Any amin'ireo firenena ao amin'ny Global South, eo anelanelan'ny 60 ka hatramin'ny 80 isan-jato (50 isan-jato maneran-tany) ny famokarana sakafo dia ataon'ny vehivavy. Izy ireo no miandraikitra ny fiasana ny tany, ny fiarovana ny voa, ny fanangonana ny voankazo ary ny fahazoana rano. Ny vehivavy no tena mpamokatra vokatra fototra toy ny vary, varimbazaha ary katsaka, izay entina hamelomana ny vahoaka sahirana indrindra. Na dia eo aza ny anjara asany lehibe amin'ny fambolena sy ny famatsiana sakafo, izy ireo miaraka amin'ny ankizy no tena iharan'ny hanoanana.
Nandritra ny taonjato maro, ny vehivavy any ambanivohitra dia tompon'andraikitra amin'ny raharaha ao an-tokantrano, fikarakarana olona, famelomana fianakaviana, ary fambolena sy fivarotana ambim-bola avy amin'ny zaridainany. Nitondra izany enta-mavesatra izany izy ireo amin'ny asa fananahana, famokarana ary fiaraha-monina amin'ny sehatra manokana sy tsy hita maso. Mifanohitra amin'izany, ny varotra ara-toekarena lehibe amin'ny fambolena, ny varotra biby fiompy ary ny fividianana sy fivarotana voamadinika eny an-tsena, dia nataon'ny lehilahy. Ity fizarana andraikitra ity dia manome ny vehivavy ny fitandroana ny tokantrano, ny fahasalamana, ny fanabeazana ary ny ankohonana raha manome ny lehilahy ny fitantanana ny tany, ny milina, ary indrindra indrindra, ny “fahaiza-manao”, ka mampaharitra ny andraikitra nomena ho lahy sy vavy. izay maharitra hatramin’ny taonjato maro sy ankehitriny eo amin’ny fiaraha-monina.
Na izany aza, any amin'ny faritra maro amin'ny Global South—any Amerika Latina, Afrika atsimon'i Sahara ary atsimon'i Azia—dia hita miharihary ny “fanambadiana vehivavy” ny asa fambolena karamaina. Teo anelanelan'ny taona 1994 sy 2000, ny vehivavy dia nibodo ny 83 isan-jaton'ny asa vaovao noforonina tao amin'ny sehatry ny fanondranana fambolena tsy mahazatra. Saingy io fironana io dia ahitana fizarazaran'ny lahy sy vavy; eny amin’ny toeram-pambolena, ny vehivavy dia manao asa tsy ampy fahaizana toy ny fanangonana sy famonosana, fa ny lehilahy kosa no mijinja sy mamboly.
Mitaky vesatra avo roa heny ho azy ireo ny fampidirana vehivavy ao amin'ny toeram-piasana karama satria manohy ny fikarakarana ny ankohonany eo am-piasana izy ireo mba hahazoana fidiram-bola. Ny vehivavy dia afaka manantena toe-piainana ratsy kokoa noho ny lehilahy mitovy aminy, ambany kokoa ny karama ho an'ny asa mitovy, ary ora lava kokoa hahazoana izany.
Sarotra hafa koa ny fidirana amin'ny tany. Any amin'ny firenena maro any atsimo, lavitry ny lalàna ny zon'ny vehivavy. Amin'ireo izay manaiky ara-dalàna ny fe-potoam-piasana, ny fomban-drazana sy ny fomba amam-panao dia manakana azy ireo. Mitranga ihany koa anefa io olana io satria maro amin'ireo vehivavy tantsaha no tsy ekena ny zony na dia miasa amin'ny tany toy ny lehilahy mitovy aminy aza. Ny fananana toeram-pambolena sy ny fandoavana ny fiahiana ara-tsosialy, sns, dia matetika no baikon’ny lehilahy. Noho izany, ny vehivavy misotro ronono dia tsy afaka miantehitra amin'ny fisotroan-dronono na mitaky vola fanampiana.
Ny fahapotehan'ny tany fambolena any amin'ireo firenena tatsimo ireo sy ny fitomboan'ny fifindra-monina any an-tanàn-dehibe dia niteraka dingan'ny faharavan'ny fambolena. Ny vehivavy dia singa manan-danja amin'ity fifindra-monina nasionaly sy iraisam-pirenena ity, miteraka fanakorontanana sy fandaozana ny fianakaviana, ny tany ary ny fizotran'ny famokarana, ary mampitombo ny enta-mavesatry ny fianakaviana sy ny fiarahamonina ho an'ireo vehivavy sisa. Any Eoropa, ny
Ity maodely fambolena neoliberaly mahery vaika sy tsy maharitra ity, dia nahatonga ny tsy fahafahany manome fahafaham-po ny filan'ny olona amin'ny sakafo sy ny tsy fanajana tanteraka ny natiora. Safidy iray hafa ny fametrahana ny fiandrianam-pirenena ara-tsakafo. Izany dia mikasika ny famerenana ny zo hamaritra hoe inona, ahoana, ary loharanon'ny zavatra hohanintsika—fa ny tany, ny rano ary ny masomboly dia tokony ho eo am-pelatanan'ny tantsaha madinika (lahy sy vavy) ary ny ady amin'ny fampitsaharana ny ady. ampihimamba orinasa ny agrifoods.
Ary tsy maintsy ho feminista sy iraisam-pirenena io fiandrianam-pirenena ara-tsakafo io ary ahitana ny fitovian-jo tanteraka eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy ary ny fidirana malalaka amin'ny fitaovana famokarana, fitsinjarana ary fanjifana sakafo, miaraka amin'ny firaisankina eo amin'ny olona, lavitry ny fitarainan'ny chauvinistic hoe “ny anay aloha. .”
Tsy maintsy mamerina ny andraikitry ny vehivavy tantsaha amin'ny famokarana sakafo sy fambolena isika ary manaiky ny anjara asan'ny “vehivavy katsaka”, ireo izay miasa ny tany — mba ho hita maso ny zavatra tsy hita maso — ary hampiroborobo ny fiaraha-miasa eo amin'ny vehivavy ambanivohitra sy an-drenivohitra avy any avaratra. ary ny atsimo.
Z
Esther Vivas dia mpikatroka amin'ny hetsika ara-tsosialy isan-karazany ao Barcelona ary anisan'ny biraon'ny tonian'ny gazety. rivotra atsimo.