Niatrika fifanandrifian-javatra miavaka aho androany tolakandro. Nipetraka tao amin'ny biraoko aho
Taorian'ny nahavitan'ity tafatafa ity dia nijery Facebook aho ary i Cody dia namoaka vaovao momba ny sata izay milaza fa "nosakanan'ny lehilahy" izy raha nidina tamin'ny fiara fitateram-bahoaka tao an-tanàna.
Tsy tombontsoa ny maha pelaka
Miverena efatra andro ary mipetraka ao amin'ny fivarotana kafe aho, mihaona amin'ny profesora iray. Tamin'ny fotoana iray dia nilaza tamiko izy fa ny "firaisana pelaka" dia fomba iray ahazoana tombontsoa amin'ny hoe "ny lehilahy dia manao mihoatra noho ny vehivavy ary, rehefa manambatra lehilahy roa ianao dia avo roa heny ny tombontsoany." Mipetraka miaraka amin'ny teny sy andian-teny mandeha ao an-dohako aho, miezaka mamaha ny zavatra nolazainy. Mieritreritra aho hoe: "Tsy ny olona rehetra tsy heterosexual dia fotsy hoditra ary manana asa antonony, tsy ny rehetra tsy heterosexual dia cis-gendered…." Rehefa miteny aho amin'ny farany, ny hany azoko lazaina dia ny hoe any amin'ny ankamaroan'ny fanjakana dia mbola azo esorina ara-dalàna ianao noho ny maha-lahy sy maha-vavy tsy mifanaraka na tsy heterosexual. Nolaviny avy hatrany ilay fitakiana, ary nilaza izy fa tsy voarakitra an-tsoratra ara-pitsipi-pifehezana izany ary mety tsy dia matetika loatra.
Taty aoriana tao amin'ny resaka, dia variana izy rehefa nilaza taminy aho momba ny fomba fiasan'ny vondron'olona miloko GLBTQ
Na dia toa tsy misy ifandraisany aza ireo tantara ireo, dia miresaka momba ny fomba ampifandraisan'ny tsy heterosexualité amin'ny maha fotsy sy ny saranga antonony izy ireo, ka miteraka fanalana na fanamaivanana ny herisetra sy ny fanavakavahana izay iainan'ny olona GLBTQ fotsy sy tsy fotsy. isan'andro.
Ity fifangaroan'ny fahafoizan-tena amin'ny hatony sy ny saranga antonony ity dia vokatry ny ezaka ataon'ireo mpiara-mitory hafahafa: ny tohan-kevitry ny elatra havanana fa mitady “zo manokana” ireo mpikatroka mpiaro ny zon'ny pelaka, ny fanaraha-maso sy ny fitarihana tsy mifandanja ataon'ny hetsiky ny zon'ny pelaka mahazatra ataon'ireo lehilahy fotsy hoditra pelaka. , ary ny tsy fitovian'ny fahitan'ny haino aman-jery sy ny fahefa-mividy an'ireo lehilahy fotsy hoditra pelaka antonony sy ny fananganana azy ireo ho toy ny tsenan'ny varotra ho an'ny orinasa.
Ireo fanehoan-kevitra ireo dia maneho hevitra ara-kolontsaina midadasika kokoa fa tonga any amin'ny fiaraha-monina aorian'ny pelaka isika izay heverina fa mitovy amin'ny heterosexuals ny pelaka amin'ny lafiny fidirana amin'ny andrim-panjakana mibahan-toerana, ao anatin'izany ny miaramila sy ny fanambadiana (amin'ny fanjakana vitsy an'isa). Tafiditra ao anatin'io hevitra io ny fahatakarana tsy fahita firy momba ny maha-izy azy, izay heverina fa manafoana na misaraka amin'ny firazanana, ny saranga ary ny toerana ara-tsosialy misy lahy sy vavy.
Matetika isika dia tsy mihevitra ny fotsy ho toy ny hazakazaka ao amin'ny
Herisetra miely patrana
Ny zava-misy dia miely patrana ny herisetra atao amin'ny fotsy hoditra sy tsy fotsy hoditra. Ohatra, ny tatitry ny Fanentanana ny Zon'Olombelona momba ny heloka bevava amin'ny fankahalana ny LGBT dia mahita fa: “Nanomboka tamin'ny 1991, maherin'ny 100,000 ny fandikan-dalàna momba ny heloka bevava [amin'ny LGBTQ] no notaterina tany amin'ny FBI.” Ny tatitra dia manohy milaza fa ireo isa ireo dia azo inoana fa tsy marina, noho ny tsy fahampian'ny tatitra momba ny heloka bevava fankahalana (toy ny traikefan'i Cody). Tamin'ny fikarohana nataoko manokana dia nanadinadina olona fanta-daza tao
Ankoatr'izay, ny tatitra vao haingana nataon'ny Coalition National Coalition of Violence Programs dia nahita fa tao amin'ny
Fankahalana heloka
Ny fiheverana fa hampihena ny herisetra atao amin'ny olona GLBTQ ny fahazoana lalàna momba ny heloka bevava manohitra ny fankahalana ao amin'ny boky dia diso noho ny zava-misy fa miatrika fanavakavahana ny tanora trans amin'ny fidirana amin'ny trano, asa, fikarakarana ara-pahasalamana ary fanabeazana (izay antsoin'ny sosiolojia hoe "herisetra ara-drafitra"), ary ny olona niova loko dia avo telo heny noho ny herisetra ataon'ny polisy. Asehon'ny tatitry ny National Coalition of Anti-Violence Programs fa ny olona efa niova fananahana no kely indrindra mitatitra heloka bevava momba ny fankahalana, na noho ny tsy firaharahan'ny polisy na noho ny traikefa teo aloha momba ny herisetra mankahala ny polisy.
Ny angon-drakitra empirical dia tokony hanome antsika fiatoana momba ny fihanaky ny herisetra atao amin'ny mpanao ankizilahy sy ny fahafahan'ny lalàna momba ny heloka bevava amin'ny fankahalàna hisorohana na hampihenana ny herisetra toy izany. Fanampin'izay, ny fomba isehoan'ity herisetra ity amin'ny tsy fitovian'ny firazanana, ny saranga ary ny lahy sy ny vavy dia tokony hanala tanteraka ny fiheverana fa tonga amin'ny fitoviana ny pelaka amin'ny lafiny fidirana amin'ny loharanon-karena sy ny maha-olom-pirenena. Ity angon-drakitra ity dia tokony hanosika ny fanovana ny hetsiky ny zon'ny pelaka mahazatra, izay nandrafitra ny tolon'ny vondrom-piarahamonina GLBTQ amin'ny teny ety amin'ny fidirana amin'ny fanambadiana sy ny miaramila.
Ny lojikan'ny hetsiky ny zon'ny pelaka mahazatra dia mitovitovy amin'ny toe-karena mikoriana, izay anehoana ireo izay mahazo tombony indrindra sy ireo tena manana toerana hiditra ao anatin'ireo andrim-panjakana ambony indrindra ho kandidà fakan-tahaka amin'ny maha-olom-pirenena tena izy, ary avy eo dia ekena ao amin'ny andrim-panjakana mahazatra miaraka amin'ny fanantenana fa ny azy ireo. Ny tombontsoa dia hidina sy hanafoana ny tsy fitoviana izay atrehan'ny olona hafahafa loko, ny olona trans, ary ny sarangan'ny mpiasa an-tapitrisany isan'andro.
Na izany aza, ny fanambadiana dia tsy hanome ny karama mahavelona, ny fidirana amin'ny asa miaraka amin'ny tombontsoa ara-pahasalamana, ny trano mora, ary ny loharanon-karena ho an'ny fanafody VIH/SIDA ho an'ireo izay tsy manana ireo loharano ireo. Araka ny nasehon'ny sosiolojia, ny ankamaroan'ny olona dia manambady ao anatin'ny sarangany ara-toekarena. Ny fanambadiana dia tsy mety ho farany, ho antsika rehetra. Ny fikatrohana ifotony, ny fandaminana, ny fifampiresahana mafy momba ny firazanana, ny saranga ary ny tombontsoan'ny lahy sy ny vavy ao anatin'ny hetsika ataontsika, ary ny fiaraha-mientana mivelatra, ny valin-kafatra mifototra amin'ny vondrom-piarahamonina dia mety ary tokony ho tanjonay.
Tsy misy Oasis Post-Gay
Ny fiaraha-monina misy antsika, ny namantsika, ny fianakaviantsika ary ny olon-tiantsika dia voatafika. Isaky ny mandeha dia tsy maintsy mandà tsy hanaiky ny fiheverana fa miaina ao anaty oasis taorian'ny pelaka ho an'ny olona GLBTQ isika. Satria tsy manao izany isika. Tsy maintsy manohy ny tolona ataontsika amin'ny sehatra midadasika, mifandray ary mifampiankina amin'ny tolona hiadiana ho an'ireo olona tena mila ao amin'ny fiaraha-monina misy antsika isika. Midika izany ny fanekena fa ny ady ho an'ny fitovian-jo ho an'ny olona manana loko, ny olona manana fahasembanana, ny vehivavy, ny olona nafindra toerana, ny zo hanekena ny sendikà sy ny hifehezana ny toeram-piasanay dia ny ady ataontsika amin'ny maha-mpilalao azy amin'ny lafiny maro amin'ny maha-izy azy sy ny famoretana ary ny tombontsoa maro. Izany no fampanantenana politika hafahafa sy fikatrohana hafahafa. Raha miala amin'izany isika dia ho very daholo amin'ny farany.
Z
Donovan Lessard dia mpianatra nahazo diplaoma ao amin'ny departemanta sosiolojia ao amin'ny Oniversiten'i Massachusetts, Amherst. Sary: demonstration Gay Rights, 1976; avy amin'ny Wikimedia Commons.