Niseho teo anoloan'ny Komitin'ny Fitsarana Antenimieran'ny Antenimieran-doholona i John Roberts tamin'ny naha-tendre azy ho Lehiben'ny Fitsarana Tampony, nanome toky ireo loholona i John Roberts fa tsy ho anisan'ireo mpitsara mpikatroka mafàna fo izay mampiditra ny soatoaviny manokana amin'ny fanapahan-kevitry ny fitsarana izy.
Ho toy ny “mpitsara miantso baolina sy mitokona” izy. Amin’ny saina misokatra tanteraka no hitsarany ny raharaha tsirairay amin’ny maha-mety azy, ka ny lalàm-panorenana ihany no hitarika azy, hoy izy.
Tsy nisy tamin’ireo loholona nitombo avo roa heny ny hehy.
Roa herinandro taty aoriana, raha nanolotra olom-boafidy iray hafa tao amin'ny Fitsarana i George Bush — Harriet Miers, ilay elatra havanana, ilay renibeny, Harriet Miers — dia nibitsibitsika momba ny “filozofian'ny fitsarana” sy ny faniriany ho “mpanao fanorenana hentitra” izay mifikitra amin'ny Lalàm-panorenana ny mpahay lalàna. , mifanohitra amin'ireo liberaly mpanao fanorenana manjavozavo izay mampiasa ny Fitsarana hampandroso ny fandaharam-potoan'ny foto-pisainany.
Fotoana izao hampidirana zava-misy amin'ity olana ity. Raha ny marina, nandritra ny ankamaroan'ny tantarany dia nandray anjara tamin'ny hetsika ara-pitsarana mpandala ny nentin-drazana indrindra ny Fitsarana Tampony amin'ny fiarovana ireo vondrona manana tombontsoa.
Na ho an'ny fanandevozana na fanavakavahana, fampiasana zaza tsy ampy taona na adiny enina ambin'ny folo andro fiasana, lalànan'ny fikomiana amin'ny fanjakana na famelezana ny Fanitsiana Voalohany — ireo mpikatroka ara-pitsarana havanana dia naneho fahakingan-tsaina amin'ny fanitarana sy fanenjehana ny Lalàm-panorenana mba hanompoana ny tsy rariny sy ny tsy rariny rehetra.
Ny zo alohan'ny Ady An-trano, ohatra, dia nanamafy ny laharam-pahamehana ny zon'ny fananan'ny andevo ny Fitsarana Tampony, ka nolaviny ny fangatahana fahalalahana rehetra. Tao amin’ilay tantara malaza nataon’i Dred Scott v. Sandford (1857), ny Fitsarana dia nanatsoaka hevitra fa, na andevo izy ireo na afaka, ny Mainty dia “kilasan’ny zavaboary ambany sy ambany” tsy manana zo araka ny lalàm-panorenana.
Toy izany no nataon'ireo mpikatroka mafàna fo ara-pitsarana — ny sasany amin'izy ireo dia mpihazona andevo — dia nanodikodina ireo fitsipika fanavakavaham-bolon-koditra mba hanomezana hazavana araka ny lalàm-panorenana ny fanandevozana malalany.
Rehefa te-hametraka banky nasionaly ny governemanta federaly, na hanome ny antsasaky ny firenena ho an'ny mpanao tombantombana, na hanome vola ho an'ny indostria, na hanangana komisiona izay mametraka ny vidiny sy ny tahan'ny zanabola ho an'ny orinasa lehibe sy banky, na hanagadra ireo mpanohitra izay nanameloka ny ady sy ny kapitalisma, na ny fampiasana. ny tafika amerikanina mba hitifitra mpiasa sy handrava fitokonana, na hanao miaramila an-dranomasina hamono olona any Amerika Afovoany — ireo mpikatroka mpandala ny nentin-drazana ao amin'ny Fitsarana Tampony dia nanodinkodina ny Lalàm-panorenana tamin'ny fomba rehetra azo eritreretina mba hanamarinana ireo fihetsika ireo. Be dia be ho an'ny "fananganana henjana".
Saingy rehefa nitady hametra ny ora fiasana ny governemanta federaly na ny fanjakana, nametraka ny karama farany ambany na ny fenitry ny fiarovana amin'ny asa, miantoka ny fiarovana ny vokatra ho an'ny mpanjifa, na miantoka ny zon'ny fifampiraharahana iombonana, dia nanapa-kevitra ny Fitsarana fa ny anay dia endrika governemanta voafetra izay afaka. tsy manodinkodina ny zon'ny fananana ary tsy afaka manaisotra ny tompony sy ny mpiasa amin'ny "fahalalahan'ny fifanarahana".
Ny Fanitsiana fahefatra ambin'ny folo, nolaniana tamin'ny 1868, toa ny fametrahana ny zom-pirenena feno ho an'ny Afrikana-Amerikana, dia milaza fa tsy misy fanjakana afaka “hanaisotra ny ainy, ny fahalalahana, na ny fananany, raha tsy misy ny didim-pitsarana araka ny tokony ho izy”, na mandà ny olona iray amin'ny “fiarovana mitovy amin'ny lalàna”. .”
Tamin'ny hetsika iray hafa namoronana fitsarana madio, dia nanapa-kevitra ny Fitsarana iray nofehezin'ny mpandala ny nentin-drazana fa ny "olona" dia tena midika hoe "orinasa"; noho izany ny Fanitsiana fahefatra ambin'ny folo dia miaro ny orinasan'ny orinasa amin'ny fehezin'ny fanjakana.
Hatramin'izao, ny orinasa dia manana toerana ara-dalàna ho "olona" noho ny hetsika ara-pitsarana mpandala ny nentin-drazana.
Tamin'ny taona 1920, ny fitsarana federaly mpanohana ny fandraharahana dia nanafoana ny lalàna momba ny asa telonjato teo ho eo nolanian'ny solombavambahoakam-panjakana mba hanamaivanana ny toe-javatra tsy maha-olombelona.
Teo anelanelan’ny 1880 sy 1931, dia namoaka didy 1,800 XNUMX mahery ny fitsarana mba hanafoanana ny fitokonan’ny mpiasa. Tsy misy soritra famerana ny mpandala ny nentin-drazana nandritra ireo taona maro ireo.
Rehefa nandrara ny fampiasana zaza tsy ampy taona ny Kongresy na nandany fanavaozana ara-tsosialy hafa, dia nanambara ireo mpitsara mpandala ny nentin-drazana fa fanitsakitsahana ny fanitsiana fahafolo ireo lalàna ireo. Ny fanitsiana fahafolo dia milaza fa ny fahefana tsy nomena ny governemanta federaly dia natokana ho an'ny fanjakana na ny vahoaka. Ka tsy afaka nihetsika ny Kongresy.
Saingy, rehefa nandany lalàna momba ny fiahiana ara-tsosialy ny fanjakana, dia nilaza ireo mpikatroka elatra havanana ao amin'ny Fitsarana fa nanitsakitsaka ny “fitsipika ara-dalàna” (oxymoron tena noforonina) araka ny Fanitsiana faha-14 ny lalàna toy izany. Tsy afaka nihetsika àry ireo solombavambahoakam-panjakana.
Noho izany, nandritra ny dimampolo taona mahery, ny mpitsara dia nampiasa ny fanitsiana fahafolo mba hampitsaharana ny fanavaozana federaly natomboka tamin'ny fanitsiana fahaefatra ambin'ny folo, ary ny fahefatra ambin'ny folo mba hanakanana ny fanavaozana ny fanjakana natomboka tamin'ny fahafolo. Sarotra ny mahazo mpikatroka sahisahy kokoa noho izany.
Namoaka an'i Plessy v. Ferguson (1896) ny Fitsarana Tampony mpandala ny nentin-drazana, famakiam-boky iray hafa momba ny fepetra fiarovana mitovy amin'ny fanitsiana fahefatra ambin'ny folo. Nasehon'i Plessy ny foto-pampianarana "misaraka nefa mitovy", ary nilaza fa ny fisarahana an-tery ny Mainty amin'ny Fotsy dia tsy manisy fiheverana ny ambany raha toa ka mitovy ny trano (izay mahalana izy ireo). Nandritra ny fitopolo taona teo ho eo, dia nanamafy ny fanavakavaham-bolon-koditra io famoronana ara-pitsarana io.
Resy lahatra fa olona ihany koa izy ireo, nanomboka niady hevitra ny vehivavy fa ny fehezan-dalàna "ara-dalàna" ao amin'ny Fanitsiana fahefatra ambin'ny folo (mihatra amin'ny governemantam-panjakana) sy ny Fanitsiana fahadimy (mihatra amin'ny governemanta federaly) dia nandà ny fandrarana ny fifidianana napetraky ny fanjakana sy federaly. manam-pahefana.
Saingy tao amin'ny Minor v. Happersett (1875), ny Fitsarana mpandala ny nentin-drazana dia namorona fandikan-teny niodina tamin'ny devoly hafa: marina, olom-pirenena ny vehivavy saingy tsy voatery hanome ny zon'ny olom-pirenena hifidy ny zom-pirenena. Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia mihatra amin'ny "olona" toy ny orinasam-pandraharahana ny "fomba ara-drariny", sy ny "fiarovana mitovy" fa tsy amin'ny vehivavy na olona taranaka Afrikana.
Indraindray ny filoha dia mametraka ny tenany sy ny mpiara-miasa aminy ho ambony noho ny tamberin'andraikitra amin'ny filazana fa ny fisaraham-pahefana dia manome azy ireo zo voajanahary amin'ny "tombontsoa mpanatanteraka". Ny tombontsoa mpanatanteraka dia nampiasain'ny Trano Fotsy hitana vaovao momba ny ady tsy nambara, ny volan'ny fampielezan-kevitra tsy ara-dalàna, ny fanendrena ny Fitsarana Tampony, ny vaky trano (Watergate), ny varotra anatiny (avy amin'i Bush sy Cheney), ary ny firaisana tsikombakomba amin'ny Trano Fotsy miaraka amin'ireo mpifaninana amin'ny orinasa.
Saingy tsy misy na aiza na aiza ao amin'ny Lalàm-panorenana na lalàna ny foto-kevitra momba ny tombontsoa mpanatanteraka (izany hoe ny tsiambaratelon'ny mpanatanteraka). Na izany aza, ireo mpikatroka mafàna fo amin'ny elatra havanana manjavozavo ao amin'ny Fitsarana Tampony dia manetsika ny tombontsoa mpanatanteraka, manapa-kevitra avy hatrany fa ny "tombontsoa azo antoka" amin'ny fitazonana vaovao dia an'ny filoha.
Vao haingana i Bush dia niresaka momba ny "zava-dehibe ho antsika ny miaro ny tombontsoa mpanatanteraka mba hisian'ny fanapahan-kevitra hentitra ao amin'ny Trano Fotsy." Crisp? Ahoana no ahafahan'i Bush misolo tena ny tenany ho “mpanao fanorenana hentitra” nefa manao fitakiana amin'ny fiction ara-pitsarana tsy mifanaraka amin'ny lalàmpanorenana fantatra amin'ny anarana hoe “tombontsoa mpanatanteraka”?
Miaraka amin'ny fahasahisahian-dava, nanapa-kevitra ireo mpikatroka ara-pitsarana havanana ao amin'ny Fitsarana fa tsy afaka mandrara ny orinasa tsy handany vola tsy voafetra amin'ny fitsapan-kevi-bahoaka na fifidianana hafa ny fanjakana satria endrika “kabary” ny fandaniana amin'ny fampielezan-kevitra ary miantoka ny fahalalahana miteny ho an'ireo “olona” ireo ny lalàm-panorenana. orinasa.
Tao anatin’ny hevitra tsy mitovy hevitra, dia nanamarika ny Justice Stevens liberaly hoe: “Ny vola dia fananana; tsy kabary izany. Saingy naleon'ireo mpiara-miasa taminy mpandala ny nentin-drazana ny fandikana ny mpikatroka mafàna fo.
Nanapa-kevitra ihany koa izy ireo fa ny “fahalalahana miteny” dia ahafahan'ny kandidà mpanankarena handany betsaka araka izay iriny amin'ny fampielezan-keviny, ary ny mpanankarena handany vola tsy voafetra amin'ny fifaninanana fifidianana. Noho izany, ny mahantra sy ny manankarena dia samy afaka mifaninana an-kalalahana, ny iray mibitsibitsika, ny iray amin'ny tabataba.
Tonga tamin'ny korontana tao amin'ny George W. Bush v. Al Gore ny fikatrohana ara-pitsarana elatra havanana. Tamin'ny fanapahan-kevitra 5 ka hatramin'ny 4, nolavin'ireo mpandala ny nentin-drazana ny baikon'ny Fitsarana Tampon'i Florida momba ny fanisana tamin'ny fifidianana filoham-pirenena tamin'ny taona 2000. Ny mpitsara dia niady hevitra tamin'ny hevitra manaitra fa satria mety hampiasa fomba isan-karazany amin'ny fandatsaham-bato ny distrika any Florida, ny fanisana tanana dia manitsakitsaka ny fepetra fiarovana mitovy amin'ny Fanitsiana faha-XNUMX.
Tamin'ny fisakanana ny fanisam-bato, nanome ny filoha Bush ny Fitsarana Tampony.
Tao anatin'ny taona vitsivitsy izay, ireo mpitsara mpandala ny nentin-drazana ireo ihany no nihevitra fa tsy azo ampiasaina hampitsaharana ny herisetra atao amin'ny vehivavy ny fehezan-dalàna momba ny fiarovana mitovy amin'ny Fanitsiana fahefatra ambin'ny folo, na hanomezana fomba ara-drariny kokoa amin'ny hetra amin'ny fananan-tany, na fizarana vola ara-drariny kokoa eo amin'ny distrikan'ny sekoly manankarena sy mahantra.
Saingy, tao amin'ny Bush v. Gore dia nanapa-kevitra izy ireo fa ny fepetra fiarovana mitovy dia azo ampiasaina hampitsaharana ny fanisam-bato ara-dalàna tanteraka. Avy eo dia nanambara mazava izy ireo fa i Bush dia tsy azo raisina ho ohatra ho an'ny olana hafa momba ny fiarovana. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny Fanitsiana fahefatra ambin'ny folo dia nampiharina raha tsy tian'ireo mpikatroka ara-pitsarana mpandala ny nentin-drazana izany, toy ny rehefa mangalatra fifidianana!
Renay ny mpandala ny nentin-drazana milaza fa ny mpitsara dia tsy tokony hiezaka ny “hametraka lalàna avy eny amin’ny dabilio”, araka ny tokony ho izy ireo mpanao lalàna liberaly. Saingy ny fanadihadiana vao haingana nataon'i Paul Gewirtz sy Chad Golder ao amin'ny Oniversiten'i Yale dia manambara fa ireo mpitsara mpandala ny nentin-drazana toa an'i Thomas sy Scalia dia manana taha ambony lavitra amin'ny fanafoanana na fandikana ny lalànan'ny Kongresy noho ireo lalàna liberaly toa an'i Byers sy Ginsberg.
Amin'io fepetra io ihany koa, ny mpandala ny nentin-drazana no mafana fo kokoa.
Raha fintinina, ireo mpanangom-bokatra amin'ny elatra havanana amin'ny akanjo mainty dia tsy mpanao fanorenana hentitra na mpitsara voalanjalanja. Mpiasam-pahefana tsy voafehy izy ireo izay misandoka ho mpiaro ny fomba ara-dalàna sy ny tanjona araka ny lalàmpanorenana.
Raha izany no demokrasia, iza no mila oligarkia?
---
Anisan'ireo boky vao haingana nosoratan'i Michael Parenti ny fitiavan-tanindrazana (Hazavan'ny tanàna), ny famonoana an'i Julius Caesar (Gazety Vaovao), ary ny The Culture Struggle (Seven Stories Press), izay hita ao anaty kitapo; tsidiho koa: www.michaelparenti.org.