Amin'ny ankapobeny dia azo zaraina ho fironana roa miavaka ny lahatenin'ny “Krisihin'ny tsy manan-kialofana”, miankina amin'ny fomba andikana ireo teny tafiditra amin'izany: Amin'ny lafiny iray, misy ireo mino fa ny krizy resahina dia misy ny olombelona miaina tsy misy fialofana sy ny fifandirana afovoany. dia ny tsy fisian'ny trano sy fikarakarana ireo olona mila izany; etsy ankilany dia misy ny mihevitra fa misy ny krizy be loatra ny olona tsy manan-kialofana eny amin'ny toerana ho an'ny besinimaro izay, noho ny fisian'izy ireo, dia "mankarary orinasa" ary manimba ny "kalitao fiainan'ny" "mpandoa hetra" amin'ny ankapobeny. Ireo vondrona roa ireo dia saika mifampiresaka foana, matetika minia manao izany. Indraindray dia mety mifanipaka ny tanjon'izy ireo, saingy amin'ny olana fototra sasany dia tsy misy marimaritra iraisana. matetika dia mifanohitra mivantana ny tanjony sy ny fiaraha-miory ary ny faharesen-dahatra.
Ny mpanao politika, amin'ny lafiny iray, dia hanao izay ho afany amin'ny fanondranana ireo toby roa ireo, matetika amin'ny teny izay minia manjavozavo izay fandikana ny krizy (sy ny fomba hamahana izany) ataony an-tsokosoko. Fa raha ny politika mivaingana no resahina tsy misy fomba hialana amin'ny fihenjanana eo amin'ireo fandikana roa ireo.
Mihabetsaka hatrany, ireo izay latsaka ao amin'ny toby farany — ny Simply Visible Poverty Toby — dia miala amin'ny fihatsarambelatsihy amin'ny fanararaotana ny teo aloha, na manana fiahiahiana maha-olona na inona na inona, ary lasa miharihary kokoa ny amin'ny “hihenjana” ireo tsy manan-kialofana. ny olona mihitsy.
Ity fiafaran'ny lojika amin'ity fomba fiasa Just Get Them Out of My Sight ity, toby an-tranomaizina, dia lasa toerana mahazatra.
Jona lasa teo, ny Nankatoavin'ny vaomieran'ny tanànan'i Miami ny drafitra iray handefa ny mponina tsy manan-kialofana ho any amin'ny nosy Virginia Key. Ny drafitra dia napetraka teo amin'ny gilasy taorian'ny fanerena (izay tsy dia misy ifandraisany amin'ny loza ara-moraly amin'ny toe-javatra noho ny zava-misy fa Tsy naniry ny tsy manan-kialofana ireo mponin'ny nosy mpanankarena ao an-tokotanin’izy ireo). Kandidà governora teo aloha Michael Shellenberger Niantso ny zandarimariam-pirenena sy ny FEMA toby hitehirizana ireo tsy manan-kialofana ao Kalifornia — toby izay hanerena azy ireo hitady “serivisy” noho ny fandrahonana hosamborina sy higadra. Rick Caruso, kandida ben'ny tanànan'i Los Angeles teo aloha nanadala miaraka amin'ny hevitra mitovitovy amin'izany, ny fanamafisan'izy ireo ny drafitry ny tsy manan-kialofana " maika " dia mifototra amin'ny ivon-toeram-ponja vonjy maika ICE ho an'ny ankizy mpifindra monina napetraky ny fitantanan'i Trump. dia nisy io op-ed io navoaka tamin'ny herinandro lasa teo tao amin'ny Times of San Diego, izay nanaisotra ny euphemism liberaly rehetra ny “mpandraharaha” George Mullen sy ny Hall of Famer NBA Bill Walton ary niantso an-kitsirano ny vahoaka tsy manan-kialofana ao San Diego mba hangonina sy hapetraka ao amin'ny toby fanagadrana (“ranch”) eo afovoan'ny faritra atsimon'i Kalifornia. (Ny prosa tsy maha-olombelona sy zara raha vakiana dia manondro ny olona tsy ao an-trano ho "zombie mandeha an-tongotra" sy "mpidoroka zava-mahadomelina tsy voafehy hanafika antsika.")
Rehefa manomboka maneno toy ny mpaneho hevitra mavomavo ny angano NBA hippie tianay taloha Breitbart, misy zavatra mampihoron-koditra mitranga ao amin'ny lahatenintsika.
Ireo tolo-kevitra rehetra voalaza etsy ambony ireo momba ny habetsahan'ny toby an-trano tsy manan-kialofana dia farafaharatsiny ampy mba hanamarika fa ireo olona tsy manan-kialofana "nafindra toerana" ao amin'ireo toby ireo dia "afaka ho avy sy handeha araka izay tiany." Tsy marina anefa izany, ho an'izay rehetra mamaky ilay pirinty. Ireo tolo-kevitra rehetra ireo dia ampiarahina amin'ny fitakiana mifanandrify amin'ny fandrarana tanteraka ny fitobiana manerana ny tanàna na ny faritra voakasika amin'ny fanaintainan'ny fonja. Noho izany, ny fitobiana ivelan'ny "faritra vonjy maika ho an'ny tsy manan-kialofana federaly" dia ho heloka bevava ary hiafara amin'ny fisamborana sy am-ponja. Rehefa tsy mahavidy trano ny olona iray ary ny hany toerana ahafahany matoritory ara-dalàna any ivelany dia ny toby voatendry tantanan'ny governemanta, izany toby tantanin'ny governemanta izany dia lasa any amin'ny toerana misy azy, raha ny famaritana azy, dia voatery. “Avela hiala” izy ireo raha tsy amin’ny heviny ambony indrindra; izany hoe “avela hiala” fotsiny izy ireo rehefa handeha ho any amin’ny faritra na fonja hafa. Raha ny polisy dia hanao antsojay sy hisambotra izay olona tsy manan-kialofana izay tsy ao amin'ny "faritra vonjy taitra federaly tsy manan-kialofana", dia lasa ny "faritra vonjy taitra federaly tsy manan-kialofana", ipso facto, toby figadrana.
Misy ny fiheverana ankapobeny fa misy zavatra tsy maintsy atao momba ny krizy tsy manan-kialofana any Etazonia ankehitriny. Ny olona iray dia mandre an'io fihetsika kabary io amin'ny fotoana rehetra: "Tsy maintsy manao zavatra isika." Antsoina ny valan-dresaka ho an'ny mpanao gazety, ny ben'ny tanàna miaraka amin'ireo tompon'andraikitra matotra, ireo mpikambana ao amin'ny filankevitry ny tanàna, ary, mazava ho azy, ny polisy. "Task forces" dia noforonina, "fanjakana maika" dia "nambara". Ny olom-boafidy rehetra any Etazonia dia mibaribary amin'ny maha-zava-dehibe ny krizy amin'ny tsy manan-kialofana ary manome toky ny mpifidy fa tena manao izany izy ireo. zavatra. Raha toa ka tafiditra ao anatin'izany "zavatra" izany ny fananganana trano mora kokoa sy maimaim-poana, dia azo antoka fa ho fandrosoana izany - saingy mahalana ny politika no raisina. Na inona na inona vahaolana ara-tsosialy matanjaka "arakaraka ny areti-mifindra", amin'izao vanim-potoanan'ny fitsitsiana izao, dia tsy eo amin'ny latabatra fotsiny.
Raha ny momba ireo dinika ireo, ny elefanta ao amin'ny efitrano dia ny hoe manankarena kokoa i Etazonia mba "hamaha ny tsy fananana trano" ao anatin'ny volana vitsivitsy, fa ny fanaovana izany dia hanova tanteraka ny rafitra ara-tsosialy sy ara-toekarena misy antsika. Eny tokoa, ny olona tsara finiavana—na dia ireo izay tsy mihevitra ny tenany ho “ankavia” aza—marihina matetika izany, amin'ny taratasy, “mora kokoa” ny mampiantrano olona noho ny managadra azy ireo na mandany vola an-tapitrisany maro amin'ny fandoavana polisy hanenjika azy ireo. Na dia marina ara-teknika aza izany, dia mijery ny metrika diso.
Ny tombontsoan'ny Renivohitra, amin'ny fotoana maharitra, dia ny fitazonana ny tahan'ny fahantrana lalina. Tsy vinavina na teoria abstract izany: voarakitra tsara ary naseho mazava tsara nandritra ny adihevitra manodidina ny Enhanced Unemployment Insurance sy ny fonosana famporisihana mifandraika amin'ny COVID tamin'ny faramparan'ny taona 2020 sy ny fiandohan'ny taona 2021. ny fahantrana sy ny fitomboan'ny karama ary ny herin'ny asa manerana ny birao, izay nanantitrantitra ampahibemaso ireo taova ao amin'ny renivohitra fa, amin'ny tsy famelana ny mpiasa ho latsaka ao anatin'ny hantsana ara-toekarena, ny governemanta dia nametraka ohatra mampidi-doza izay hamela ny karaman'ny mpiasa hiakatra, ka "disincentivité" amin'ny fanaovana asa karama ambany sy sarotra ary manevateva izy ireo—a "voanjo" ireo eo amin'ny fitondrana dia "mbola mitady hikorontana.” Loholona Lindsay Graham (SC-R) tamin'ny Jona 2021, nilaza tamin’ny mpanao gazety hoe: “[ny olona] dia tsy hiasa 15 dolara isan’ora ka hahatonga 23 dolara ho tsy an’asa.” The Wall Street Journal Ny biraon'ny tonian-dahatsoratra dia namoaka fihetseham-po mitovy amin'izany raha nanohitra ny hetsika hanitarana ny tombontsoan'ny tsy fananan'asa tamin'ny Aprily 2020, nanoratra fa “Milaza ny mpiasa fa handray ny fanamarinana momba ny tsy fananana asa izy ireo raha mbola afaka mahazo vola bebe kokoa amin'ny tsy fiasana. Ny famakafakana iray ao amin'ny fitantanan'i Trump dia manombatombana fa mihatra amin'ny Amerikana an-tapitrisany io fanavakavahana asa io. " Ny Antenimieran'ny varotra ihany koa mifofofofo amin'ny farany izay, raha ny marina, dia fidiram-bola fototra ho an'ny olona tsy an'asa. Neil Bradley, filoha lefitra mpanatanteraka sy tompon'andraikitra ambony amin'ny politika, dia nilaza tamin'ny Mey 2021 fa "ny tatitra momba ny asa mandiso fanantenana dia manazava fa ny fandoavana ny olona tsy hiasa dia mampihena ny tokony ho tsenan'asa matanjaka kokoa."
Raha lazaina amin'ny teny hafa: Raha toa ka tsy teren'ny tahotra azo itokisana sy misy foana ny tsy manan-kialofana izy ireo, na ny tsy fahampian'ny fikarakarana ara-pahasalamana, na ny fahitana ny fahantrana amin'ny ankapobeny, dia sarotra kokoa ny mifehy ny mpiasa ambany karama, ny fanararaotana, ny fanorisorenana ara-nofo, sns. .—ary ny tena zava-dehibe dia tsy dia manaiky karama ambany loatra izy ireo. Tsy toy izany no fomba nanononan'ireo tia an'i Graham, Bradley, ary ny biraon'ny tonian-dahatsoratra WSJ hoe “manahy” azy ireo, mazava ho azy, fa izay no tiany holazaina. Eny tokoa, nahoana ny mpiasa iray no hiaritra asa kely karama sy tsy mahafinaritra raha afaka miala ary mbola mahazo ny filany fototra? Taorian'ny am-polony taona maro nisian'ny fitsitsiana neoliberaly, ny fitotonganan'ny karama ho an'ny mpiasa, ary ny fandrobana orinasa miely patrana, ny fanjakana ad hoc izay nanomboka nipoitra nandritra ny areti-mifindra mampatahotra ny Renivohitra, ka izany no nahatonga antsika hahazo herintaona sy tapany. mivantana amin'ny "tsy fahampian'ny asa"., bromides tsy misy fotony momba ny hoe "tsy misy te hiasa intsony", ary fanerena ny fisondrotry ny vidim-piainana amin'ny Kongresy.
Ity zava-misy fanerena ity dia mamaritra ny fitadiavana trano azo antoka ao amin'ny fiaraha-monina kapitalista toy ny hamaritana ny filan'izy ireo hahazoana fidiram-bola fototra. Raha azo antoka fa trano azo antoka sy azo antoka ny tsirairay, dia hitombo tanteraka ny herin'ny mpiasa ao anatin'ny alina. Ilaina ny isan-jaton'ny fahantrana faran'izay mafy mba hifehezana ny ambany indrindra amin'ny asa, izay ny tahotra ny tsy manan-kialofana no iray amin'ireo antony lehibe indrindra—raha tsy ny lehibe indrindra—nandrisika hanao asa maharikoriko, tsemboka, fanararaotana ary ambany karama. Saingy tato ho ato, indrindra noho ny fiakaran'ny vidin'ny trano, ity mponina raikitra amin'ny olona tena mahantra ity dia lasa tsy voafehy ary niteraka olana momba ny PR ho an'ny fitaovam-piadiana ara-politikan'ny kapitalisma, indrindra ho an'ny Demokraty izay mitantana tanàna lehibe. Noho izany, ny fisamborana sy fanorisorenana ireo mponina ireo no hany vahaolana ho amin’ny tsy hita maso.
Ny manampy ny mpiara-belona amintsika izay miaina ao anatin'ny fahantrana—amin'ny fanomezana trano maimaim-poana, fidiram-bola fototra, sns—dia tsy safidy ho an'ny fahefana misy. Ny fanomezana fanohanana ara-materialy azo tsapain-tanana toy izany ho an'ny olona sahirana dia hitarika amin'ny fitomboan'ny herin'ny asa sy ny karama ambony, ary ny saranga ara-politika eto amintsika dia tsy hamela izany hitranga mandritra ny taranaka maro fara-fahakeliny. Ny hany "vahaolana", noho izany, dia ny fitantanana an'io mponina ambim-bava io, ny fanolorana ny fananam-panjakana amin'ny fampielezan-kevitra mahery vaika hanagadrana ireo olona tsy manan-kialofana, hamindrana azy ireo, na hamela azy ireo hivaingana mandra-pahatapitry ny fisiany ho olana PR ho an'ny eo an-toerana. voafidy. Miaraka amin'ny safidintsika izay voafetra amin'ny sata ara-politika mifototra amin'ny fitsitsiana novokarina, ary miaraka amin'ny fahafahantsika maka sary an-tsaina ireo safidy ara-piarahamonina izay voasakana noho ny fanamafisam-peo mahery vaika ataon'ny politika eto an-toerana, dia tsy misy fomba hafa.
Izany no mahatonga ny "vahaolana" dystopian mibaribary kokoa amin'ny "krizy tsy manan-kialofana" mihamitombo kokoa. Raha tsy misy finiavana na fahaizana hamahana ny krizy amin'ny alàlan'ny fandraisana ireo dingana mivaingana ilaina - toy ny fampiasam-bola an'arivony tapitrisa dolara amin'ny fananganana trano matanjaka sy azo antoka - ireo tompon'andraikitra eo an-toerana, fitaovam-piadiana isan-karazany ary tompon-trano manankarena dia mandray an-tanana ny raharaha. ny tanan'izy ireo, miezaka ny hanala tsotra izao ny olana tsy ho hitan'ny maso fa tsy hamaha izany amin'ny heviny misy dikany. Ho an'ny olon-tsotra, io fomba fiasa io dia mety ho toa mitombina, ary manintona mihitsy aza. Ny hevitra hanomezana fidiram-bola fototra sy trano fonenana maimaim-poana sy maharitra ho an'ireo olona tsy manan-kialofana an'hetsiny eto amin'ity firenena ity dia tsy maintsy ho toy ny fangatahana milina mihetsika maharitra na angovo maimaim-poana: nofinofy sodina izay lavitra loatra amin'ny sehatry ny politika. mety tsy eritreretina akory.
Averina indray, zava-dehibe ny manaiky fa ireo fihetseham-po tsy misy fo ireo, sy ireo vahaolana ara-politika tsy misy fo izay aterak'izany, dia tena olana ara-politika. Mifanaraka amin'ny dian'ireo mpifanandrina amin'ny mpandala ny nentin-drazana, nitombo ho carceral ny lahateny liberaly. Toeram-pivarotana voalaza fa mandroso toa ny The Young Turks avelao ny tompon'ny millionaire/vatofantsika hiantso ny fanamelohana bebe kokoa ny fahantrana mba "hiatrehana ny olana". Ny ben'ny tanàna demaokratika dia mijoro eo anoloan'ny "famafana" midera ny polisy noho ny "manadio toby", ary samy manao fampanantenana manjavozavo sy mibaribary fa ny olona rehetra nesorina tamin'ny fanafihana dia nahazo trano tany an-kafa. Ao amin'ny rafitra politika toa antsika, amin'ny fotoana ara-politika tahaka izao, izay ny kanosa, ny habibiana, ny fitsitsiana ary ny atomization no fitsipika miasa amin'ny fitazonana ny filaminana, tsy misy safidy hafa.
Ny fahamarinan'ilay fitenenana taloha hoe "sosialisma na barbarisma" dia azo jerena tsara indrindra any amin'ny farany ambany amin'ny fiaraha-monina — manomboka amin'ny Amerikanina 30 tapitrisa tsy misy fikarakarana ara-pahasalamana ka hatramin'ny 2.3 tapitrisa voahidy any am-ponja, ka hatramin'ireo izay tratra ao amin'ny fantsonan'ny sekoly mankany am-ponja, ho an’ireo tsy manan-kialofana. Azontsika atao ny miatrika ireo olana ara-tsosialy ireo amin'ny fiahiana ara-tsosialy matanjaka na amin'ny habibiana mahatsiravina. Rehefa nanaisotra ny teo aloha, nandao ny drafitra federaly manan-danja sy ara-bola ho an'ny tsy fahampiana mba hametrahana ny mponina tsy manan-kialofana mitombo ao amin'ny firenena, ny hany sisa tavela dia ny barbarisma. Ary ny barbarisma izay marin-toetra ara-tsaina indrindra, ny barbarisma tsy misy henatra izay manaisotra ny euphemisma mandatsa-dranomaso sy ny fampanantenana poakaty momba ny "trano mora vidy", ny barbarisma pragmatika izay mitondra ny rafitry ny Simply Removing Visible Poverty amin'ny farany lojika sy an-karihary. antso ho an'ny toby figadrana sy fanagadrana, no ho be mpitia indrindra. Satria, amin'ny habibiana rehetra aterak'izany, dia mbola "vahaolana" mazava maso, haingana, ary manintona indrindra ho an'ny vahoaka mpifidy izay tsy tia ny asan'ny mpanao politika vava be izay tsy hivoaka sy hiteny fotsiny. tena kasain'izy ireo hatao. Tian'izy ireo hiboridana ny barbarian'izy ireo ary ambara mazava tsara. Mety ho toa mbola kely ihany izany amin'izao fotoana izao, saingy rehefa mananontanona ny fitotongan'ny fihemorana iray hafa, dia hiharihary hatrany ny “krizy tsy manan-kialofana”, hitohy ny tsy fitoviana, ary ireo izay manome ny dikan-teny marina indrindra amin'ny barbarisma dia ho lasa manintona kokoa. olona maro kokoa.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome