Book
hevitra
Movement, Movements, and Contemporary Radical Currents in the United States Nosoratan'i Craig Hughes, Steve Peace, ary Kevin Van Meter ho an'ny Team Colors Collective (ed.)
AK Press: Oakland, 2010, 400 pp.
Rivotra avy eto ambany: Fikarakarana ny vondrom-piarahamonina Radical mba hahatonga ny revolisiona ho azo atao avy amin'ny Team Color Collective (ed.)
Microcosm Publishing:
Hevitra nataon'i Robert Ovetz
Aiza ny fanilo sy ny fanilo? Io no fanontaniana voalohany manaraka ny valin-kafatra kely momba ny fahapotehan'ny
Ny mpandray anjara George Caffentzis dia mametraka ny iraka ataon'ny Fampiasana tadio ao amin'ny sanganasany “Notes on the financial crisis”: “Raha nanana hery hamoronana krizy ny adin'ny kilasy, dia mety hitarika antsika amin'ny lalana hivoahana amin'ny krizy miaraka amin'ny herin'ny saranga bebe kokoa ny fahatakarana azy ireny.” Notohizan'i Caffentzis ny tetikasa natombony tamin'ny Zerowork sy Midnight Notes tamin'ny taona 1970 mba hanazavana ireo endrika vaovaon'ny tolona ataon'ny sarangan'ny mpiasa izay tsy takatry ny saintsika. Raha vao jerena, ny karama antonony maharitra maharitra, ny asa nitombo be, ny sendikàn'ny mpiasa voaroaka, ny fandaharan'asa sosialy simba, ny trosan'ny tena manokana, ary ny fandotoana ny harena an-trano an-tapitrisa tapitrisany dia toa manondro ny fahapotehan'ny Etazonia sy ny asa maneran-tany. kilasy. Taorian'ny faharesena 30 taona mahery taorian'ny faharesena mihoson-drà dia hita izao fa miditra amin'ny famonoana ny orinasa sy ny fanjakana neoliberal. Tsy izany, hoy i Brian Marks ao amin'ny "Miaina ao anaty tadio." Ny famakafakana nataon'i Marks dia manenika ny mpamaky manerana ny tontolon'ny ady mafy momba ny karama, ny trano ambanivohitra ary ny fitomboan'ny trosa
Ny fahatakarana ny anton'ny krizy dia mihoatra noho ny fandraketana fotsiny hoe ahoana ny "famatsiam-bola" ny renivola dia sidina amin'ny fampiasam-bola "mamokatra". Ilaina ny famakafakana amim-pitandremana sy amim-pitandremana mba hahatakarana ny antony nahatonga ny sidina nikoropaka nanomboka tamin'ny taona 1990. Tena ilaina izany satria ny fanavaozana neoliberal dia toa tsy nitsahatra tamin'ny famerenana indray ny fahefan'ny renivohitra hatramin'ny faharesena manan-tantara tamin'ny taona 1930 ka hatramin'ny fiandohan'ny taona 1970.
Ny singa tsy hita dia mahatonga ny piozila, hoy i Marks. Na izany aza, raha ny fandehan'ny famakafakana kilasy, ny dingana mavitrika amin'ny fifanoherana dia midika fa ny ampahany dia mbola tsy maintsy tapahina ary mbola tsy ampy ny sary feno momba ny habaka misy azy ireo. Izany no soso-keviny rehefa nanatsoaka hevitra izy fa “ny fitaovan'ny famakafakana ny sarin'ny kilasy sy ny fikarohana mahery vaika… dia toerana tsara hanombohana ny fanaovana sari-tany ny firafitry ny kilasy sy ny fandrafetana lalana mankany amin'ny famerenana indray.”
Raha miombon-kevitra amin'ny iraka nataon'i Marks sy Caffentzis ny Team Colors Collective mba handrakitra sy hilazana ny famerenana indray ny fahefan'ny kilasin'ny mpiasa eran-tany, ny sasany amin'ireo boky sisa dia diso. Maro amin'ireo mpandray anjara no manampy kely na tsy misy na inona na inona amin'ny tetikasa Team Colors. Ho fanampin'ny fandinihan'ny mpandray anjara tena mahatsikaiky momba ny fomba fandaminana ireo mpiasan'ny serivisy tsy azo ihodivirana ataon'ny Starbucks Workers Union ary mamelona indray ny hetsika squatting tarihin'ny Take Back the Land and City Life/Vida Urbana, Fampiasana tadio mila mifantina bebe kokoa mba hahazoana antoka fa afaka manampy amin'ny tetikasa ireo mpandray anjara. Tsy fantatra mazava raha mizara ny iraka ireo mpandray anjara sisa na manana ny rafitra famakafakana na fitaovana hanaovana ny fampiakarana famakafakana mavesatra ilaina. Vokatr'izany, ny sasany amin'ireo mpandray anjara dia mihemotra mora loatra amin'ny fihoaram-pefy lany sy tsy misy dikany amin'izay tetikasan'ny mpikatroka misy azy. Saingy araka ny fanamarinan'ny Team Colors mihitsy, ny hetsiky ny mpikatroka sy ny fikambanana tsy miankina amin'ny fanjakana novatsian'ny orinasa ara-bola dia tsy hetsika na sarangan'ny mpiasa novolavolaina.
Raha ny fikasan'ny Team Colors dia ny hanome feo ho an'ireo ao anatin'ny ady, ity tetikasa tena sarobidy ity dia ho tsara kokoa raha nanao ny famakafakana izy ireo - araka izay vitan'izy ireo tamin'ny mpiara-miasa aminy. Rivotra avy any ambany. Ity boky tena ilaina ity, izay natao ho fandraisan'anjaran'izy ireo teorika Fampiasana tadio, mametraka ny famakafakana ny famerenana ny sarangan'ny mpiasa ao amin'ny
Ny fahitan'ny Team Colors dia ny hoe mba hamoahana ny tenany, ny hetsika sarangan'ny mpiasa dia mila mandamina ny famokarana ny mpikambana ao aminy ho olona tena mila ilay antsoiny hoe “fikarakarana”. Nindramina tamin'ny fandraisan'anjaran'i Sylvia Federici tamin'ny Fampiasana tadio, "Feminisma sy ny politikan'ny olon-tsotra ao anatin'ny vanim-potoanan'ny fanangonam-bokatra voalohany," hoy ny Team Colors mamintina fa "ny mety hisian'ny hetsika mamokatra tena… Ny Team Colors dia toa mampahatsiahy antsika fa ny lalana mankany amin'ny fahombiazana ho an'ny fihetsiketsehana mahery vaika nandritra ny tantaran'i Etazonia taloha sy vao haingana tany Amerika Latina sy Afovoany Atsinanana dia ny nananganana sy nanohizany ny heriny tamin'ny alàlan'ny fifandonana tamin'ny renivohitra, fa ny fandaminana ny tenany. ny fitomboan'ny filana tsy voavaly momba ny fitaizana zaza, ny fanabeazana, ny sakafo, ny trano, ny fahasalamana, ny fiarahana, ary ny mozika mihitsy aza. Ny fahatsapana sy ny fampielezam-peo ireo “ho avy amin'ny ankehitriny” kely ireo, araka ny niantsoan'ny CLR James azy ireo, dia tena ilaina raha te hanohy hamerina indray ny fahefan'ny sarangantsika isika manoloana ny fanafihana neoliberal tsy misy fitsaharana.
Ho an'ny Lokon'ny Ekipa, ny haizina izay mipetraka eo anoloantsika dia vokatry ny tsy fisian'ny fanilo toy ny jiro manjavozavo amin'ny fitaovantsika famakafakana. Ny lalan-kizorana, hoy izy ireo, dia ny fisintonana ny fahafahantsika manokana amin'ny fananganana ny karazana fiaraha-monina tadiavintsika amin'izao fotoana izao.
Z
Robert Ovetz dia mpiasan'ny academia amin'ny sehatra maro
Ahoana no ahafahan'ny olona miasa mahazo hery sy manova indray
Hevitra nataon'i Carl Finamore
Boky vaovao nosoratan'i Joe Burns, mpisolovava momba ny asa sy mpanelanelana sendikaly, Famelomana indray ny fitokonana, dia fandraisana anjara sarobidy amin'ny fitsanganana amin'ny maty ireo lesona fototra avy amin'ny tantaran'ny asa amerikana natao tsinontsinona. Araka ny soso-kevitry ny lohateny sy araka ny nanamafisany ahy, "Ny hany fomba ahafahantsika mamelona indray ny hetsiky ny mpiasa dia ny mamerina ny fitokonana mifototra amin'ny tetika nentim-paharazana ataon'ny hetsiky ny mpiasa." Tsy mijanona eo anefa izy. Nodinihin'ny mpanoratra ho an'ny mpamaky ny tetika sy paikady feno nandritra ny tantara mampientam-po, mikorontana ary matetika feno herisetran'ny asa amerikana.
Mamelombelona ihany koa izy, manome tombana mitsikera izay matetika nosorohan'ny mpandinika ny asa momba ny tetika sendikaly iray manontolo izay nanjary nalaza be tato anatin'ny folo taona farany. Ohatra, mandinika sy mandinika ny vokatra mifangaro amin'ny fanaovana ankivy izy, ny fitokonana vonjimaika amin'ny fotoana tena fohy, ary ny fampielezan-kevitry ny orinasa. Na ny fikarakarana ny firotsahan'ny mpikambana tsy voarindra aza dia eo ambany fanaraha-mason'izy ireo noho ny fanakianana kely, indrindra rehefa diso hevitra izy ireo ho toy ny fomba fototra hamerenana ny fidinan'ny asa haingana. Hitombo ihany ny isan'ny mpikambana, hoy i Burns, raha vao manaraka paikady mahery vaika kokoa ny mpiasa, voasoritra ao amin'ny boky, izay mitondra soa aman-tsara amin'ny tombony ara-toekarena ho an'ny mpiasa. Eto ny mpanoratra dia miresaka momba ny zava-niainana tamin'ny taona 1930 raha olona an-tapitrisany no nirohotra nankany amin'ny sendikà vao teraka satria hita fa afaka manatsara avy hatrany ny fiainana andavanandron'ny mpiasa.
Fandresena mitovitovy amin'izany ihany koa, hoy i Burns nanantitrantitra mafy, fa tsy ny teknika fikarakarana fitaovam-piadiana miafina izay hampitombo ny maha-mpikambana sendikaly. Saingy i Burns dia mitahiry ny ankamaroan'ny tsiny amin'ny fihenan'ny mpiasa amin'ny taranaka faramparany amin'ny mpitarika sendika izay nandao ny fitaovam-piadiana mahery vaika indrindra amin'ny fitokonana, ny fametrahana ny fenitry ny fifanarahana momba ny indostria nasionaly ary ny fijoroana ho firaisankina amin'ny hafa voatafika avy any an-drenivohitra. Ary mazava ho azy, ny mpanoratra dia manenina manokana ny fanjavonan'ny virtoaly amin'ny sehatry ny asa amin'izao fotoana izao amin'ny fitokonana mahazatra izay manakatona tanteraka ny famokarana.
Nitanisa antontan’isa izy fa “tamin’ny 1952, dia nisy fitokonana lehibe 470 (ireo mpiasa maherin’ny 1,000 2,746,000) nahatafiditra mpiasa 2008 15 72,000. Mifanohitra amin’izany kosa, amin’izao andro izao, tamin’ny XNUMX, dia XNUMX monja ny fampiatoana ny asa lehibe, izay nahitana mpiasa XNUMX XNUMX.”
Famerenana ny Tantarantsika
Mazava ho azy fa ny fitokonana ihany no ataon'ny mpiasa amin'ny fomba farany, rehefa rava avokoa ny karazana fifampiraharahana hafa rehetra, satria takatra tsara ny fifandirana misy amin'ny fanoloran-tena manokana toy izany. Harry Bridges, International Longshore & Warehouse union (ILWU) mpanorina sady mpitarika ny Fitokonana Jeneraly 1934 San Francisco, nampitaha ny fitokonana tamin'ny revolisiona kely iray teo amin'ny tantarany am-bava, “Centennial Retrospective”: “Hitanareo, amin'ny fomba kely, vonjimaika, revolisiona kely ny fitokonana. Endriky ny revolisiona tsotra izao no dikan'izany satria maka indostria na orinasa fananan'ny kapitalista ianao ary alainao vetivety. Esorinao vetivety izany.”
The
Nihamafy ny fameperana amin'ny fanetsiketsehana ny fahefan'ny mpikambana amin'ny maha-mpitsara farany amin'ny adin'ny asa miaraka amin'ny Lalàna Taft-Hartley "Slave-Labor" mavesatra tamin'ny 1947 sy ny lalàna Landrum-Griffin tamin'ny 1959. Ny mpamaky dia tokony hahita fa tena mahaliana ny mianatra ny antsipiriany momba ny fomba nampihenan'ireo didy amam-pitsipika ireo ny asan'ny mpiasa sy ny fahafahana manetsika ny mpikambana.
Tetika vaovao manolo ny fitokonana
Ho an'ireo sendikaly nentim-paharazana, ny tanjon'ny fitokonana dia ny fampitsaharana ny famokarana na ny fanimbana ara-toekarena ampy hanerena ny mpampiasa hanaiky ny fitakian'ny sendika. Io hevitra tsotra sy mahazatra io no fototry ny toe-karenan'ny asa nandritra ny 150 taona voalohany nisian'ny sendikà Amerikana. “Tamin’ny taona 1980 anefa, dia nivadika ny fahendrena mahazatra, ary nanjary hevitra saro-pady ny fampiatoana ny famokarana. Izany, mihoatra noho ny zavatra hafa rehetra”, hoy ny famaranan’ny mpanoratra, “dia manazava ny fahalemen’ny hetsika sendikaly maoderina”.
Vokatr'izany, hoy i Burns, ny ankamaroan'ny sendika dia nandao tanteraka ny fanakatonana mpampiasa iray ho ampahany amin'ny paikadiny. Araka ny voalaza tetsy aloha, ny sasany dia mampiasa fitokonana maharitra iray na roa na telo andro ho solon'izany; Ny hafa dia manao fampielezan-kevitry ny orinasa izay mamindra ny fifantohana lavitra kokoa amin'ny fanaovana picketing faobe eo amin'ny toeram-piasana.
Na dia nahazo fandresena amin'ny ampahany aza ireo tetika ireo, indrindra fa ny fampielezan-kevitry ny orinasa JP Stevens tamin'ny faramparan'ireo taona 1970, sy ny fandresen'ny sendikan'ny hotely vao haingana tamin'ny fampiasana ankivy sy fitokonana fohy, tsy misy amin'ireo fomba ireo, hoy ny mpanoratra, afaka mamadika ny asan'ny mpiasa. mitsofoka ao anaty fanadinoana. Burns dia tsy manafoana tanteraka ireo fomba fiasa ireo ho ampahany amin'ny fandaharana ankapobeny, nolaviny fotsiny izany ho solon'ny paikady mahery vaika izay manomboka amin'ny fanakatonana ny famokarana. Nanoratra izy, ohatra, hoe: “Na dia afaka miara-miasa amin'ny paikady fitokonana aza ny fampielezan-kevitry ny orinasa indraindray, dia tsy hanolo ny fitokonana mampiato ny famokarana mihitsy izany.”
Manana hevitra izy.
Adin'ny mpiasam-panjakana vao haingana tao
Ny zava-manahirana amin'izao androntsika izao dia ny fihetsiky ny sendika amin'ny fiarovan-tena fa tsy amin'ny fanafintohinana manoloana ireo fameperana tsy demokratika marobe sy tsy ara-demokratika amin'ny fahalalahana hivory, ny fahalalahana miteny, ary ny zontsika haneho firaisankina amin'ny alàlan'ny ankivy faharoa sy ny fitokonan'ny fiaraha-miory. Ny lalàna tsy ara-drariny dia tsy maintsy toherina amin'ny fomba mahery vaika izay manakana ny olona tsy handamina picket lehibe afaka manakatona ny famokarana sy manakana ny scabs tsy handray ny asany. Ity no tantaran'ny asa ary voarakitra tsara an'i Burns. Raha ny marina, dia ny tantaran'ny
Z
Carl Finamore dia solontena Machinist Local 1781 ao amin'ny San Francisco Labor Council, AFL-CIO.
Tantara hafahafa momba ny
Famerenan'i Michael McGehee
Ny bokin'i Michael Bronski vaovao Tantara hafahafa an'i Etazonia dia amin'ny tantaran'ny firaisana ara-nofo eto amin'ity firenena ity ho toy ny mahazatra an'i Howard Zinn Tantaran'ny vahoaka any Etazonia dia ny tantaran'ny ady saranga. Ary raha ny bokin'i Bronski dia tsy anisan'ny ofisialy Tantaran'ny Vahoaka série, tena tokony ho izany. Tahaka ny asan'i Zinn sy ireo izay nanaraka ny diany, ny boky vaovaon'i Bronski dia momba ny fanomezana fitantarana feno kokoa momba ny tantarantsika.
Ny tantara amerikana, araka ny ampianarina ao amin'ny rafi-pampianarana ho an'ny daholobe, dia matetika aseho amin'ny fomba tena tery izay mitantara ny tantaran'ireo filoha, mpikambana ao amin'ny Kongresy, mpitarika miaramila, ary mpitarika avy amin'ny vondrom-piarahamonina mpandraharaha (miaraka amin'ny famafazana ny olona isan'andro izay nanao lehibe. fiantraikany). Matetika ny tantara no avela ho amin'ny fandalinana ny hetsika ara-politika ary ampianarina fotsiny ny mpianatra mba hianatra anarana, daty ary toerana. Avy eo dia manao fitsapana izy ireo ary izay ihany. Ny tena ratsy kokoa dia matetika no diovina ny tantara mba hianaran'ny mpianatra izay "mety", na ho an'ny toe-piainako.
"Mandritra ny fianarana sosialy ao amin'ny Kindergarten-Grade 12, ny mpianatra dia manorina fototra eo amin'ny tantara [izay] ahafahan'ny mpianatra mahatakatra ny maha-zava-dehibe ny fitiavan-tanindrazana, miasa ao anatin'ny fiarahamonina malalaka, ary mankasitraka ny soatoavina demokratika fototra amin'ny fanjakana sy ny firenentsika," araka ny voalaza. ao amin'ny Texas Education Code (TEC). Fantatry ny mpianatra fa nanana "nofinofy" i Martin Luther King Jr saingy tsy fantatr'izy ireo fa nitombo kokoa ny ady, ny militarisma ary ny kapitalisma izy. Ary fantatry ny mpianatra fa i Helen Keller dia naharesy ny fahoriana noho ny jamba, ny marenina ary ny moana ary nianatra nifandray, saingy tsy nianatra na inona na inona momba ny fomba fijeriny sosialista sy feminista. Ary ahoana ny amin'ny firaisana ara-nofon'i Walt Whitman na Eleanor Roosevelt? Misy elanelana lehibe amin'ny zavatra ianaran'ny mpianatra satria ireo singa sosialy tsy noraharahiana ireo no tena anisan'ny namaritra hoe iza ireo olona ireo. Io elanelana io, fara faharatsiny, mikasika ny firaisana ara-nofo (na dia mikasika ny firazanana, ny lahy sy ny vavy, ny kolontsaina, ny saranga ary ny politika aza izy), no tena nataon'i Bronski hofenoina amin'ny bokiny.
Bronski dia nanamarika haingana fa ny tantara dia mihoatra noho ny politika na ny toekarena. Tsy ara-pahasalamana foana izany (mety ho tena misavoritaka sy manafintohina ny fahatsapana ara-dalàna mahazatra) ary tsy ny fahafantarana ny fampahalalana ankapobeny momba ny hetsika manokana fotsiny. Mikasika ny fahafantarana hoe iza isika, eny fa na dia ireo heverina ho eny amin’ny sisin-dalana aza, ary ahoana no nahatonga antsika ho amin’ny toerana misy antsika ankehitriny. Tiantsika ve ny Kristianina elatra havanana hampiasa ny fitondran'ny vahoaka mba hamerana ny zon'ny olom-pirenena hafa araka ny lalàm-panorenana, sa hampiasain'ny governemanta ny areti-mifindra mba hanaraha-maso ny firaisana ara-nofon'ireo heverina ho mivaona fotsiny satria tsy maneho ny fomba fiainan'ny “fiarahamonina ankapobeny”?
Ary raha ny momba ny fahatsapantsika iombonana momba ny firaisana ara-nofo dia manao izany i Bronski - dia mikaroka be dia be ny tantarantsika izy nanomboka tamin'ny andro voalohan'ny fotoana nanisan'ny Eoropeana ny kaontinanta any amin'ny Ila Bolantany Andrefana hatramin'ny 1990, ary tamin'izay fotoana izay dia nilaza izy fa handao ny tantara ary miditra amin’ny tontolon’ny “vaovao”. Araka ny hevitr'ity mpandinika ity dia fandraisana anjara manan-danja amin'ny tantara amerikana ny boky. Raha ny marina, rehefa vitako ny famakiana ilay boky dia nieritreritra aho anakampo hoe: “Mety tsy ho hafahafa aho — ankoatra ny tsy fisian'ny fanavakavaham-bolon-koditra dia lehilahy heterosexual tsara tarehy 'ara-dalàna' aho - fa raha izaho kosa dia ho mafy be sy hirehareha momba izany. ” Satria ny zavatra asehon'i Bronski dia ny firaisana ara-nofo afaka — ny fandrosoan'ny fahalalahan'ny tena manokana hikaroka sy hahitana ny tena dia zavatra tsara foana — dia lasa lavitra avy amin'ny mpanjanaka nanapaka ny vazimba hohanina hohanin'ny alika satria ireo Eoropeana ireo dia nokorotanan'ny teratany samihafa. kolontsain'ny firaisana ara-nofo.
Ny hetsika fahadiovana ara-tsosialy, ny ady, ny tanàn-dehibe, ny fifindran'ny fianakaviana biolojika mankany amin'ny fiarahamonina sosialy, ny firongatry ny tsenan'ny mpanjifa ho an'ny LGBT, ary ny zava-bita ara-tsosialy amin'ny asa sy ny firazanana ary ny lahy sy ny vavy dia samy nisy fiantraikany tamin'ny vondrom-piarahamonina hafahafa — satria izy ireo ihany koa. mpiasa na misy lokon'ny hoditra na vehivavy na teratany na mpifindra monina—ary nanampy azy ireo hahatsapa ny maha-izy azy sy ny fiaraha-monina. Ireo zava-bita ara-tsosialin'ny ampahorina, ny enjehina ary ny tsy manana zo dia manana tantara manankarena amin'ny tsy fankatoavana sivily, ny korontana ary ny hetsika mivantana. Mikasika ireo hetsika ireo i Bronski ary mitondra izany aho satria zavatra tsy takatry ny mpianatra matetika loatra izany. Ny fandrosoana vitantsika teto amin’ity firenena ity dia tsy tamin’ny alalan’ny fifidianana na ny famelana ny tolona ataontsika ho an’ny mpitondra politika hanapa-kevitra izay ho vokany. Tahaka ny tsy nifidy ny fanafoanana ny andevo dia toy izany koa ny vehivavy tsy nifidy ny fifidianana na ny mpiasa ho an'ny zon'ny mpiasa na ny Afrikana-Amerikana hampitsahatra ny lalàna Jim Crow na ny LGBT ho amin'ny fandeferana mivelatra kokoa, fanekena ary fiarovana mitovy amin'ny lalàna. Ny olana mitohy amin'ny fiarovana amin'ny lalàna sy ny fanesorana ny governemanta amin'ny fiainantsika manokana dia azo inoana fa avy amin'ny tetika isan-karazany hanampiana ny tolona ataontsika, ary na dia mety ho fitaovana ilaina aza ny fifidianana amin'ny toe-javatra sasany, ny fandaminana ny fiaraha-monina, ny tsy fankatoavana sivily, Tsy isalasalana fa ilaina ny hetsika mivantana sy ny hetsika hafa ivelan'ny fandrotsahana mpanao politika na ny fifidianana, araka ny tokony ho asehon'ny tantara amintsika.
Tiako ny maka sary an-tsaina fa indray andro any ny governemantantsika, eo ambanin'ny faneren'ny hetsika ara-tsosialy mahomby, dia hanangana iray volana Queer History mba hahafahan'ny mpianatra mianatra momba ny tantaran'ny firaisana ara-nofo sy ny Bronski's A. Tantara Queer who reference manan-danja. Izay no dingana voalohany ary iza no mahalala? Angamba avy eo izy io-ary koa ny Black History Month na angamba ny Class History Month-dia ho ampidirina ao amin'ny kilasy ho fomba fijery mifameno ny tantara. Satria araka ny namaranan'i Bronski tao amin'ny epilogue azy: "Izany rehetra izany dia manaporofo fa ny LGBT dia Amerikana tsotra — tsy latsak'izany ary tsy mihoatra. Ny hevitra momba ny
Ny tantaran'izy ireo dia tantarantsika ary tokony horaketina sy hampianarina toy izany.
Z
Michael McGehee dia mpanoratra tsy miankina ary lehilahy fianakaviana sarangan'ny mpiasa avy any Kennedale, Texas.