Kevin Powell in Fanamarihan'ny Loha HipHop Nanoratra hoe: “Eny tokoa, toy ny rock and roll, ny hip-hop indraindray dia mahatonga anao hieritreritra fa tsy tia vehivavy mihitsy izahay lehilahy, afa-tsy ny milaza azy ireo ho amboara na, toy ny mandat amin'ny fiteny ankehitriny,
zaza reny, akoho, na bitch.
“Saingy toy ny tsy ara-drariny ny manao demonia amin'ny lehilahy miloko tamin'ny taona 1960 ho toy ny radikaly maso fotsiny raha ny zavatra tadiaviny, ao anatin'ny fahatezerany, dia fahafahana kely sy hery kely, ankehitriny dia tsy mety ny manilika ny hip-hop tsy misy. manao sérieux
diniho ny toe-piainana ara-tsosialy (sy ireo marika firaketana maro izay manararaotra sy mandray soa avy amin'ny tsy fahalalan'ny maro amin'ireo mpanakanto tanora ireo) izay nitarika ny raharaham-pirenena ankehitriny. Na, raha hanonona an'i Tupac Shakur efa maty, nomena antsika ity tontolo ity, tsy nahavita izany izahay. "
Ny fanazavan'i Powell momba ny "socio-economic" momba ny firaisana ara-nofo amin'ny hip-hop dia fomba iray hampanginana ny tsikera feminista momba ny kolontsaina. Izany dia ny hahatonga ny fahatakarana ny fanendrikendrehana ny vehivavy mainty hoditra amin'ny hip-hop ho saro-takarina ka tsy azontsika.
ela loatra ka hanosihosy ny vozon'ny heriny amintsika. Ny tohan-kevitra nataony dia tsy miraharaha tanteraka ny zava-misy fa ny vehivavy ihany koa dia mitaiza amin'izany
tontolo iainana feno fahantrana sy herisetra, saingy mbola tsy namokatra endrika ratsy sy feno fankahalana mitovy amin'ny lehilahy mainty hoditra izay azon'ny mpanao rap lahy atao amin'ny vehivavy.
Ny fahatakaran'i Powell koa dia mitodika amin'ny fiheverana elitista fa ny fahantrana dia miteraka firaisana ara-nofo, na farafaharatsiny tokony hialana amin'izany. Saingy fantatsika rehetra fa ny ankizilahy fotsy mpanankarena dia afaka mamorona mozika feno fankahalana sy herisetra mitovy amin'ny ankizilahy mainty hoditra mahantra. Raha mbola afaka manaiky ny ankizilahy fa vehivavy ny fahavalony iraisana ary mipetraka ao amin'ny filahiny ny heriny, dia tsy tokony hisalasala ny vehivavy hilaza ny ady nambarany amintsika.
Ny hip-hop dia nahazo ny fahombiazany tamin'ny foto-kevitry ny fankahalana vehivavy. Mamorona, mampaharitra ary mijinja ny valim-panadinana izany. Ny firaisana ara-nofo sy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia mahavoky ny kolontsaina hip-hop ary izay fiviliana amin'ireo endrika fanavakavahana ireo dia atao an-jorom-bala amin'ny fiteniny manjakazaka sy mahazo tombony. Vitsy ny mpanakanto sahy maneho ny fitoviana sy ny fifanajana eo amin’ny samy lahy na samy vavy amin’ny alalan’ny mozikany. Ireo izay tsy maintsy miady mba ho re eo ambonin'ny amboarampeo manjaka amin'ny fankahalana vehivavy.
Ireo mpanakanto fanta-daza indrindra izay misolo tena ny hery ambanin'ny tany sy misaina amin'ny hip-hop — toa an'i Common, The Roots, Talib Kweli, sy ny hafa — dia mbola tsy mifanaraka, miala tsiny, ary maniry ny hiditra ao amin'ny klioban'ny mpilalao mahazatra. Na dia manohana azy ireo aza ireo mpankafy toa ahy noho ny fotoanan'ny fahamendrehany amin'ny vehivavy, dia matetika izy ireo no te hijanona eo amin'ny fefy amin'ny alàlan'ny filalaovana ny sainy na amin'ny fanomezana fitaovana ho an'ireo mpiangaly rap tsy tia vehivavy. Ny ankamaroan'ny antsoina hoe mpanakanto misaina dia toa miahy bebe kokoa amin'ny faneken'ny mpanakanto mahazatra azy ireo fa tsy te hanao fiovana tsara amin'ny kolontsaina.
Ny Roots, ohatra, dia nanohana an'i Jay-Z tamin'ny azy roa Unplugged release ary Mandavanta ny mainty fitetezam-paritra. Izy ireo ampahibemaso
dia nanambara ny fankasitrahany azy ary nanao sonia tamin'ny dikany hip-hop "indie" vaovao Def Jam Left hamokatra ny
rakikira manaraka. Na izany aza, i Jay-Z dia iray amin'ireo mpanao rap malaza indrindra amin'ny firaisana ara-nofo sy ara-materialy indrindra amin'ny taranany.
Mpanakanto hip-hop toa an'i Talib Kweli sy Common market ny tenany ho solon'ny saina, kanefa mijanona ho tsy misy dikany izy ireo manoloana ny herim-po tsy mitsahatra mankahala vehivavy avy amin'ny mpanakanto mahazatra. Vonona ny hitomany amin'ny teny manjavozavo ny toetry ny hip-hop izy ireo, saingy mandà tsy hilaza anarana — raha tsy hoe hanome toky ireo rahalahiny mahazatra fa tsy manana afa-tsy fitiavana ny mozikany izy ireo.
Noderaina i Talib Kweli tamin'ny hirany "Black Girl Pain", saingy mazava ho azy fa tsy fantany ny maharary ny mainty hoditra.
raha mandre ny zanany lahy Jay-Z rap, "Mitsambikina mafy amin'ny hafetsena aho, jereo ny Fuck raha tapaka ny tongotrao, mitsambikina amin'ny tongotrao tsara."
Omena fahazoan-dalana ihany koa ny fankahalana vehivavy amin'ny hip-hop satria vehivavy ny sasany amin'ireo mpandray anjara. Saingy ireo mpanakanto hip-hop vehivavy dia mijanona ho voahilikilika ao anatin'ny indostria sy ny kolontsaina — afa-tsy rehefa voaroaka hiaro ny hip-hop amin'ny fanakianana vehivavy. Saingy ny marina, ny karazana andrim-panjakana rehetra, fikambanana, ary hetsika rehetra dia manana vehivavy eo amin'ny laharan'izy ireo mitady fahefana sy dikany. Tsy manova na inona na inona ny mariky ny fisian'ny vehivavy tsirairay raha toa ka mbola voailikilika sy atao tsinontsinona ny vehivavy amin'ny maha-vondrona azy.
Tsy toy ny lehilahy, ny vehivavy ao amin'ny hip-hop dia tsy miteny amin'ny feo iraisana ho fiarovana ny tenany. Ny fanerena ny vehivavy ho hyper-feminine sy hyper-sexual ho an'ny fahafinaretana ny lehilahy, ary ny fandrahonana tsy tapaka ho antsoina hoe bitch, ho - na ratsy kokoa, dyke - vokatry ny mahery, ny marina, ary ny tena- manana, dia tena ao anatin'ny kolontsaina hip-hop sy ny fiarahamonina mainty hoditra amin'ny ankapobeny. Raha tsy manaiky mampandefitra ny fahamarinany, ny fanajana ny tenany, ary ny firaisankinany amin'ny vehivavy hafa ny vehivavy, fa kosa milalao zanakavavin'ny phallus izay maneho ny kolontsain'ny hip-hop, dia ho lasibatra izy ireo, na tevatevaina, na tsy noraharahaina mihitsy. Vokatr'izany, ny vehivavy mpiangaly rap dia matetika mitovy amin'ny lehilahy mitovy amin'ny lehilahy mitovy aminy.
Mpanakanto hip-hop Eve, izay milaza ny tenany ho “omby pit-birao anaty zipo”, dia miseho ao amin'ny lahatsarin'ny Sporty Thieves ho an'ny “Pigeons,” iray amin'ireo hiram-panambadiana mankahala indrindra amin'ny hip-hop. Ny bika aman'endriny dia mampiseho ny firaisankinany fa tsy amin'ny vehivavy
“voromailala” misy marika, fa miaraka amin’ireo lehilahy milaza azy ireo. Ity dia ohatra mahavaky fo amin'ny famporisihan'ny hip-hop ny lehilahy hanao zavatra
miaraka amin'ny tombontsoan'ny lehilahy ary mizara ny vehivavy amin'ny toby manohitra ny tsara sy ny ratsy na mendrika ary tsy mendrika ny hajaina.
Ny fihetsiketsehana amin'ny molotra manohitra ny firaisana ara-nofo amin'ny kolontsaina hip-hop dia endrika hafetsena amin'ny fifandraisana amin'ny besinimaro mba hahazoana antoka fa tsy misy vola, fahefana, na
tena atahorana foana ny fanajana. Ny tena fanajana sy ny fitoviana dia mety hanelingelina ny fiangavian'ny hip-hop ara-barotra. Angatahina isika
fifanakalozan-kevitra momba ny "fandrosoantsika" ary amin'ny farany mankalaza ny "fandrosoantsika"—mifototra hatrany amin'ireo mpiangaly rap sy moguls vitsivitsy lasa mpanankarena. Ny tovovavy mainty hoditra tezitra dia andrasana ho afa-po amin'ny filazana fotsiny fa misy mozika hip-hop manara-maso ny firaisana ara-nofo ary io firaisana ara-nofo ataon'ny mpiangaly rap vitsivitsy io dia tena izy, araka ny niantsoan'i Powell azy, "ny ghetto blues, ny zavakanto folk an-tanàn-dehibe, antsoantso ho an'ny. Vonjeo." Ny fanontaniako dia izao: “An’iza
blues? Kanto an'iza? Nahoana no tsy misy olona hanampy ireo vehivavy voaolana amin'ny fihodinana tsy misy farany amin'ny fijerin'ny fakan-tsary hip-hop?"
Manantena izahay fa hiatrika ny fankahalan'ny vehivavy hip-hop amin'ny alàlan'ny fanondroana azy fotsiny, amin'ny fialan-tsiny indrindra ary amin'ny fankalazana ny tsy firaharahiana azy, ny fireharehany, ny tsy fahalalam-pony. Ny tian'ity vehivavy mainty hoditra tezitra ity ho ren'ny mpiaro ny zon'olombelona dia ny hoe mainty hoditra koa ny vehivavy mainty hoditra. Ny fanafihana rehetra atao amin'ny vehivavy eo amin'ny fiaraha-monina misy antsika dia fanafihana antsika rehetra ary tsy ho voafitaky ny fironana mamono olona amin'ny endrika mainty hoditra intsony isika. Te-handre ireto mpiaro ny zon'olombelona ireto aho nanambara fa izay lehilahy mainty hoditra izay manao mozika mampitohy ny fankahalana ny vehivavy dia hotononina, hohalavirina, ary hofongorana, ara-bola sy ara-tsosialy, toy ny mpamadika ny fiaraha-monina misy azy. Mandra-pahatongan'ny hip-hop ataon'ny vehivavy mainty hoditra dia tsy hahomby ny zavatra rehetra ataon'ny hip-hop.
Raha manaiky ny fanazavan'i Powell isika momba ny antony mahatonga ny hip-hop ho toy izany - izay midika ho tohan-kevitra momba ny antony tokony hitohizantsika.
hanjifa sy hankalaza izany—dia amin'ny farany dia manaiky ny tenantsika ho iharan'ny herisetra isika izay tsy mahalala afa-tsy ny fomba maka tahaka ny fanararaotana antsika ary manafaka ireo mainty hoditra vitsivitsy izay mandray soa avy amin'ny voka-dratsiny. Misafidy ny hihantsy hip-hop aho amin'ny fandavana ny valisoa amin'ny volako sy ny saiko amin'ny hetahetan'ny varotra.
Reraky ny fialan-tsiny mampihomehy sy ny fanamarinan-tena ho an'ny andry tsy ara-drariny ataon'ny vehivavy mainty hoditra amin'ny hip-hop aho.
Ny vehivavy mainty hoditra ve no antoko meloka ao ambadiky ny traikefan'ny lehilahy mainty hoditra momba ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny fahantrana? Moa ve ny vehivavy mainty hoditra azo ekena ho osilahy ho faty rehefa iharan'ny famoretana ny mainty hoditra? Raha iharan'ny famoretana avo roa heny ny vehivavy mainty hoditra amin'ny maha mainty hoditra sy vehivavy amin'ny kolontsaina fanavakavaham-bolon-koditra sy patriarika, dia ny fahatezerantsika amin'ny lehilahy sy ny fotsy hoditra no tokony hohenoina.
Ireo lehilahy mainty hoditra manao fialan-tsiny amin'ny foto-pisainana mankahala vehivavy amin'ny hip-hop dia mampahatsiahy ahy ireo izay, taranaka iray lasa izay, nanohana ny fanafihana ireo vehivavy mainty hoditra mpanoratra izay nanambara ampahibemaso ny zava-misy momba ny patriarika ao amin'ny vondrom-piarahamoninay. Ny zava-misy fa tsy namorona firaisana ara-nofo, herisetra an-tokantrano, fanolanana ary toe-piainana patriarika hafa tao amin'ny vondrom-piarahamonina mainty hoditra ireo vehivavy mainty hoditra ireo dia tsy niaro azy ireo tsy ho voasarik'ireo lehilahy mainty hoditra izay nalahelo ny fihetseham-pony noho ny fanehoana ny tombontsoan'ny lehilahy sy ny fitondran'izy ireo. vehivavy mainty hoditra. Ny literatiora sy ny fikatrohana ataon'ny vehivavy mainty hoditra izay manohitra ny firaisana ara-nofo dia matetika notafihan'ny lehilahy mainty hoditra (sy vehivavy maro fanta-daza) izay mankahala ny fanjakazakan'izy ireo rehefa eo amin'ny faran'ny faharesena, saingy te hiaro izany rehefa heveriny fa manome tombony ho azy ireo izany.
Nantsoina ho mpamadika ny vehivavy mainty hoditra mpanoratra sy mpikatroka mafàna fo noho ny fandavana ny hangina momba ny filaminam-piraisana tsy ara-pananahana nefa ireo mpanao rap mankahala vehivavy dia ataon'ny olona antsoina hoe mahery fo. Raha ny marina, ny hip-hop dia tsy momba ny fitazonana azy io ho tena izy. Hip-hop dia lainga momba ny zava-misy ratsy izay nomelohina ny vehivavy mainty hoditra noho ny fampiharihariana. Hip-hop dia fitantarana manipulative izay mivarotra satria mahasarotra ny lehilahy. Fitantarana izay, araka ny asehon'ny horonan-tsary Wu Tang Clan, ny vehivavy mainty hoditra dia aseho ho toy ny “akoho vavy” mandihy manao bikini izay voakapoka eo ambonin'ny lohany; na ny fanolanana an-keriny; na izay ampitahaina amin'ny vorona mpihinana diky ny vehivavy mainty hoditra miasa.
Amin'ny maha-vehivavy mainty hoditra izay mihevitra ny firaisana ara-nofo ho toy ny fahavalon'ny oloko toy ny fanavakavaham-bolon-koditra, tsy afaka mividy ny fialan-tsiny sy fialan-tsiny amin'ny hip-hop aho. Tsy hanaiky ny fiheverana fa mendrika ny ho afa-baraka sy ho afa-baraka ireo rahavaviko noho ny fahasorenan'ny lehilahy mainty hoditra—rehefa manafoana ny fahasorenana sy ny hatezeranay ary ny tahotry ny tenanay izahay amin'ny fiezahana ho seksika sy hifanaraka. Na dia manome tsiny ny ratsy amin'ny hip-hop aza i Kevin Powell amin'ny zava-drehetra afa-tsy ny kolontsaina hip-hop ihany, dia mamarana izy amin'ny farany hoe: "Ny nateraky ny hip-hop dia fomba iray hahazoana fandresena amin'ny fombantsika manokana, manao zavatra tsy misy dikany isika."
Raha ny teny hoe fandresena dia ny fanamafisan'ny vehivavy mainty hoditra sy ny tovovavy, manontany tena aho raha nisy vehivavy teo ambony latabatra tamin'ny fifanarahana
nidina. Moa ve isika nanaiky ny ho tsy maha-olombelona, fanaratsiana, hatao tsy hita maso? Raha tokony ho mody manazava ny firaisana ara-nofo amin'ny kolontsaina hip-hop i Powell, maninona no tsy tonga madio fotsiny i Powell — amin'ny farany dia tsy maninona ny fomba fitondrana ny vehivavy. Ny firaisana ara-nofo no tapakila mandresy amin'ny fanekena mahazatra ary fantatr'i Powell, toa an'i Russell Simmons sy ny hafa, izany. Mazava ho azy fa raha ireo no fepetra mandresy amin'ny fahaizantsika mamorona, ny vehivavy mainty hoditra no resy amin'ny farany. Ary izany indrindra no irin'ireo mitonona ho mpilalao, jiolahim-boto, ary ireo manam-pahaizana hip-hop ireo—eo an-damosinay ary mianiana tsy hivadika amin'ny firenena hip-hop.
Raha manameloka ny fankahalana vehivavy ho fahavalon'ny fiaraha-monina misy antsika isika, ny hip-hop dia ho voatery hijery ny tenany ary hiova tanteraka sy tsy tapaka. Dia tsy ho azo amidy intsony amin'ny fomba ankalazan'ireo manam-pahaizana hip-hop ireo. Raha ny zava-misy, dia ny Benjamins amin'ny ambaratonga rehetra amin'ny kolontsaina ary ny vehivavy mainty hoditra dia voadaroka sy mihosotra hatrany amin'ny banky.
Jennifer McLune dia tranomboky, mpikatroka, ary mpanoratra monina any Washington, DC.