Isaky ny taona vitsivitsy dia mampianatra kilasy antsoina hoe “Hippies” aho. Ny lohahevitry ny fampianarana dia ny fanarahana ny saranga antonony fotsy sy ambanivohitra ho fanomezam-boninahitra an'i Azia - nanomboka tamin'ny 1967 Summer of Love voalohany nataon'i Maharishi Mahesh Yogi sy ny Transcendental Mediation ho an'ny 1990s amin'ny alàlan'ny Deepak Chopra sy ny Dalai Lama.
Mandalina ny tena fahatsapana tsy fahampiana eo amin'ny tanora ambanivohitra izahay (ilay toe-javatra nantsoin'i Paul Goodman hoe "Growing Up Absurd"), saingy mirona amin'ny fomba iasan'ny "Azia" ho alibi ho an'ny politika hihoatra ny toetry ny ambanivohitra. . Toa manolotra fidirana amin'ny politika transcendental, lavitry ny fahasahiranana ara-tsosialy amin'ny fiainana ambanivohitra ny peta-drindrina iray milaza hoe “Free Tibet”.
Moa ve ny Tibet na ny Hindoisma dia manolotra fandaharana mifanaraka amin'ny fananganana indray ny famoretana ny kapitalisma ambanivohitra? Ny fahatsapako manokana dia manamora ny fialana amin'ny hamafin'ny tontolontsika izany. Ny fieboeboana fa tsy manana kolontsaina ny fotsy hoditra ary afaka mahazo kolontsaina avy amin'ity fanandramana miaraka amin'i Azia ity ihany koa izy ireo dia manampy amin'ny fitohizan'ny fahalianana amin'ny haavon'ny kolontsaina Aziatika sy/na ara-panahy.
Rehefa afaka mitafy bindi i Gwen Stefani ao amin'ny No Doubt na Madonna ary mahazo fankasitrahana noho izany, ireo tovovavy sy vehivavy an'arivony any Azia Atsimo izay esorina any am-pianarana sy any am-piasana noho ny “dot” eo amin'ny handriny dia mahatsiaro mangidy sy tezitra.
Tsy manana na inona na inona manohitra ny fampindramam-bola ara-kolontsaina aho satria mino aho fa ny kolontsaina dia tonga tsy misy fetra, tsy misy fiaviana manokana ary na izany aza dia mamakivaky ny sisintany malemy napetraky ny ortodoksa ara-kolontsaina iray na hafa. Tsy azo ihodivirana ny fisian'ny polycultural na ny fiovaovan'ny kolontsaina.
Fa inona no ataontsika momba ny fidiran'ny fotsy hoditra ambanivohitra ho ao amin'ny Hindoisma rehefa maro amin'ireo taova manaparitaka ny finoana no mifandray amin'ireo vondrona manao pogrom amin'ny Silamo any India?
Moa ve ny “fahalianana” sy ny “fanajana” ampy antony hidiran’ny fotsy hoditra ambanivohitra ao amin’ny fasisma teokratikan’ireo fiovaovan’ny finoana ireo?
Ao amin'ny tontolo tonga lafatra, eny, fa tsy amin'ity.
Nandritra ny folo taona teo ho eo, izaho sy Biju Mathew (fantatra indrindra amin'ny asany miaraka amin'ny Fikambanan'ny Mpiasa Taxi New York) dia nanao fikarohana momba ny Hindutva Right any Etazonia ary hitanay fa dolara an-tapitrisany no mandeha isan-taona amin'ny alàlan'ny tsy ara-dalàna sy ara-dalàna. tambajotra mba hamatsiana ny asan'ny elatra havanana ao amin'ny kaontinanta.
Ity fasisma teokratika lavitr'ezaka ity dia ampahany tamin'ny fandravana ny moske tao Ayodhya tamin'ny 1992, ny rotaka manohitra ny Kristiana tao Gujarat taona vitsivitsy lasa izay, ary ankehitriny, azo antoka fa, tao amin'ny pogrom nataon'ny fanjakana hanoherana ny Silamo ao Gujarat izay misy roa farafahakeliny. olona arivo no maty.
Kanwal Rekhi, mpandraharaha neoliberal, dia niara-nanoratra hevitra mahery vaika tao amin'ny Washington Post (22 May 2002):
“Hindoa indianina maro any ampitan-dranomasina, anisan’izany ny sasany eto amin’ity firenena ity, no mamatsy vola ireo antokom-pivavahana any Inde amin’ny finoana fa hampiasaina hanorenana tempoly ireo vola ireo, sy hampianarana sy hanomezana sakafo ny mahantra amin’ny finoany. Maro no ho gaga raha mahafantatra fa misy olona mandray ny volany dia mikasa handrava ny vitsy an'isa (Kristianina sy Silamo) sy ny toeram-pivavahany. Atoa Vajpayee dia mety handratra mafy ny antony miafina toy izany amin'ny filazana fotsiny azy ireo ho mpampihorohoro. "
Ny zavatra tsy hitan'i Rekhi dia tsy ny "Hindoa Indiana" ihany no namatsy vola ny pogrom, fa koa ireo fotsy hoditra maro an-tanàn-dehibe izay niditra tsy nanakiana ny tempoly sy ny fikambanana hafa toy izany. Omen'izy ireo vola tokoa ny Hindutva Right, fa koa ny maha ara-dalàna tena ilain'ireo fotsy hoditra amin'ny hetsika.
Mazava ho azy fa ny ankamaroan'ny safrona dolara dia avy amin'ny vondrom-piarahamonina Indiana-Amerikana, fa ireo fotsy hoditra ambanivohitra izay manao ny akanjon'ny Hindutva dia manome voninahitra sy maha-ara-dalàna ny hetsika. Ny lova sy ny fikirizan'ny fanavakavaham-bolon-koditra dia manome fanajana ny artifact na andrim-panjakana miloko izay anaovan'ny fotsy hoditra na matetika.
Izany no antony, ohatra, ny maha-zava-dehibe ho an'ny Foibem-pikarohana Dharam Hinduja Indic elatra havanana teo aloha ao amin'ny Oniversiten'i Columbia mba hisarihana manam-pahaizana fotsy hoditra marobe amin'ny tetikasany hanasana fotsy ny Hindutva. Maro no tonga, indrindra fa ireo vehivavy fotsy hoditra izay mianatra ny lafiny samihafa amin'ny Hindoisma ary ny tenany dia tena fanta-daza ary manam-pahaizana manokana momba ny Indology. Te hahazo vola izy ireo, tsy noraharahainy ny anjara asany ho an'ny Hindutva, tahaka ireo fotsy hoditra lasa Hindoa amin'izao vanim-potoana izao dia tsy mandray anjara mavitrika amin'ny anjara asa lehibe ataon'ny Hindutva ao anatin'ny Hinduism manerantany.
Andao hijanona amin'ny institiota Hinduja. Novatsian'ny mpivarotra fitaovam-piadiana sy indostrialy S. P. Hinduja, ny foibe dia nomena anarana ho an'i Dharam zanany lahy efa maty. Dharam, nahazo diplaoma tao Wharton, dia raiki-pitia tamin’ny vehivavy katolika anglo-Indiana iray izay tiany hovadiny. Nanohitra mafy an’izany i Adama, ka noroahin’ny fianakaviana izy, ka namono tena tamin’ny 1992, vokatr’izany.
Ireo antsoina hoe “soatoavina Hindoa” izay tsy hanaiky ny fanirian’ilay zaza hiaina amin’ny maha-olombelona ao anatin’ny tontolo sarotra dia nohamasinina tamin’ny fomba feno habibiana tao amin’ny toeram-pikarohana iray mitondra ny anarany ankehitriny. Na dia nandao ny vola aza ny Anjerimanontolon'i Columbia taorian'ny hetsi-panoherana notohanan'ny hery tsy ara-pivavahana, dia mbola manohy mampiantrano ivon-toerana toy izany ny Oniversiten'i Cambridge (misy ihany koa any New Delhi).
Ary ny fotsy ambanivohitra ao amin'ny hetsika Hindutva Right dia tsy mpanaraka fotsiny, satria mpitarika manan-danja ny vitsivitsy amin'izy ireo. Tsy tokony hahagaga antsika izay tratry ny mpiasan'ny ISCKON (ireo “Hare Krishnas”) any amin'ny seranam-piaramanidina sy any amin'ny toerana hafa izany. Ny roa amin'ireo lehibe indrindra dia lehilahy niova fo ho amin'ny Hindoisma, lasa manam-pahaizana manan-danja amin'ny hetsika Hindutva ary ankehitriny dia mikapoka ny foto-kevitra amin'ny alàlan'ny Internet, ao amin'ny bokiny sy ny gazetiny:
(1) David Frawley, aka Swami Vamdev. Frawley dia mikambana amin'ny fikambanana fasista teokratika isan-karazany toa ny Vishwa Hindu Parishad (VHP), ny Hindu Student Council (HSC) ary ny Hindu Swayamsevak Sangh (HSS) - ireo sandry telo an'ny hetsika Hindutva manerantany izay nanarona ny nifiny tany Gujarat vao haingana. Tamin'ny 1996, nitety an'i Angletera i Frawley ho vahiny manan-kaja amin'ny VHP.
Avy amin'ny Arise Arjuna (1995) ka hatramin'ny Hinduism and the Clash of Civilizations (2001), Frawley dia manolotra fanadihadiana Huntingtoniana momba ny fifandonana eo amin'ny Silamo (ratsy) sy ny Kristianisma (saika tsara), ary ny Hindoisma no mpiara-miasa ilaina amin'ny tsara. Ny tenora manohitra ny Silamo amin'ny bokiny dia miharihary ihany koa amin'ny asany momba an'i India fahiny (toy ny Gods, Sages and Kings, 1991) izay nanatevin-daharana an'i Frawley tamin'ny andiana fasista teokratika mba hiady hevitra fa ny Vedic India dia fahasambarana ary ny zava-drehetra hatramin'izay dia efa nisy. loza.
(2) Satuguru Sivaya Subramuniyaswami sy Satguru Bodhinatha Velanswami. Mpanorina ny gazetiboky Hinduism Today sy ny ashram any Hawaii izay misy ny Fanomezam-pahasoavana ho an'ny lova Hindu, ireo swami roa ireo (Satguru na Gurudev efa maty) dia tena mifandray akaiky amin'ny VHP. Ny fitaovan'izy ireo dia mitanisa tsy tapaka avy amin'ny antontan-taratasy VHP ary ny vola azon'ny HHE dia mandeha amin'ny hetsika Hindutva.
Mazava ho azy fa tsy misy maharatsy ny fikatsahana ara-panahy eo ambanin'ny famantarana ny Hindoisma; be tokoa angamba ny azony. Na izany aza, satria manimba ny tontolon'ny fiainan'ny Indiana ny habibiana amin'ny fomba Hindutva, dia tsy maintsy ho an'ireo izay milaza ny Hindoisma ny hanakiana tsy an-kijanona ny Hindutva manerantany.
Raha manatrika tempoly ianao dia anontanio ny pretra sy ny hafa momba ny fifandraisan'izy ireo amin'ny pogrom any Gujarat: ary aza raisina amin'ny vidiny mirary ny fandavany. Mangataka ny hijery ny bokin'ny kaonty, manadihady ireo vahiny tonga sy miresaka amin'ny mpikambana, fantaro raha misy vondrona toa ny HSS mitantana ny fampisehoana. Aza avela hanarona ny Hindutva maneran-tany amin'ny hery laika ny multiculturalism liberaly.
Farany, rehefa miezaka ny hahazo ny fahazoan-dàlana United Way ny Hindutva maneran-tany ary rehefa miezaka misehatra ho fikambanana mpanao asa soa ny taova eo anoloany, dia miomàna hiady amin'izy ireo hatrany. Ny taham-panakalozana ankehitriny dia dimampolo rupia ho an'ny dolara iray. Na ny greenbacks vitsivitsy aza dia lasa loharanon-karena manan-danja any amin'ny faritra mahantra ary lasa safrona ho an'ny vahoaka Indiana.