IRaha misy ny marina momba ny volavolan-dalàna, dia tsy ho hitan'ireo mpanorina ny lalàm-panorenana tamin'ny taonjato faha-18 ny fomba maro hampiharana ny Fanitsiana fahefatra sy ny fiarovana hafa amin'ny fiaraha-monina ara-teknolojia miova, roa taona aty aoriana. Na izany aza, ny fitsarana dia manohy mampihatra ny fiarovana mivantana amin'ny fisavana sy fisamborana tsy ara-drariny amin'ny teknikan'ny polisy manara-penitra ary na dia amin'ny vanim-potoanan'ny habakabaka aza izay afaka manokatra ny lafiny rehetra amin'ny fiainantsika amin'ny fanaraha-maso ataon'ny polisy.
Mandeha manerana ny firenena indray ity piozila ity, satria ny fitsarana fanjakana sy federaly dia mampihatra ny Fanitsiana fahefatra amin'ny fitaovana fanaraha-maso GPS napetraka an-tsokosoko amin'ny fiara tsy miankina amin'ny polisy tsy misy didy, mamela ny polisy hanara-maso ny hetsika rehetra ataon'ilay mpamily tsy nahy. Satria ny fitsarana manerana ny firenena dia tsy manaiky an'io olana io, ny Fitsarana Tampony dia mety mila mamaha ity fanontaniana manaraka ity: Tsy maintsy mahazo didy avy amin'ny mpitsara tsy miandany ve ny polisy vao afaka mametraka GPS amin'ny fiaranao? Raha "tsia" ny valiny, dia mety hahazo alalana hametraka ity fitaovana ity amin'ny fiaran'ny olona rehetra ny polisy noho ny ahiahy fotsiny fa mandika lalàna ilay mpamily.
Ny Fanitsiana fahaefatra dia mahitsy: "Ny zon'ny vahoaka hilamin-tsaina ao amin'ny tenany, ny tranony, ny taratasy ary ny vokany, amin'ny fisavana sy fisamborana tsy amin'antony, dia tsy ho voahitsakitsaka, ary tsy misy Warrants afaka mamoaka, fa noho ny antony azo inoana, tohanan'ny. Fianianana na fanamafisana, ary indrindra ny famaritana ny toerana hosavaina, sy ny olona na zavatra hosamborina. "
Na dia voafaritra kokoa noho ireo fepetra hafa ao amin'ny lalàm-panorenana aza ity fanitsiana ity, dia namoaka lalàm-pitsarana maro ny fitsarana amin'ny fiezahana hampihatra ny Fanitsiana fahefatra amin'ny toe-javatra maro samihafa. Ny Lalàm-panorenana dia tsy mitarika ny fitsarana amin'ny valiny marina foana. Ny valiny dia tsy maintsy noforonin'ny mpitsara izay mampihatra ny fitsipiny manokana momba ny rariny, mampifandanja ny zon'ny tsirairay amin'ny filan'ny governemanta. Izany no mahatonga ny fitsarana indraindray mahita olana mitovy amin'ny lalàna. Na izany aza, ny vato fehizoron'ny famakafakana Fanitsiana fahefatra dia ny hoe mila didy ny polisy hisava ireo faritra izay ananantsika "fiandrasana ara-drariny momba ny fiainana manokana." Ny antony mety dia ilaina mba hahazoana antoka.
Ny Fitsarana dia manohana ny fanaraha-maso GPS
Tamin'ny Janoary 2010, nisy mpitsara telo tao amin'ny Fitsarana Ambony Boriborintany fahasivy namoaka didy Etazonia v. Pineda-Moreno fa ny Fanitsiana fahefatra dia namela ireo masoivoho federaly hiditra ny lalan'ny voampanga tamin'ny misasak'alina mba hametraka GPS eo ambanin'ny fiarany tsy misy didy. Niaiky ireo manamboninahitra fa niditra tao amin'ny "curtilage" ny tranon'i Pineda-Moreno izy ireo, izay nofaritana ho ampahany amin'ny fananan'ny tompon-trano iray mifandray akaiky amin'ny trano ka heverina ho anisan'izany. Ny GPS dia nahafahan'ireo manamboninahitra nanara-maso ny fihetsehan'ny fiaran'i Pineda-Moreno ary nosamborina izy taorian'ny nandaozany toeram-pambolena rongony.
Raha nampifandraisin'ireo manam-pahefana ity fitaovana manitikitika ity tsy misy didy na fanehoana izay mety ho antony, ahoana no nanohanan'ny Boriborintany fahasivy ny fisavana ny fiaran'i Pineda-Moreno, indrindra rehefa nanaiky ny governemanta fa nijanona teo ivelan'ny trano ny Jeep-ny? Ahoana ny amin'ny "fiandrasana ara-drariny momba ny fiainana manokana"?
Ny fitsarana ambony any San Francisco, izay manana fahefana amin'ny fanjakana tandrefana sivy, dia nanapa-kevitra fa i Pineda-Moreno dia tsy nanana fanantenana ara-drariny momba ny fiainana manokana teo amin'ny lalan'ny fiarakodiany satria "faritra semi-private" izy io ary tsy nametraka famantarana "tsy misy fandikan-dalàna". na manangana vavahady na "endri-javatra hafa izay mety hisakana olona mijoro eny an-dalambe tsy hahita ny lalan'ny fiara rehetra." Nanampy ny Fitsarana fa tsy manan-danja amin'ny tanjon'ity fanadihadiana ity ny nidiran'ireo mpiasan'ny trano tamin'ny misasak'alina. Nanatsoaka hevitra ihany koa izy io fa "ny ambanin'ny fiara iray, amin'ny maha-ampahany ivelany azy, dia tsy manan-jo hiandry ny fiainana manokana."
Raha fintinina ny heviny, ny Fitsarana Ambony dia nanamarika fa ny iray amin'ireo masoivoho mpanao famotorana dia nijoro ho vavolombelona fa "ny olona iray miakatra any an-trano hanatitra gazety na hitsidika olona dia tsy maintsy mandalo ny lalana mankany amin'ny trano." Raha nisy ankizy mpifanolo-bodirindrina iray nandeha tamin'ny lalan'i Pineda-Moreno ary nandady tao ambanin'ny Jeep-ny mba haka baolina very na saka nandositra, dia tsy manana antony hitarainana i Pineda-Moreno. Noho izany, noho i Pineda-Moreno tsy nanao dingana hanilihana ny mpandalo tsy ho eo amin'ny lalan'ny fiarany, dia tsy afaka nitaky ny fiandrasana ara-drariny momba ny fiainana manokana ao aminy izy, na inona na inona ny ampahany amin'izany dia hita ao anatin'ny sisin'ny tranony.
Ny fiheverana fa mety hametraka mangingina ny fitaovana fanaraha-maso GPS eo ambanin'ny fiara mijanona eo amin'ny lalan'ny olona iray tsy misy didy ny fampiharana ny lalàna dia azo antoka fa mampatahotra ny Amerikana maro, araka ny asehon'ny fampahalalam-baovao mahazatra sy ny fanehoan-kevitra amin'ny Internet momba ilay olana taorian'ny namoaka io didy io ny Boriboritany fahasivy. Soa ihany fa nisy fitsarana sy mpitsara hafa nihemotra nanohitra ity firotsahana an-tsehatra ity.
Ny tsy fitovian'ny mpitsara Kozinski
Taorian’ny fanapahan-kevitry ny boriborintany fahasivy Pineda-Moreno, nangataka tamin’ny fitsarana manontolo ny mpisolovavan’ilay voampanga mba handinika indray ilay fanapahan-kevitra, fantatra amin’ny fomba ofisialy amin’ny hoe fanangonan-tsonia en banc. Nijoro tamin’ny didim-pitsarana nolavin’ny Fitsarana io fanasana io, saingy tsy nisy mpitsara dimy namoaka hevitra tsy mitovy amin’ny fandavana ny famerenana ny en banc. Alex Kozinski, mpitsara mpandala ny nentin-drazana notendren'ny Filoha Reagan, no nanoratra ny tsy fitovian-kevitra. Ny mpitsara Kozinski dia niampanga ireo mpitsara telo ho namoaka hevitra "mampidi-doza" izay tsy miraharaha ny fahefan'ny Fitsarana Tampony fa ny fanakanana dia ampahany amin'ny trano ho an'ny tanjona Fanitsiana fahefatra. Nanamarika ihany koa izy fa satria misy olon-tsy fantatra miditra ao amin'ilay trano mba hanatitra ny gazety na haka baolina very, "misy ampahany maro amin'ny fananan'ny olona iray izay azon'ny olon-tsy fantatra amin'ny tanjona voafetra", anisan'izany ny mpitatitra mailaka, ny mpamboly, ary ny " ilay lehilahy cable." Nanampy izy fa, "ny filazana fa ny polisy dia mety hanao amin'ny fanananao izay mety ataon'ny urchins dia manondro ny fiafaran'ny fiarovana amin'ny fanitsiana fahefatra ho an'ny ankamaroan'ny olona."
Ny nosoratan'ny Mpitsara Kozinski manaraka dia nahatonga azy ho kintan'ny Aterineto nandritra ny andro vitsivitsy, satria nanao izay niangavian'ny manam-pahaizana momba ny lalàmpanorenana liberaly maro tamin'ireo mpitsara federaly nandritra ny am-polony taona maro izy: hampihatra ny lalàna amin'ny fomba ahafantarana ny fiantraikan'izany amin'ny ankamaroan'ny olona. Nanamarika ny Mpitsara Kozinski fa, tsy tahaka ny ankamaroan'ny olona 60 tapitrisa monina ao anatin'ny fari-piadidian'ny Boriborintany fahasivy izay "hihena ara-materialy ny fiainany manokana noho ny fanapahan-kevitry ny tontonana", ny "tena manankarena" dia afaka manangana rafitra mora foana (toy ny vavahadin-jiro, avo. fefy, ary mpitsikilo mihetsika) izay manazava ny any ivelany fa tsy misy mahazo miditra amin'ny fananany, anisan'izany ny polisy.
Vao nanomboka ny mpitsara Kozinski. Rehefa avy nanamarika ny fomba niaroan'ny fanapahan-kevitry ny tontonana ny mpanankarena amin'ny fanaon'ny polisy manitikitika ny saina, ilay mpahay lalàna mpandala ny nentin-drazana dia nandroso tohan-kevitra ara-politika mandroso izay tsy fahita firy tamin'ny vanim-potoanan'ny fitsaràna nofehezin'ny Repoblikana: "Be dia be ny resaka momba ny fahasamihafana eo amin'ny dabilio, saingy misy iray. karazana fahasamihafàna tsy misy: tsy misy olona tena mahantra tendrena ho mpitsara federaly, na ho mpitsara fanjakana amin'izany. Amin'ny tranofiara na ghettos an-tanàn-dehibe.Ny olana andavanandron'ny olona miaina ao anaty fahantrana dia tsy manakaiky ny fontsika sy ny saintsika satria tsy izany no fomba iainantsika sy ny namantsika. Fa ny mahantra dia manan-jo hanana fiainana manokana, na dia tsy mahavidy ny vola rehetra aza izy ireo. gadget an'ny mpanankarena mba hiantohana izany. Na inona na inona mety holazaina Pineda-Moreno, mazava tsara fa tsy nampoiziny — ary azo antoka fa tsy nanaiky — hisy olon-tsy fantatra hivezivezy ny fananany amin'ny misasak'alina sy hametahana fitaovana fanaraha-maso elektronika eo ambanin'ny fiarany. Tsy misy manao izany."
Na dia mpitsara efatra aza no nanao sonia ny hevitry ny Mpitsara Kozinski, ny fanapahan-kevitra tany am-boalohany Pineda-Moreno mijanona ho lalànan’ny boriborintany fahasivy. Ankoatra ny didy fa mety hametraka GPS eo ambanin’ny fiara amin’ny lalan’ny tompon-trano tsy misy didy ny polisy, dia nilaza ihany koa ny mpitsara telo fa tsy mandrara ny polisy tsy hanara-maso tsy tapaka ny fiara eny amin’ny lalam-pirenena ny fanitsiana fahefatra.
Ny View Manodidina ny Firenena
Soa ihany fa tsy manankery amin’ny fitsarana hafa ny didim-pitsaran’ny boriborintany fahasivy. Tamin'ny Aogositra 2010, namoaka didim-pitsarana mifanohitra amin'ny olana momba ny hoe azon'ny polisy atao ny manara-maso mpamily fiara mandritra ny fotoana maharitra amin'ny alàlan'ny teknolojia GPS. In Etazonia v. Maynard, nanara-maso ny fivezivezen'ny fiaran'ilay voampanga 24 ora isan'andro ny polisy nandritra ny 4 herinandro. Nanao izany tsy nisy didy izy ireo. Raha nilaza ny Fitsarana Tampony fa tsy manitsakitsaka ny Lalàm-panorenana ny fanaraha-maso fohy amin'ny alalan'ny fitaovana elektronika toy ny beepers, ny DC Circuit kosa dia nanapa-kevitra fa ny fanaraha-maso GPS maharitra dia nanelingelina ny fanantenan'i Maynard momba ny fiainana manokana. Tsy toy ny fanaraha-maso fohy ataon'ny polisy — izay tsy misy hafa amin'ireo mpikambana ao amin'ny vondrom-piarahamonina izay manenjika vetivety ny mpamily — ny mpitondra fiara dia tsy afaka manantena ara-drariny fa ny fiaraha-monina na ny polisy dia hijery ny fihetsik'izy ireo mandritra ny volana maromaro, "anisan'izany ny fiaviany, ny làlany. , ny toerana halehany, ary ny toerana rehetra ijanonany sy ny faharetany any."
Raha nanoratra ho an'ny tontolon'ny mpitsara telo i Douglas Ginsburg, Mpitsara Douglas Ginsburg dia nieritreritra hoe: "Tsy mibaribary amin'ny fomba manorina ny fihetsiky ny tsirairay na dia mibaribary aza ny fihetsiky ny tsirairay, satria izany rehetra izany dia manambara bebe kokoa — indraindray betsaka kokoa — noho ny fitambaran'ny ampahany aminy. ."
Na dia mety tsy hilaza zavatra betsaka momba ny mpamily aza ny dia iray, ny fanaraha-maso mitohy dia raharaha hafa ary manelingelina lavitra noho ny fanaraha-maso fohy. Araka ny nohazavain'ny Mpitsara Ginsburg: "Ny fanaraha-maso maharitra dia manambara karazana fampahalalana tsy aseho amin'ny fanaraha-maso fohy, toy ny zavatra ataon'ny olona iray miverimberina, ny zavatra tsy ataony, ary ny zavatra ataony. Ny fitsidihana miverimberina any am-piangonana, na toeram-panatanjahantena, na trano fisotroana, na bookie dia mitantara tantara tsy notantaraina tamin'ny fitsidihana iray, toy ny tsy nitsidika ny iray tamin'ireo toerana ireo nandritra ny iray volana. Ny filaharan'ny fihetsehan'ny olona iray dia mbola afaka manambara bebe kokoa, ny dia iray mankany amin'ny biraon'ny mpitsabo aretim-behivavy dia tsy miresaka firy momba ny vehivavy iray, fa izany dia narahina herinandro vitsivitsy taty aoriana tamin'ny fitsidihana toeram-pivarotana famatsiana zazakely dia milaza tantara hafa. Ny dian'ny hafa rehetra dia afaka manatsoaka hevitra raha mpiangona isan-kerinandro izy, mpisotro toaka, tsy tapaka any amin'ny toeram-panatanjahantena, vady tsy mahatoky, marary any ivelany mitsabo tena, mpiara-miasa amin'ny olona manokana na antoko politika—fa tsy ny zava-misy iray momba izany. olona, fa ny zava-misy rehetra. "
Ho any amin’ny Fitsarana Tampony?
Namoaka didy ihany koa ny fitsaram-panjakana isan-karazany fa ny fampiasana tsy misy antoka ny fitaovana fanaraha-maso GPS dia manitsakitsaka ny fepetra momba ny fikarohana sy ny fakana an-keriny ao amin'ny Lalàm-panorenan'izy ireo, anisan'izany i New York, Washington, ary Oregon. Ireo didim-pitsarana samihafa momba ny fanaraha-maso GPS ireo dia mety handefa ity olana ity any amin'ny Fitsarana Tampony, izay matetika mandre ny raharaha hamahana ny didim-pitsarana mifanipaka manerana ny firenena. Raha izany no mitranga, ny Fitsarana dia tsy maintsy mandinika indray ny raharahany izay milaza fa ny fampiasana ny teknolojia fanaraha-maso tranainy kokoa dia tsy voatery nahafa-po ny fenitry ny fanitsiana fahaefatra.
Iray amin'izany ohatra izany Etazonia v. Knotts, izay nanjakan'ny Fitsarana Tampony tamin'ny 1983 fa, raha tsy misy didy, dia afaka mametraka biper ao anaty amponga misy chloroform ny polisy mba hanaraha-maso ny fihetsik'ilay kaontenera, ka ahafahan'izy ireo manaraka ny fiara nitondra ilay kaontenera tamin'ny alalan'ny fanaraha-maso iray izay nahazo famantarana avy amin'ny biper. . Araka ny voalazan'i Justice Lippman ao amin'ny Fitsarana Ambony any New York vao haingana People v. Weaver, "[a] ny mena voalohany, toa izany Knotts dia tsy tsara ho an'i Mr. Weaver, satria amin'ny raharahany, toy ny ao Knotts, ny teknolojian'ny fanaraha-maso dia nampiasaina mba hanaraha-maso ny fandrosoan'ny fiara iray amin'izay mety ho azo antoka fa lalana ho an'ny besinimaro ary, toy ny amin'ny Knotts, ireo hetsika ireo dia farafaharatsiny amin'ny teoria naseho tamin'ny 'izay te-hijery'." Saingy, araka ny nomarihin'i Justice Lippman, ny fitoviana misy eo amin'ny beeper tamin'ny taona 1983 sy ny fitaovana fanaraha-maso GPS tamin'ny taona 2009 dia ambany. niasa ho fanampin'ny sain'ny manara-maso fotsiny; Nanara-dia ny fiara ireo manamboninahitra ary nampiasa ilay biper ho fitaovana hitazomana sy hamerenana indray ny fifanarahana hita maso amin'izany." Knotts.
Etsy ankilany, nanamarika ny Justice Lippman fa ny GPS dia manome fanaraha-maso be pitsiny sy feno izay tsy manatsara ny fahaizan'ny sain'olombelona fotsiny, fa kosa "manamora ny fomba fijery ara-teknolojia vaovao momba an'izao tontolo izao izay mety harahina sy voarakitra an-tsoratra tanteraka ny toe-javatra misy ny zavatra rehetra. amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra, vanim-potoana tsy misy fetra. "
Sarotra ny maminavina ny fomba fijerin'ny Fitsarana Tampony ny fanaraha-maso GPS eo ambanin'ny fanitsiana fahefatra. Ny fepetra voalazan'ny lalàm-panorenana natao hiarovana ireo voampanga ho mpanao heloka bevava dia mamoaka didim-pitsarana toa mifanohitra avy amin'ny Fitsarana, izay amin'ny ankapobeny dia mizara ho an'ny liberaly efatra sy mpandala ny nentin-drazana dimy. Vao haingana, noho ny tsy fitovian-kevitra naharesy lahatra nataon'ny Mpitsara Sotomayor vao notendren'ny Fitsarana vao haingana, dia nanimba ny tantara ny Fitsarana. Miranda manapa-kevitra fa tsy maintsy miteny ireo voarohirohy mba hiantsoana ny zony hangina.
Tetsy ankilany, tamin’ny 2001, dia namoaka didy ny Fitsarana Kyllo v. Etazonia fa ny fampiasana fohifohy ny teknôlôjia fanamafisam-peo manerana ny arabe avy amin'ny tranon'ilay voampanga mba hamantarana ny jiro hafanana mifandray amin'ny fambolena rongony dia "fikarohana" eo ambanin'ny Fanitsiana fahefatra, mitaky didy. ny Kyllo tsara ho an'ireo mpiaro ny fahalalahana sivily ny didim-pitsarana: ny roa tamin'ireo mpandala ny nentin-drazana malaza indrindra ao amin'ny Fitsarana, Justices Scalia sy Thomas, dia nifidy ny hanafoana ny fikarohana momba ny thermale.
Z
Stephen Bergstein dia mpisolovava any New York izay manoratra momba ny fanapahan-kevitra momba ny zon'olombelona (www.secondcircuitcivilrights.blogspot.com).