Amin'ny maha-fitsipika ankapobeny, ny olona iray dia tokony handinika amin'ny tendrombohitra ny sira na inona na inona hita ao amin'ny pejy tonian-dahatsoratra ao amin'ny Wall Street Journal. Nanolo-tena ho amin'ny fampiroboroboana ny toe-karena sy ny politika ara-tsosialy avy amin'ny elatra havanana, ary tsy enta-mavesatra amin'ny fitakiana mahazatra toy ny fanamarinana ny zava-misy, ireo mpanoratra ny lisitry ny gazety isan'andro dia efa ela no nanafaka tamin'ny foto-kevitry ny asa fanaovan-gazety heverina ho masina toy ny fahamarinana. Raha ny tokony ho izy, ny asan'izy ireo diso tanteraka tamin'ny Lalàna momba ny Fampiasam-bola amin'ny fiaraha-monina tamin'ny volana septambra, izay nanomezan'izy ireo tsiny ny fahapotehan'ny fampindramam-bola ambany - ary saika ny krizy ara-toekarena manontolo - amin'ireo mahantra mainty sy volontsôkôlà nahazo fampindramam-bola izay tsy nahafeno fepetra noho ny liberaly. fanavaozana. Volana vitsivitsy taty aoriana, nanala tanteraka ny filazana fa ny CRA no nahatonga ny olana, saingy tsy nisy dikany ho an'ny mpiasan'ny tonian-dahatsoratra izany. Tsy nanao pirinty fanafoanana mihitsy izy ireo noho ny fahadisoan-dohany. Ny tsy fahamarinan-toetra eo amin'ny fikatsahana ny toe-karena Aotrisy dia tsy ratsy, toa.
Tamin'ity herinandro ity, ny Journal dia nanao izany indray, nitondra ny fahadisoam-panantenany ho amin'ny avo vaovao, rehefa nandanjalanja ny raharaha "fanavakavahana mivadika" izay nodinihan'ny Fitsarana Tampony. Mba hihainoana ny tonian-dahatsoratra milaza izany–ary izany dia toerana nandrosoan'ny radio mpandala ny nentin-drazana ary na dia ny mpanao gazety mahazatra sasany aza–I Frank Ricci sy ireo mpiara-mitory aminy fito ambin'ny folo dia niharan'ny “firaisana ara-poko” tsy ara-drariny ho an'ny mainty hoditra tao amin'ny sampana mpamono afo New Haven, Connecticut. Na dia nahazo naoty be dia be aza izy ireo tamin'ny fanadinana mpanara-maso mba hampiakatra azy ho iray amin'ireo toerana misokatra ho an'ny lietnà na kapiteny, dia noroahina ihany ny fitsapana, satria tsy nisy mpikatroka mainty hoditra nahazo naoty izay nahafeno azy ireo ho toy izany. fisondrotana. Ny fanakianana ny fifandanjana ara-pirazanana miharihary fa ny fihetsika toy izany dia adika ho midika, ny zo dia maneho an'i Ricci, et al. toy ny ankizy afisy farany amin'ny famonoana fotsy hoditra. Araka ny nanazavan’ny Gazety azy io tamin’ny 22 Aprily (ny andro nandrenesan’ny Fitsarana ny tohan-kevitra am-bava momba ilay raharaha) dia “mendrika ny hampiharana ny lalàna mitovy ny mpitory—na inona na inona lokon’ny hodiny”.
Tsy ny fanapahan-kevitry ny manampahefana ao New Haven ihany no tsy ara-drariny amin'ny ankapobeny, araka io fitantarana io, fa nandratra indrindra an'Andriamatoa Ricci, izay, ny New York Times dia mampahafantatra antsika fa nandao ny asany fanindroany mba hahafahany mianatra "hatramin'ny adiny telo ambin'ny folo. andro," ary izay, noho ny dyslexia, dia "nandoa vola olom-pantany hamaky boky amin'ny horonam-peo" ho azy, ary izay nanao fanazaran-tena andro aman'alina, nampiasa karatra flash mba hanampiana azy hahatsiaro ny minutiae izay tsy isalasalana fa hahita ny lalana mankany amin'ny fitsapana. Nahazo isa fahenina tamin'ireo mpamono afo fito amby fitopolo nandray ny fanadinana i Ricci, ary mety ho nanana vintana tsara hahazo ny iray amin'ireo toeran'ny mpitarika raha nohamarinin'ny tompon'andraikitra tao New Haven ilay fitsapana.
Na dia malalaka aza ny tsy manaiky ny fanapahan-kevitra hanilika ny fitsapana, alohan'ny hahatongavana amin'ny fanatsoahan-kevitra toy izany dia hanampy ny mahafantatra ny zava-misy–ireo rehetra ireo–ao ambadiky ny raharaha. Mampalahelo fa tsy hahazo vaovao toy izany avy amin'ny sombintsombin'ny vaovao hatramin'izao, na avy amin'ny kaonty mibaribary tsy marina ao amin'ny tonian-dahatsoratra Journal. Na dia milaza aza izy ireo fa "tsy iadian-kevitra ny zava-misy momba an'i Ricci", tsy misy zavatra hafa lavitra ny fahamarinana. Izy ireo, ary ny zava-misy araka ny voalazan'ny Wall Street Journal dia tsy mety ho diso kokoa.
Ny zava-misy momba ny raharaha: Inona no atao hoe Ricci ary tsy momba azy
Araka ny voalazan'ny tonian-dahatsoratry ny Journal, ireo tompon'andraikitra ao amin'ny New Haven dia "tsy mandà fa nifototra tamin'ny hazakazaka" ny fanapahan-kevitr'izy ireo. Saingy raha ny marina dia manao izany izy ireo, tena mafy. Ary na oviana na oviana, mifanohitra amin'ny fitakiana ao amin'ny Journal, dia nilaza izy ireo fa ilaina ny manipy ny isa noho ny filàna hampiroboroboana ny fahasamihafana eo amin'ny sampana mpamono afo. Na dia nanao ny adihevitra momba ny fahasamihafana aza ny hafa–toy ny fikambanana nasionaly ho an'ny mpamono afo mainty hoditra, izay nanizingizina ny mpitondra teniny fa mila modely bebe kokoa ny ankizy miloko–dia tsy nandray anjara tamin'ny fiarovana ny tanàna io toerana io. Tsy miady hevitra izy ireo fa tokony hanilika ny fahamendrehana mba hampiroboroboana ny fifandanjana ara-pirazanana, na mba hananan'ny mainty hoditra olona hohajaina. Fa kosa, ny toeran'izy ireo, voarakitra tsara ao amin'ny firaketana an-tsoratra, fa ny fitsapana izay nataon'i Ricci sy ireo mpitory hafa tsara dia tsara, ary izay nanaovan'ny mainty hoditra tena ratsy kokoa, dia famantarana tsy manan-kery. Noho izany, ny fandroahana azy ireo dia tsy midika ho fanaovana sorona ny fenitra, ary tsy nandà an'i Ricci na ireo hafa izay manan-jo ara-moraly na ara-dalàna. Tsy zo, filozofia na araka ny lalàm-panorenana, izay azon'i Ricci na olon-kafa lazainy ho azony, ny fampisondrotana noho ny fanadinana diso. Ny filazan'ny Gazety hoe "fahasamihafana" no hany antony natolotra hanilihana ny isa-raha tsy anisan'ireo antony natolotra akory aza izany - dia manolo-kevitra fa diso na dia ho an'ny olona toy izany aza.
Ny fanatsoahan-kevitry ny tanàna fa tsy nety ny fitsapana dia tena zava-dehibe eto, satria midika izany fa ny fandroahana ny isa dia tsy antony fanavakavahana ara-poko fotsiny amin'ireo mpamono afo fotsy. Io no resaka Lalàm-panorenana eto an-toerana, izay angatahina ny Fitsarana, ary ny fitsarana roa teo aloha no nanapa-kevitra ho an’ny tanàna. Raha ny tokony ho izy, ny fihetsik'i New Haven dia nifototra tamin'ny fahatapahan-kevitra fa ny fenitra ampiasaina dia tsy ampy amin'ny andraikitry ny fisafidianana ireo izay hanao ny mpanara-maso tsara indrindra, ary raha mampiasa izany izy ireo, dia mety hiharan'ny fitsarana mahomby eo ambanin'ny Lohateny VII an'ny lalàna. Lalàna momba ny zon'ny sivily. Araka ny lalàna, dia voarara ny politika izay misy fiatraikany ara-pirazanana, raha tsy hoe azo raisina ho mifandray mivantana amin'ny fanatanterahana asa ireo politika ireo. Satria tsapan'izy ireo fa tsy azo arovana ny fitsapana amin'ireo antony ireo, dia narian'ny tanàna ny valiny. Saingy ity fanapahan-kevitra ity dia momba ny fahamendrehan'ny fitsapana, fa tsy mifototra amin'ny faniriana fifandanjana ara-poko ho tanjona ara-tsosialy lehibe kokoa.
Ny zava-dehibe dia tsy natao maimaika ny fanapahan-kevitra tsy hiraharaha ny fanadinana. Raha ny tokony ho izy, ny tanàna, izay miahiahy amin'ny saina mena natsangana noho ny tsy fitovian-kevitra ara-pirazanana lehibe tamin'ny fitsapana, dia nisafidy ny hanao tombana ara-drariny sy ara-drariny alohan'ny hisafidy ny hanary ny isa. Voalohany, naverin’izy ireo tany amin’ny birao mpandinika ny asam-panjakana ny fanapahan-kevitra. Avy eo, noho ny fangatahan'ireo izay te hampiasa ny isa, ny hany mpikambana Afrikana-Amerikana ao amin'io birao io dia niala an-tsitrapo tamin'ny dingana. Raha tsiahivina, ny fangatahana toy izany aza dia manondro ny halalin'ny tombontsoa fotsy izay nanenika ity dingana ity. Rehefa dinihina tokoa, ny mino fa ny mpikambana ao amin'ny birao mainty dia mitongilana, fa ny mpikambana fotsy hoditra dia tsy miandany amin'ny fanavakavaham-bolon-koditra ary tanjona dia hevitra fanavakavaham-bolon-koditra.
Avy eo dia nanao fihainoana ampahibemaso dimy andro ny Birao, izay nandrenesan'izy ireo ny fijoroana vavolombelona avy amin'ireo mpanohana sy mpanohitra ny fomba fitiliana, anisan'izany ireo manam-pahaizana amin'ny lafiny roa amin'ilay olana. Ny iray amin'ireo manam-pahaizana, psikology indostrialy (izay sehatra izay ahafahan'ny mpitsabo manao fitsapana toy ny iray ho an'ny sampan-draharahan'ny afo New Haven) dia nanamarika fa gaga izy tamin'ny halehiben'ny tsy fitoviana ara-poko tamin'ity fitsapana manokana ity. Na dia miteraka fahasamihafan'ny firazanana amin'ny vokatra aza ny fanadinana toy izany, dia mahalana izy ireo raha toa ka mitranga izany, hoy ny fanazavany. Eny tokoa, amin'ity tranga manokana ity, ireo mpikatroka mainty hoditra izay nanana laharana faha-3 sy faha-5 teo aloha tamin'ny fanadinana ho an'ny toerana mitovy (ary izay vao tsy nisondrotra intsony teo aloha) dia tsy nahavita afa-tsy ny laharana faha-13 sy faha-15: iray tamin'ny fanadinana lietnà. , ary ny iray hafa amin'ny fitsapana ho an'ny kapiteny. Ny hoe hisy fihemorana toy izany ho an'ireo olona nahavita tsara teo aloha dia antony iray hafa toa mampisalasala ny fahamarinan'ilay fitsapana.
Ankoatra izany, araka ny fijoroana vavolombelona nataon'ireo mpamono afo efa za-draharaha dia nisy olana maro tamin'ny votoatin'ny fanadinana. Voalohany, tsy azo ampiharina tanteraka amin'ny vondrom-piarahamonina New Haven ny fitaovana sasany tamin'ny fitsapana, ary ny fanontaniana hafa dia tena nanana valiny marina izay mifanohitra amin'ny politikan'ny famonoana afo ao an-toerana. Ohatra, fanontaniana iray no nanontany raha tsara kokoa ny manatona vonjy maika avy any an-tampon-tanàna na afovoan-tanàna - ny teny tsy misy dikany amin'ny New Haven raha jerena ny fomba nananganana ny vondrom-piarahamonina - ary ny iray hafa dia nanolotra safidy maro samihafa amin'ny valiny, tsy misy na iray aza. izay no valiny marina, mifanaraka amin'ny politikan'ny New Haven.
Faharoa, araka ny eken'ny mpanao andrana aza, ny loharanom-baovao izay nitodika tany amin'ny fanamboarana ilay andrana dia matetika ahitana fampahalalana mifanohitra, mampitombo ny mety hisian'ny zavatra voafantina mety hanana "valiny marina" izay misokatra ho an'ny fandikana sy fifandirana.
Fanampin'izany, ny rafitra lanja ampiasaina amin'ny fanadinana, izay hanisa ny ampahany an-tsoratra ho an'ny 60 isan-jaton'ny naoty manontolo, ary ny ampahany am-bava, 40 isan-jato–izay nodidian'ny fifanekena sendikaly, fa tsy izay lojika ara-tsiansa voamarina tsy miankina–dia. mampametra-panontaniana ihany koa. Araka ny nijoroan'ny vavolombelona iray, ny tanàna teo akaiky teo izay nampiasa rafitra lanja samihafa dia nahavita nahazo mpamono afo sy mpanara-maso mitovy fahaiza-manao, raha nahita ny tsy fitoviana ara-poko.
Nandritra ny fihainoana ihany koa dia nanamarika ireo manam-pahaizana momba ny fomba fitiliana ny fahaiza-manara-maso ao amin'ny sampana mpamono afo, izay mety ho famantarana ny fahaiza-manao marina kokoa noho ny fanadinana safidy maro. Ny fitsapana hafa, izay hitsapana ny "fitsarana toe-javatra", dia nohazavain'ny manam-pahaizana momba ny psikolojia indostrialy ho ambony lavitra amin'ny tranga toy izany, toy ny safidy hafa. Mahavariana fa raha novain'ny tanàna fotsiny ny fitsapana tamin'ny fitakiana ny fizarana amin'ny fizarana am-bava sy an-tsoratra misaraka-fa tsy mamela ny fahaiza-manao am-bava ho onitra amin'ny isa ambony an-tsoratra - ny mpikatroka mainty hoditra dia ho mendrika ny fampiroboroboana ary ny roa amin'ny fotsy izay tsy nanana. Toy izany koa, raha navela nanodidina ny isa ho amin'ny isa feno akaiky indrindra izy ireo (maneho ny fahamarinana ara-tsiansa ara-tsosialy mahazatra fa ny fahasamihafan'ny isa zaraina dia mety ho vokatry ny kisendrasendra ary tsy milaza na inona na inona momba ny tena fahaiza-manao), mainty efatra no ho mendrika. Ary raha navesatra fotsiny ny fitsapam-pahaizana tamin'ny fomba hafa izy ireo, toy ny nataon'ny vondrom-piarahamonina hafa, nanome lanja bebe kokoa ny fanadinana am-bava noho ny an-tsoratra, dia nisy mpikatroka mainty hoditra roa nilatsaka ho fidiana ho lietnà, ary iray no tao anatin'ny fifangaroana. ho an'ny kapiteny.
Toa mitombina ny fiheverana fa noheverin'ny tanàna ho mariky ny fahamendrehana ilay fitsapana. Rehefa dinihina tokoa, ireo mpamorona fitsapana, na dia nampanantena ny hametraka ny fomba fanaony amin'ny fanaraha-maso ivelany ataon'ny manam-pahaizana momba ny afo maro, ary na dia manizingizina aza izy ireo fa hametraka ny fitsapana azy ireo amin'ny fanamarinana votoaty, mba hahazoana isa "cutoff" ara-tsiansa manan-kery, etsy ambany. izay mety hiheverana fa tsy ampy ny fahaiza-manao ilaina amin'ny fampisondrotana ny mpanatrika fitsapana, ary na dia niaiky aza fa "manakiana" ny fandehanana io dingana io, dia tsy nahavita na inona na inona tamin'ireo dingana ireo. Tsy vitan'ny hoe tsy nanome fanazavana momba ny fomba fiasany tany amin'ny tanàna izy ireo–na dia notakian'ny fifanekena tamin'ny fanatanterahana izany aza– ny dingana noraisin'izy ireo tamin'ny famolavolana ny fitsapana dia manolotra dingana kisendrasendra sy tsy misy dikany. Noho izany, ohatra, ny mpamorona dia nandray fanapahan-kevitra tsy misy dikany ho an'ny andalan-tsoratra fitsapana, tsy mifototra amin'ny fanamarinana na porofo momba ny siansa sosialy mahaleo tena, fa amin'ny fanapahan-kevitra napetraky ny biraon'ny tanàna teo aloha: fanapahana izay eken'ny mpamorona fa "tsy dia misy dikany loatra. " amin'ny famaritana ny fahaiza-manao ho mpanara-maso ny afo.
Farany, marihina fa ny iray amin'ireo mpikambana ao amin'ny birao mpandinika ny asam-panjakana, izay nifidy ny tsy hanamarina ny valim-panadinana, dia nankasitraka ny fanamarinana tany am-boalohany. Ny dimy andro nanaovana fijoroana vavolombelona anefa dia naharesy lahatra azy fa nisy lesoka ny fandehan-javatra ary misy safidy maro azo alaina, izany rehetra izany dia mety ho tsara farafaharatsiny raha tsy tsara kokoa amin'ny fisafidianana ireo olona mahafeno fepetra ho amin'ny fisondrotana, fa izay nanana ny tombony fanampiny amin'ny famokarana tsy fitoviana ara-poko kely kokoa. Noho ny fandraràn'ny lalàna mialoha ny fampiasana fitsapana izay miteraka fiatraikany tsy mitovy raha toa ka misy safidy azo alaina mora kokoa, tsy dia misy fahasamihafana mitovy amin'izany, ny Birao dia nanao ny hany fomba azo ekena araka ny lalàna momba ny zon'olombelona. Io no didy navoakan’ny fitsarana teo aloha, ary io ihany no fehin-kevitra mitombina raha jerena ny zava-misy momba ny raharaha.
Ny olan'ny lalàna sy ny loza ateraky ny fandresen'ny mpitory iray
Ny tena zava-dehibe, raha ny lalàna, dia tsy misy mahasamihafa na azo porofoina ho fitaovana tsy mety ilay fitsapana. Ny vesatra dia tsy eo amin'ny tanàna ny manaporofo ny resaka siansa sosialy mba hiarovana ny tenany amin'ny fitakiana fanavakavahana tsy ara-dalàna. Ny hany takian'ny lalàna dia ny tsy hisian'ny fanavakavahana ataon'ny mpamono afo fotsy ny fanapahan-kevitr'izy ireo. Ary mba hanaporofoana fa, na dia ny enta-mavesatry ny lalàna aza dia mitana fotsiny fa tsy maintsy nanana "fototra matanjaka" ny tanàna hinoana fa tsy ara-drariny sy tsy manan-kery ilay fitsapana. Raha jerena ny fijoroana vavolombelona ampy natolotra nandritra ny fihainoana ampahibemaso, ary noho ny tsy fitoviana ara-pirazanana tsy dia fahita firy niseho tamin'ny fanadinana, dia mitombina tsara ny ahiahin'izy ireo.
Na izany aza, araka ny fanontaniana napetraka sy ny fanambarana nataon'ny mpitsara maro nandritra ny fifamaliana am-bava tamin'ity herinandro ity, dia azo inoana fa mpikambana efatra farafahakeliny ao amin'ny Fitsarana no hitsara ny mpitory. Raha manatevin-daharana azy ireo amin'izany ny Justice Kennedy, ny fanapahan-kevitra 5-4 dia hametraka ohatra mampidi-doza ho an'ny lalàna momba ny zon'ny sivily, ary hamely kapoka mahery vaika sy manimba amin'ny anton'ny fahafahana mitovy. Ny filazana fa ny New Haven dia notakiana ara-dalàna ny fampiasana ny naoty fitsapana, ary ny fanariana azy ireo dia fanavakavahana ny fotsy hoditra satria nahazo isa tsara kokoa izy ireo, dia midika izany fa afaka mitory amin'ny andrim-panjakana rehetra ny fotsy hoditra - kolejy, mpampiasa, a sampan-draharaham-panjakana, na iza na iza– izay nandray ny politika, ny fanao na ny fomba fiasa izay nisy fiantraikany tamin'ny fampihenana ny tombotsoany teo aloha. Ohatra, raha nanapa-kevitra ny hanamaivana ny maha-zava-dehibe ny SAT amin'ny fidirana ny sekoly iray, na tsy hiraharaha ny naotin'ny fitsapana manara-penitra (araka ny nataon'ny sasany, amin'ny ampahany noho ny tsy fitoviana ara-poko amin'ny fitsapana, ary koa satria ny fitaovana toy izany dia fantatra ny tsy fahampian'ny fahaiza-manao), ny fotsy hoditra (mihevitra fa i Ricci no mandresy) dia afaka mitory ny sekoly, milaza fa voahitsakitsaka ny "zon'izy ireo" amin'ny maha-fotsy azy mba hijinja ny tombotsoan'ny zava-bitany ambony (na dia tamin'ny fitsapana diso aza). Ny andrim-panjakana dia voatery mampiasa fitaovana mifantina mendrika izay mampitombo ny tombony fotsy, satria ny mifidy fitaovana tsy dia misy fahasamihafana loatra dia mety ho hita fa manohitra ny fotsy amin'ny alàlan'ny lojika miolakolaka amin'ny fitakian'ny mpitory ao Ricci.
Ny fandresen'i Ricci dia hampiditra ny lalàna momba ny zon'ny sivily ho korontana tanteraka ihany koa. Raha ny marina, ny vokatra toy izany dia midika fa ny fitsarana dia nilaza fa ny mpampiasa dia tsy maintsy manao hetsika izay miteraka fiantraika ara-pirazanana amin'ny olona miloko, na raha tsy izany dia hotoriana noho ny fitsaboana tsy mitovy amin'ny fotsy hoditra. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia tsy maintsy manitsakitsaka ampahany iray amin'ny Lohateny VII izy ireo mba tsy hanitsakitsaka ny ampahany hafa amin'izany. Tokony ho hita miharihary fa ny fitazonana toy izany dia mankahala ny fikasan'ny mpanao lalàna izay nandrafitra ny lalàna. Ho an'ireo mpandala ny nentin-drazana ao amin'ny Fitsarana Tampony, izay mitonona ho "mpanao fanorenana henjana", mifikitra amin'ny fikasan'ny mpanao lalàna, hitady an'i Ricci ka hanapotika ny fikasan'ny mpamorona ho an'ny Lohateny VII, dia hanao fanesoana ny filozofia ara-pitsarana manontolon'izy ireo, ary hampiseho ny tsy firaharahan'izy ireo. milaza ho mino izany.
Tsy izany ihany, fa raha tsy maintsy mampiasa fitsapana ny mpampiasa, na dia niteraka fiantraika ara-pirazanana samihafa aza izy ireo–na noho izy ireo namokatra izany vokatra izany, ary noho izany, ny fanaovana izany dia handratra ny vondrona izay nahazo isa ambony kokoa–dia hanala amin'ny fomba mahomby ny fiantraikany tsy mitovy. amin'ny ankapobeny ho sokajy manan-kery amin'ny lalàna momba ny zon'ny olom-pirenena, tsy vitan'ny hoe manafoana ny fikasan'ny mpanao lalàna, nohavaozina vao haingana tamin'ny 1991, fa efa ho efapolo taona ny hevitry ny fitsarana. Ary raha mitranga izany, dia midika izany fa ny politika, ny fomba fanao na ny fomba fiasa, na inona na inona manimba ny vondron'olona iray manokana, dia ho ara-dalàna, raha tsy azo atao ny manaporofo fa niniana noraisina ny fenitra mba hanakanana. fidirana amin'ny vondrona sasany: fenitra saika tsy azo tanterahina, na dia amin'ny tranga mibaribary indrindra aza.
Fehiny: Manao ny tsara nataon'i Ricci sy Black Firefighters
Na dia nanodinkodina ity tantara ity aza ny haino aman-jery ho toy ny iray amin'ireo fotsy hoditra tsy manan-tsiny sy mahafeno fepetra (sy ireo mpiara-miasa aminy) izay vesaran'ny fahamatorana ara-politika sy ny rafitra quota de facto, ny zava-misy tsotra dia tsy misy olona, na dia mafy toy inona aza ny fianarana sy ny fomba tsara vitan'izy ireo, dia manan-jo hahazo tombony amin'ny fizotry ny fitsapana izay tsy nety mihitsy. Ricci, raha tena olona tsara indrindra amin'ilay asa izy–na farafaharatsiny iray amin'izy ireo–dia tokony ho afaka hiakatra ambony amin'izay fanadinana omena azy, ao anatin'izany ireo karazana izay tena handrefesana ny fahaizany ho mpanara-maso mahomby. Ny fahatezerany, amin'ity tranga ity, dia tsy tokony hiantehitra amin'ny tanàna noho ny fanariana ny isa, anisan'izany ny azy, tamin'ny fitsapana sandoka; fa kosa, tokony halefa any amin'ny orinasa mpanolo-tsaina izay nanamboatra fitsapana diso tamin'ny voalohany, na angamba ny sendikà izay misolo tena azy, ary nisafidy ny fanaovana lanja tsy ara-dalàna, izay niteraka tsy fitoviana ara-poko. Raha nanao fanadinana karazana hafa i New Haven, na nikatsaka fotsiny ny hanamarina ny fanadinana efa misy–izay mety ho tratra sy nahitsy ny lesoka, ka nahatonga ny fitsapana ho ara-dalàna– mety mbola nahazo isa ambony i Ricci. Toa mahafeno fepetra izy raha ny zo rehetra. Fa ny valisoa ho azy noho ny zava-bitany tamin'ny fitsapana tena nisy lesoka dia ny fanasaziana ny hafa izay tsy nahavita tsara, nefa ho nahavita tsara kokoa tamin'ny fanadinana hafa. Ary ahoana ny amin’ny asa mafy nataon’izy ireo? Ahoana ny amin’ny ora fianaran’izy ireo? Ahoana ny amin’ny nofinofin’izy ireo? Mahagaga fa tsy misy olona miahiahy momba azy ireo.
Antenaina fa ho hitan'ireo mpikambana mandanjalanja ao amin'ny Fitsarana ny marina sy ny marina momba an'ity raharaha ity, ka hanapotika ny rariny sy ny fenitra ambony amin'ny fotoana iray ihany. Ary antenaina fa hitohy amin'ny famolavolana dingana vaovao i New Haven, izay ahafahan'i Frank Ricci sy ireo mpiara-miasa aminy manan-talenta-anisan'izany ireo mainty hoditra-dia mahazo ny toerana mendrika azy ireo.
Tim Wise dia iray amin'ireo mpanoratra sy mpikatroka manohitra ny fanavakavaham-bolon-koditra malaza indrindra any Etazonia Michael Eric Dyson dia miantso azy hoe "Iray amin'ireo mpitsikera mamiratra indrindra, mahay miteny ary be herim-po amin'ny tombontsoa fotsy eo amin'ny firenena." Wise no 2008 Oliver L. Brown manam-pahaizana mitsidika miavaka momba ny olana isan-karazany ao amin'ny Oniversiten'i Washburn, any Topeka, Kansas: voninahitra nomena ny mpitory voalohany tamin'ny fanapahan-kevitry ny Brown v. Board of Education. Izy no mpanoratra boky maromaro; Ny farany indrindra dia EFA BARACK SY TOERANA SAROTRA: FAHAZAVANA SY FANDAFANA FOTSINY TAMIN'NY ZANAN'I OBAMA, navoaka tamin'ny fiandohan'ity taona ity tao amin'ny Open Media Series, nataon'ny City Lights Books. www.citylights.com
Loharano: Red Room
http://www.redroom.com/blog/tim-wise/plaintiff-wail-ricci-v-destefano-and-myth-white-victimhood