Aza avela hanipy anao ny lohatenin'ity lahatsoratra ity. Faly aho fa olona ankavia hatramin'ny roapolo taona sy tapany farany teo. Nahazo fahafaham-po manokana manokana aho ary tsy dia misy dikany firy amin'ny fiaraha-monina avy amin'ny maha-isan'ny ampahany betsaka amin'ny maha-olombelona izay tsy afa-po amin'ny andrim-panjakana sy hevitra izay miteraka sy/na mitazona ny tsy fitoviana ara-tsosialy sy ny ambaratongam-pahefana.
Tsapako fa manana tombontsoa aho ny mitafy saron-tava manaratsy endrika ny paradigma ara-moraly sy ara-tsaina radikaly-demokratika, izay manampy ahy sy ny hafa hahita amin'ny alàlan'ny fanamarinana tsy tapaka ny tsy rariny izay atolotry ny mpitondra sy ny mpanompony ara-tsaina.
Sambatra isika amin'ny ankavia manana fomba fijery izao tontolo izao izay mamela antsika hahatakatra zavatra akaiky ny tena maha izy azy fa tsy izay lazain'ireo tompon'andraikitra ambony amin'ny politika sy ny hevitra hoe: ny mahita ny fandresen'ny imperial tsy ara-dalàna sy mamono olona amin'ny inona. miantso ady amin'ny fampihorohoroana sy ho an'ny demokrasia ny tompo; mba hahitana ny fitondrana mangarahara ataon'ny orinasa tohanan'ny fanjakana (natao indrindra hifehezana sy hampidirana ny fizotran'ny tsena sy ny hery) ao anatin'ilay antsoin'ireo tompom-pahefana hoe fanjakana be voninahitra "ny tsena malalaka;" hahita ny fandrosoan'ny zon'ny mpampiasa vola mifantoka amin'ny antsoin'ny "elite" hoe "varotra malalaka;" mahita ny plutokrasia sarangam-pandraharahana amin'ny antsoin'ny mpitondra hoe "demokrasia;" mahita ny fifehezana eritreritra tsy refesi-mandidy sy ny fitsaohana fahefana amin'ny fampielezan-kevitra amin'ny antsoin'izy ireo hoe "fampahalalam-baovao malalaka", "fampahalalam-baovao mahaleo tena", "fenitry ny fanabeazana", ary "kolontsaina malaza;" mahita ny fanararaotana ny asa sy ny tombom-barotra kapitalista amin'ny antsoin'izy ireo hoe fifanakalozam-bola mitombina - vola ho an'ny asa (tena herin'ny asa); mahita ny ecocide, ny aretina, ary ny fitomboan'ny tsy fitoviana ara-tsosialy amin'ny zavatra derainy ho "fitomboan'ny toekarena;" mahita ny tsy fitoviana ara-pirazanana, ara-poko ary lahy sy vavy eo ambanin'ilay antsoin'izy ireo hoe fahasamihafan'ny kolontsaina maroloko sy jamba ara-nofo; mahita ny tsy fitovian-kevitra ara-demokratika mendri-kaja amin'ny antsoin'izy ireo hoe fanakorontanana ary na dia ny "anti-Americanism" aza; mahita fampahoriana nihilistika amin’ilay antsoin’izy ireo hoe “finoana;” mahita fatalisma ao ambadiky ny antsoin'izy ireo hoe "realisme;" mahita ny asa mandreraka be ao ambadiky ny antsoin'izy ireo hoe "mamokatra;" mba hahita ny fanaraha-maso lalina ny orinasa ao ambadiky ny antsoin'izy ireo hoe "efficiency;" mba hahita ny fanodinkodinana tsy refesi-mandidy ao ambadiky ny famaritana ny "toetr'olombelona". Mitohy hatrany ny lisitry ny dikany voahitsy.
Ary ratsy vintana ihany koa izahay mahita ny laingany sy ao ambadiky ny saron-tava. Iza amin'ny ankavia no tsy nanozona na oviana na oviana na oviana na oviana na oviana na oviana ny fananany ny fahafahana hanaisotra avy hatrany ny hadalana farany mampihoron-koditra - eo anelanelan'ny doka tsy misy fiafarana amin'ny dokam-barotra amin'ny entam-barotra - amin'ny fahitalavitra manjelanjelatra sy ny gazetim-baovaon'ny The Corporation? Iza amintsika no tsy mba nanontany tena hoe tsy ho tsara kokoa ve isika raha TSY mahafantatra fa ny ankamaroan'ny zavatra ambaran'ny manampahefana aminay sy ny mpiray tanindrazana dia ody tsy misy dikany.
Fampijaliana ati-doha Orwellian tanteraka ny maheno imbetsaka fa 2 + 2 = 5, fa ny ady dia fiadanana, ny fitiavana dia fankahalana, ary (ho an'ny iray amin'ireo ohatra maro) fa ny fampihenana ny hetra miverimberina ho an'ny vitsy an'isa dia natao mba hampijaliana. ampio ny saranga antonony sy ny mahantra.
Mampihoron-koditra ny mahita sy mandre faobe amin'ny olon-tsotra mahazo tombontsoa, mitonona ho olom-pirenena ao anatin'ny demokrasia heverina ho demaokrasia, toa mino – ary manao zavatra mifanaraka amin'izany – miteny roa tsy refesi-mandidy izany.
Manimba ny sainao sy ny fonao izany. Manafika ny finoanao ny maha-olombelona izany.
Voaozona amin'ny fahalalako fototra (tsy misy mamiratra eto, mijery fotsiny ny zava-mitranga ankehitriny aho ary mamaky kely ny zavatra mivoaka momba ny lohahevitra) momba ny andraikitra manokana ataon'ny The Corporation amin'ny fanodikodinana ny demokrasia eto an-toerana sy any ivelany, izaho iray amin'ireo olona vitsivitsy ao amin'ny sampan-draharaha misahana ny zon'ny sivily izay iasako izay tsy mahita tory noho ny hoe mahazo fidiram-bolan'ny andrim-panjakana ny fikambanako miasa avy amin'ireo orinasa mpanakorontana sendikaly, izay misy vokany mahatsiravina eo amin'ny politikan'io andrim-panjakana io.
Ny olona tsy mahalala na tsy miraharaha fa misy zavatra “lo ao amin'ny fanjakan'i Danemark” dia tsy mila manahy momba ny fanovana an'i Danemark.
Tsy voatery hanala baraka ny tenany ihany koa izy ireo noho ny tsy fanaovana zavatra bebe kokoa hanarenana an'i Danemark.
Mazava ho azy fa ny iray amin'ireo antony tsy tian'ny olona hihaino tsara ny hevitra mahery vaika dia ny tahony fa ny fahalalana ananan'ny ankavia dia hahatonga azy ireo haniry hanohitra ireo rafitra sy fahefana izay heveriny fa tsy ampy hery sy/na mendrika ny hiady.
Ao anatin'ny tontolon'ny tsy fitoviana mavaivay sy ny ambaratongam-pahefana miorim-paka, raha ny marina, ny fihetsika amin'ny fahalalana sy ny fitsipiky ny fitoviana sy ny demokrasia dia mety hahatonga anao ho sahirana be. Mety hahatonga anao ho voahilikilika, handroaka, haneso, voaroaka, ary na dia amin'ny tranga sasany aza dia mety ho faty. Azo antoka fa tsy misy fomba hahazoana ny fampiononana sy ny fiarovana izay omena ny sasany amin'ireo izay mihidy ny vavany ary ny masony amin'ny loka manokana mihantona eo amin'ny faran'ny hazon'ny tompony.
Ny rafitra dia mitongilana ary natsangana mba hanasazy ireo izay mandà - ary manome valisoa ho an'ireo izay farafaharatsiny manaiky ivelany - ny fandresen'ny fikatsahana tombontsoa manokana sy tombontsoa manokana manoloana ny faniriana ara-tsosialy sy demokratika.
Mandritra izany fotoana izany, ny sasany amin'ireo fanaintainana sy fanavakavahana izay iainan'ny olona eo ankavia dia toa mihatra amin'ny tenany ihany. Betsaka loatra amintsika, raha ny traikefako, no tsy mahatakatra fa ny ankamaroan'ny olom-pirenena (anisan'izany ny radikaly maro, raha ny marina) dia manana antony ara-nofo tena izy hatahorana ny fandravana ny lamina ara-tsosialy misy. Hevi-diso mampidi-doza avy amin'ny ankavia fa “tsy misy ho very afa-tsy ny gadrany” ny “vahoaka” eo ambanin'ny rafitra misy.
Rehefa dinihina tokoa, ny olona ao amin'ny fiaraha-monina indostrialy "advance" dia nesorina hatry ny ela tamin'ny fifandraisana mivantana amin'ny tany sy ny fahafahana hihazona fiainana mendrika tsy misy fanampiana avy amin'ny "fikambanana ara-tsosialy sarotra" (fikambanan'olombelona iombonana).
Ny firesahana momba ny famotehana ny lamina saro-pady taloha tsy misy drafitra azo tanterahina ho an'ny lamina vaovao (izay hanana ny fahasarotany manokana) dia fomba iray hanesorana ny tsy fandriam-pahalemana efa nambolena be dia be.
Ho an'ny radikaly sasany, ny faharatsian'ny rafitra sy ny mpitondra ao aminy dia mety ho lasa fialan-tsiny amin'ny tsy fanekeny ny fepetra ara-drariny momba ny andraikitra manokana sy ny fikarakarana tena. Mety hitarika azy ireo hampifangaro saika ny lafiny ratsy rehetra amin'ny fisian'ny olombelona amin'ny faharatsiana ara-piarahamonina misy azy ireo.
Ny olona Portside dia afaka miatrika ny fandaniana (na ivelany na anatiny) avela amin'ny fomba samihafa. Azon'izy ireo atao ny mampifandanja ny fahalalany momba ny faharatsiana sy ny tsy rariny mihoa-pampana amin'ny fahatapahan-kevitra hanadio tsy tapaka sy hampiadana ny sain'izy ireo mikotrika foana (ary matetika levon'ny hatezerana).
Raha ny traikefako dia mirehitra be ny radicals. Ny fandavana ny fandavana ny fitakian'ny fanampiana tena sy ny fifandanjana manokana sy ara-panahy ho an'i Oprah, Dr. Phil, ny minisitra eo an-toerana na ny pretra ary ireo manam-pahefana hafa momba ny fomba fiaina New Age, dia afaka mampifandanja ny herin'ny sainy mivoatra indraindray izy ireo miaraka amin'ny fanoloran-tena amin'ny fambolena ny ara-batana sy ara-batana. fiahiana ara-pihetseham-po sy ny fahatsapany fa ny fony dia ho zava-dehibe tahaka ny sainy amin'ny famoronana tontolo ara-drariny sy demokratika kokoa.
Azon'izy ireo atao ny mikatsaka ny hampihenana ny faharefoan'izy ireo amin'ny sazy ara-toekarena ary hanamaivana ny fiankinan-dohany amin'ny kilasin'ny mpampiasa mangalatra angovo/mitsentsitra aina amin'ny alàlan'ny fiasana mba hampihenana ny fandaniana sy ny trosa tsy ilaina.
Azon'izy ireo atao ny mampihena ny fahatsapany ho mitoka-monina amin'ny alàlan'ny fihazonana ny tenany tsy tapaka amin'ireo mpikavia hafa ary koa amin'ny fitadiavana ireo fihetseham-po mivoatra matetika manaitra izay tazonina sy asehon'ny olona tsy miharihary amin'ny ankavia.
Raha mahatsiaro ny fahendrena fototra miombom-pihetseham-po amin’ilay andian-teny hoe “eny aho, fa noho ny fahasoavan’Andriamanitra no andehanako,” dia afaka mitadidy isika fa ny toe-javatra ara-tantaran’ny tenantsika manokana—fa tsy ny fanafiana ara-panahy manokana na ny fototarazo—dia nitondra antsika ho amin’ny fanatsoahan-kevitra ankavia ary mety ho nananako tanteraka aho. fomba fijery hafa, “mainstream” kokoa na tena havanana mihitsy aza raha teraka sy nifanerasera tamin’ny toe-javatra samihafa isika.
Afaka miasa isika mba hanavotra ny hevitra fototra momba ny andraikitra ara-moraly manokana amin'ny fehezin'ny havanana, amin'ny fitadidiana fa manana fahafahana lehibe hanatsara ny traikefa manokana sy ara-piaraha-monina tsy lavitra ny revolisiona ara-tsosialy maro izay mbola tena tiana tokoa isika… fahaveloman’ny olombelona maharitra.
Tsaroantsika fa tsy ny olana rehetra amin'ny olombelona no mahatonga ny “lehilahy” sy ireo rafitra mifamatotra masiaka amin'ny ambaratongam-pahefana sy ny tsy fitoviana. Ny teoria ara-tsosialy radical dia momba ny fanavahana ireo rafitra famoretana manokana ara-tantara, manokana ary ara-tsosialy avy amin'ny fahasahiranan'ny olombelona rehetra sy ny olana misy.
Raha mieritreritra angamba ny toe-javatra miavaka ara-tantara izay nitarika ny fifohazantsika manokana amin'ny maha-radika antsika, dia afaka manolo-tena isika (amin'ny maodely amin'ny hetsika momba ny zon'olombelona amin'ny fomba tsara indrindra) hampita ny hevitsika amin'ny fomba maneho fanajana sy fahatakarana ireo olana mifandraika amin'izany. maro ny olona miatrika ny fanekena sy ny fanatanterahana ny hevitray.
Azontsika atao ary tsy maintsy ampifandraisina amin'ny fomba fijery azo ampiharina sy azo ampiharina amin'ny lamina ara-tsosialy hafa demokratika, mitovitovy ary mandray anjara izay hahafeno ny filana ara-materialy ny vahoaka nefa tsy mamerina ny faharatsian'ny tsy fitovian'ny saranga, ny fanavakavaham-bolon-koditra, ny firaisana ara-nofo ary ny fanjakana. , sns.
Afaka manaisotra ny enta-mavesatry ny tantaran'izao tontolo izao amin'ny sorontsika tsirairay isika, amin'ny fitadidiana fa tsy misy amintsika hampihodina an'izao tontolo izao ho irery ary indray mandeha mandritra ny androm-piainantsika. Afaka manaiky amim-pankasitrahana mialoha ny fahatokisana ny faharesena sy ny fahasorenana maro isika.
Afaka ary hanao izay fara herintsika isika – ary matetika be dia be – hampandroso ny olombelona ho amin'ny tontolo ara-drariny sy be voninahitra kokoa: ny vondrom-piarahamonina egaliter malalan'ireo mpamokatra, olom-pirenena, mpanakanto, poety, mpahay siansa, sy ny hafa.
Paul Street ([email voaaro]) no mpanoratra ny Empire and Inequality: America and the World Since 9/11 (Boulder, CO: Paradigm Publishers, Oktobra 2004); Segregated Schools: Class, Race, and Educational Apartheid in the Post-Civil Rights Era (New York, NY: Routledge,2005); ary Mbola Misaraka, Tsy Mitovy: Hazakazaka, Toerana, Politika, ary ny Fanjakan'i Black Chicago (Chicago, IL: The Chicago Urban League, Aprily 2005).