nanjary feno tamin'ny 'Aborigine Protection and Restriction of the Sale of Opium Act' tamin'ny taona 1897 izay nanome ny 'Talen'ny fiahiana ny teratany' ny fiahiana feno ny ankizy aborigène rehetra. Io fomba fanao io dia nohalavain'ny lalàna tamin'ny 'Lalàna momba ny Aborigines 1905' mba hampidirana ankizy 'antsasa-tsanga'. Ireo lalàna ireo dia novolavolaina manokana amin'ny tanjona 'fisorohana tanteraka' ny zaza aborigène antsasa-kilasy ho ao anatin'ny vondrom-piarahamonina fotsy (http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm). Ity tantara momba ny fifehezana sy ny fanalam-baraka ny fahafahan'ny vahoaka iray hitombo amin'ny maha vondrom-piarahamonina misy kolontsaina sy politika miavaka ity dia nitohy tany amin'ny faritra sasany. Aostralia hatramin’ny taona 1970. Ireo ankizy lavo tamin'ireo politika ireo dia fantatra amin'ny anarana hoe 'taranaka very', saingy raha jerena ny vanim-potoanan'ireo politika ireo dia mihoatra lavitra noho ny taranaka iray no very.
Rehefa nijery vitsivitsy monja amin'ireo tranga izay azo lazaina ho fandripahana foko dia anjaran'ity lahatsoratra ity izao ny mijery raha Aostralia ary fandripaham-bahoaka tokoa no ataony amin'ny vahoaka aborigène. Ao amin'ny Andininy II ao amin'ny Fivoriamben'ny Firenena Mikambana (ONU) momba ny fisorohana sy ny fanasaziana ny heloka bevava amin'ny fandripahana foko dia misy lisitra ny amin'izay heloka bevava atao hoe fandripaham-bahoaka (http://www.ohchr.org/english/law/genocide.htm). Aostralia, tsy mampiasa afa-tsy ny porofo fohy nampiasaiko, dia mazava ho azy fa meloka tamin'ny famonoana olona tamin'ny fomba mirindra efa ho 200 taona. Raha mandinika ny Andininy I tokoa isika dia azo lazaina fa tamin’ny fotoan’ny fandriampahalemana sy ny ady no nanaovana ireny heloka bevava fandripahana ireny. Ahoana no fomba hilazana amin'ny fomba hafa ny tolona 22 taona nataon'ny vahoaka Dharug ho an'ny taniny? Ny fijery mitsipitsipika momba ny lalàna iraisam-pirenena ihany no manazava ny saina amin'ny fomba amam-panao izay mikatsaka ny famotehana vahoaka miavaka.
Ahoana no hamaritana na fametrahana ny fandripahana Aostraliana ao amin'ny diksionera momba ny habibian'olombelona? Ahoana no nahatonga ny vazimba teratany miaina miaraka amin'ireo olona izay nanao ireny heloka bevava ireny. Colin Tatz (2003: 199) dia nanamafy tamin'ny 1998 fa teo ambanin'ny fivoriambe iraisam-pirenena dia meloka tamin'ny karazana fandripahana roa farafahakeliny i Aostralia; voalohany ny famonoana ara-batana nataon'ireo mpanjanaka sy polisy rouge dia nijery mangina nataon'ny fanjakana tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, ary faharoa ny fandroahana zaza tsy ampy taona amin'ny vondrona iray mankany amin'ny iray hafa miaraka amin'ny fikasana hanimba ny maha-aborigène azy. Tatz dia mpikatroka aborigène avy amin'ny Afrika Atsimo. Izy dia anisan'ny vondron'olona vitsy izay avy ao anatiny Aostralia vonona ny hilaza ny heloka bevava ataon'ny mpiray tanindrazana. In Aostralia toa misy fisalasalana ny hanaiky ny heloka bevava taloha, angamba noho ny toe-javatra mahatsiravina izay mbola iainan'ny aboriginal, angamba noho ny toe-tsaina sy ny fepetra nahatonga ny fandripahana olona ho nitranga tamin'ny voalohany dia mbola misongadina eo amin'ny fiarahamonina Aostraliana.
Ny fandripahana Aostraliana dia azo jerena amin'ny resaka fanjanahantany fotsiny, ampahany fotsiny amin'ny zava-misy imperial. Jacobs (1996) dia milaza fa tsy fanitarana ny fotopampianaran'ny imperial fotsiny ny fandripahana Aostraliana. Ny fandripahana foko dia tsy maintsy jerena amin'ny alalan'ny fihetsik'ireo mpanjanaka sy ny foto-pisainana nipoitra tao anatin'izy ireo rehefa tonga izy ireo. Miompana indrindra amin’ny zon’ny tany io foto-pisainana io. Ny hevitry ny terra nullius na ny tany tsy misy mponina no ivon'ny fampanarahan-dalàna ny fangalarana ny tany aborigène. Ity foto-kevitra ity dia tsy foto-pampianarana imperial fa araka ny fanazavan'i Jacobs (1996) ny 'fantasy ny firenena mipoitra, ampahany amin'ny fananganana indray ny mpanjanaka amin'ny ho avy' (1996: 18). Na dia azo ekena aza ny fiheverana fa tsy mitovy amin'ny fomba fijerin'ny tsirairay ny foto-pisainana imperial, dia tsy nitovy tamin'ny filozofia fototra izany; ny assimilation ara-tsosialy sy ara-toekarena. Sartre (1960) dia milaza fa tsy afaka mihoatra ny filozofian'i Marx isika amin'ny famaritana ny fiarahamonina kapitalista. Azontsika ampiharina amin'ny zava-misy kapitalista/imperialista izany; lasa fitaovana ny farany. Naniry ny hibodo ny taniny ireo mpanjanaka mba hahazoana tombony, tsy hisy fiangaviana ho an'ny zon'ny teratany ho an'ny isam-batan'olona na ivondronan'ny olona hanakana an'io zava-misy ara-tsosialy io; tsy nisy mpifaninana fototra azo navela, toy ny zava-misy ankehitriny. Nisy feo avy tao anatiny Grande-Bretagne izay nitaky ny fanajana ny zon'ny teratany, saingy mila mijery fotsiny ny politikan'ny ‘etika’ vahiny Britanika ankehitriny vao mahita fa miteraka zava-misy hafa ny filàna ara-politika.
Nanana fifandraisana lalina tamin’ilay tany nanome sakafo ny lafiny rehetra amin’ny fiaraha-monina misy azy ny mponina aborigine. Ny finoana ara-kolontsaina rehetra dia niainga avy amin'io fifandraisana io, zavatra tsy nankasitrahan'ny taranaka Aostraliana maro. Na dia olona be fianarana be aza izy ireo dia tsy dia takatra loatra (Burridge: 1973). Ny hevitra momba ny terra nullius Nifanohitra tamin'ny finoan'ny aborigène satria tsy nifandray tamin'ny fiheveran'ny lalàna ny finoany. Ny rationality dia napetraka tao amin'ny natiora, rationality izay nanampy azy ireo ho tafavoaka velona nandritra ny an'arivony taona teo amin'ny tany azo nampiantranoana. Ity hevitra momba ny filaharan'ny habakabaka ity (Jacobs:1996) dia zava-dehibe amin'ny fahatakarana ireo hevitra etsy ambony momba ny natiora sy ny rationality mifototra amin'ny lalàna ary koa ny zava-misy ao amin'ny Aostralia androany. Azo lazaina fa misy izao tontolo izao fahefatra ao anatin'ny Voalohany. Ny fampandrosoana an-tanàn-dehibe tamin'ny faramparan'ny taonjato faha-20 Aostralia mampiseho famantarana mampanahy momba ny fanao mitovy amin'ny faha-18 sy fahasivy ambin'ny folo voalaza etsy ambony.
Ny mampanahy ihany koa dia ny sasany amin'ireo lalàna izay miasa amin'izao fotoana izao dia azo lazaina fa mety hifanaraka amin'ny famaritana ny famonoana olona. Ny hany mahasamihafa azy dia ny lalàna dia tsy milaza mazava ny aborigène ho iharan'izy ireo. Ny toe-piainana ara-tsosialy sy ny fanavakavahana anjakan'ny aborigène araka ny lalàna kosa no miantraika amin'izy ireo. Ny mpisolovava aborigène Michael Mansell (2003: 203) dia manoritsoritra ny fomba fitsidihan'ny fitsarana any ambanivohitra mety ho fotsy roa monja amin'ny zato. Indrisy anefa fa ireo antontan'isa ireo dia toa mamahana fotsiny ny angano hoe ambany ara-poko ny teratany, ahoana koa no hanazavana ireo dolara Aostraliana very an-tapitrisany tamin'ny fandaharana manokana? Angano manenika ny fiaraha-monina Aostraliana izany ary mandeha lavitra amin'ny fanazavana ny fitohizan'ny fahapotehan'ny aborigène Aostraliana. Ny marina dia 25% ny vola lany amin'ny aborigène amin'izao fotoana izao raha oharina amin'ny fotsy hoditra (Pilger: 2003). Ny tsy fitoviana dia apetraka amin'ny andrim-panjakana Aostralia ary maro amin'ireo mpanao politika sy akademia no tsy manao firy hanohitra azy ireo.
Ny rafitra ankehitriny ao Aostralia mijanona ho fanavakavaham-bolon-koditra; tsy fanavakavaham-bolon-koditra amin'ny tenany fa fanavakavaham-bolon-koditra amin'ny fampiharana. Ny fiheverako fa tena nisy tokoa ny fandripahana tany Aostraliana ary mbola mitohy ankehitriny ny lova napetraky ny andrim-panjakana, izay manamafy ny lalàn'ny tany. Na dia nofoanana aza ny andry lehibe amin'ny lalàna momba ny fandripahana foko ary nomena saika mitovy toerana amin'ny Aostraliana fotsy hoditra ny teratany, dia mbola misy ihany ny fanao mitondra ny mariky ny fanjakazakan'ny imperial. Ohatra, na dia tsy 'Lehiben'ny mpiaro' ny zaza aborigène intsony aza i The, dia misy lalàna tsy manara-dalàna izay manala ny ankizy amin'ny fiaraha-monina aborigène, mifototra amin'ny rationality lalàna ary tsy misy fiheverana firy ny fomba amam-panao aboriginal. Tamin'ny taona 2001 vao nofoanana ny 'Lalàna momba ny fanasaziana' tsy maintsy atao, lalàna izay mandefa ny ankizy any am-ponja noho ny heloka bevava madinika toy ny fangalarana sakafo sy fitafiana (Pilger: 2003). Ny sasany dia miady hevitra fa ny olom-pirenena Aostraliana rehetra dia tsy maintsy manaraka an'io lalàna io, na izany aza, firy ny Aostraliana fotsy hoditra mila mangalatra sakafo mba ho velona?
Ny vondrona mpiaro ny zon'olombelona, ny Amnesty International ary na dia ny ONU aza dia nanameloka ny governemanta Aostraliana noho ny politikany saingy misy ny kolontsain'ny fandavana izay mbola mibahana: Fandavana ny lasa. ary ny ankehitriny. Raiso ny tatitry ny Firenena Mikambana tamin'ny 1999, ny 'Komity Firenena Mikambana momba ny Fanafoanana ny Fanavakavahana Ara-poko' (http://aboriginalrights.suite101.com/article.cfm/australia_on_uns_black_list), na ny tatitra Amnesty International tamin'ny 2006 izay mitondra ny lohateny hoe 'Aostralia: Ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona dia niorim-paka tao anatin'ny fanavakavahana ara-drariny manohitra' (http://web.amnesty.org/library/Index/ENGASA120081996?open&of=ENG-370). Tsy dia mazava loatra ireo tatitra ireo.
Mazava ihany koa fa ny antony mbola enjehina ny aborigine ankehitriny dia mitovy amin'ny antony taloha. Ny fananan-tany dia ivon'ny fahatakarana ny fahasahiranan'ny mponina aborigène. Mazava fa izy ireo no tompon’ny tany lasan’ny halatra sy vono olona. Ireo teratany fotsy hoditra no naka ny tany tamin’izy ireo tany am-boalohany fa ny orinasam-pirenena maro no tompon’ny tany ankehitriny. Ny fandrisihana kapitalista tena ilaina ihany koa dia manakana ny aborigine tsy hitaky ny azy. Nandritra ny dingan'ny fampihavanana nokarakarain'ny governemanta Aostraliana tamin'ny anaran'ireo teratany, dia olana lehibe ny zon'ny tany. Ny ‘Native Title Act’ tamin’ny taona 1993 dia nanome zo hanao fitakiana tany amin’ny fepetra sasany (http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm). Na izany aza dia tsy namela ny fitakiana tany amin'ny fananan'olon-tsotra izany ary lasa politika nihena, fihetsika tsy misy dikany; toy ny ankamaroan’ny ‘fizotry ny fampihavanana’.
Fehiny dia mahagaga ny habibiana nihatra tamin'ny vazimba teratany. Ny tena mahagaga angamba dia ny fomba nandavan'ny akademia, ny mpanao politika (anisan'izany ny Praiminisitra toa an'i John Howard) sy ny fiarahamonina amin'ny ankapobeny ny lasa. Ity fandavana ity na dia ny fisian'ny fandripahana aza ao Aostralia, araka ny filazan’i Colin Tatz azy, azo ampitahaina amin’ireo mandà ny famonoana afo Eoropa. Ny marina dia nisy ny fandripahana foko tany Aostralia, fandripahana foko izay mbola mikokokokokokokokokokokokokoes mous amin'ny fiaraha-monina ankehitriny amin'ny alalan'ny fanararaotana ara-dalàna ataon'ireo ‘Australiana voalohany’.
Bibliographie
Burridge, K (1973) Mihaona amin'ny Aborigène, Oxford: Pergamon Press Ltd
Jacobs, MJ (1996) Edge of Empire: Postcolonialism sy ny tanàna, London: Routledge
O'Byrne, D.J. (2003) Zon'olombelona: Fampidirana, Essex: Pearson Education Ltd.
Pilger, J. (2001) Heroes, Grande-Bretagne: Vintage (navoaka voalohany tamin'ny 1986)
Pilger, J. (2003) Ireo Mpitondra Vaovao Eran-tany, London: Verso (navoaka voalohany tamin'ny 2002)
Sartre, JP. (1960) Fanakianana ny antony dialectical, http://www.marxists.org/reference/archive/sartre/works/critic/sartre1.htm (jerena 12/07/06)
Young, E. (1995) Tontolo Fahatelo amin'ny Voalohany, London: Routledge
http://web.amnesty.org/library/Index/ENGASA120081996?open&of=ENG-370 (jerena 30/12/06)
http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm (jerena 02/01/07)
http://www.unhchr.ch/html/menu3/b/62.htm (jerena 30/12/06)
http://eniar.org/stolen.html (jerena 30/12/06)
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome