Ny miasa mafy kokoa
Ny tena vokatry ny fifidianana Filoham-pirenena tamin'ny taona 2000 – fandresen'i Gore mazava tsara raha voaisa araka ny tokony ho izy ny vato ary raha voasakana ny tsy fetezan'ny latsa-bato maro izay nanavakavahana manokana ny mainty hoditra – dia tsy ny hany fampahalalana manan-danja mifandraika amin'ny fanjakan'ny demokrasia amerikana izay Najanona tamin'ny 9-11 sy taorian'izay.
Ny ampahany hafa amin'ny vaovao toy izany dia navoakan'ny Fikambanana Iraisam-pirenena Momba ny Asa (BIT) miorina any Bruxelles tamin'ny alin'ny Andron'ny Asa Amerikana, 11 andro talohan'ny fanafihana fiaramanidina. “Ny mpiasa any Etazonia”, hoy i Lawrence Jeff Johnson, mpahay toekarena lehiben'ny tsenan'ny asa ao amin'ny OIT, “dia mandany ora maro kokoa noho ny olon-drehetra ao amin'ny tontolo indostrialy.” Nasehon'ny fikarohana nataon'ny Fikambanana Iraisam-pirenena Momba ny Fahasalamana fa niasa 1,978 ora ny salan'isan'ny Amerikana tamin'ny taona lasa, raha 1,942 ora tamin'ny 1990.
Efa tamin'ny taona teo aloha dia maro ny Amerikanina nitaraina momba ny asa mandra-pahafatiny. Juliet Schor, mpahay toekarena ankavia, dia nanoratra ny The Overworked American: The Unexpected Decline of Leisure (NY: Basic, 1992).
Izany dia nitombo efa ho herinandro fiasana, mifanohitra amin’ny fironana any amin’ireo firenena mandroso hafa, izay nihena ny ora fiasana isan-taona nandritra ireo taona 1990. Ny salanisan'ny mpiasa Meksikana, Kanadiana, Aostraliana, ary na Japoney aza dia niasa 100 ora teo ho eo noho ny salan'isan'ny mpiasa amerikana tamin'ny taona farany tamin'ny taonjato faha-20. Niasa 250 ora latsaka noho ny Amerikanina ny mpiasa tany Brezila sy Angletera. Niasa 500 ora teo ho eo na 12 herinandro sy tapany ny Alemà noho ny mpiara-miasa aminy tany Etazonia.
Mahavariana fa amin'ireo firenena sokajian'ny OIT ho "mandroso" dia ny Repoblika Tseky sy Korea Atsimo ihany no nanana ora lava kokoa noho ny Etazonia.
Mampihomehy ireo zavatra hita ireo rehefa tsaroana fa ny ankamaroan'izao tontolo izao dia mankalaza ny andro fiasana amin'ny 1 Mey, ny andro voatondron'ny sendikà amerikana hanaovana fihetsiketsehana goavana amin'ny anaran'ny ora fohy kokoa (ny "Andro valo ora") tamin'ny 1886. Ao amin'ny " Etazonian'i Amnesia” (araka ny iantsoan'i Michael Eric Dyson an'i Etazonia), vitsy dia vitsy no mahalala momba ny fiavian'ny “May Day” any Amerika, rehefa omena voninahitra any amin'ireo tanàna lavitra Andean ireo “Martyrs Haymarket” any Chicago noho ny fahafoizan-tena nataony ho an'ny asa fohy kokoa. ora.
Tsy misy valisoa noho ny fitomboan'ny vokatra
Toa mahatsikaiky hafa koa ny nahitan'ny OIT fa nitombo haingana be ny famokaran'ny asa noho ny any amin'ny ankamaroan'ny firenena indostrialy hafa nanomboka tamin'ny tapaky ny taona 1990. Ao amin'ny fiaraha-monina misaina sy maha-olombelona, ny fitomboan'ny vokatra dia midika ho fihenan'ny ora ho an'ny mponina miasa be loatra.
Ao amin'ny fiaraha-monina mitady tombom-barotra izay renivohitra kokoa noho ny olona, na izany aza, dia tsy mitranga izany fandikan-teny izany. Any Etazonia, izay latsaky ny iray amin'ny folo ny mpiasa amin'ny sehatra tsy miankina iray ao amin'ny sendikà ary ny politika, ny kolontsaina ary ny politikan'ny daholobe no tena anjakan'ny renivola, ny kilasin'ny mpampiasa dia malalaka amin'ny alàlan'ny faneriterena ara-dalàna, ara-moraly na hafa, momba ny “olona miasa ho faty”. Mihamalemy kokoa ny teritery noho ny fitotongan'ny toe-karena, izay manitatra ny tafika voatokana ho an'ny asa izay ampiasain'ny renivohitra mba hanafaizana ireo izay “tsara vintana” manana asa.
Ny fahalemen'ny sendika no tena zava-dehibe. Araka ny nasehon'i Schor, mifanaraka amin'ny peta-drindrina ao amin'ny Ford-ko (mivaky hoe "The Movement of Labor: The Folks Who Brought You the Weekend"), tsy nisy hery andrim-panjakana iray nahavita bebe kokoa hamerana ny ora fiasana amerikana, ara-tantara, noho ny asa voalamina.
Fotoana sy habaka
Lasa mahafaty kokoa ny toe-javatra noho ny habetsahan'ny fotoana lanin'ny Amerikanina mandeha sy miverina miasa ary koa ny toeram-pivarotana, sekoly, ary toerana fialamboly sy fitsaboana isan-karazany. Noho ny maodely mifototra amin'ny fiara amin'ny fampandrosoana ara-barotra sy trano antsoina hoe "sprawl", Amerikana an-tapitrisany maro no manomboka sy mifarana ny andro fiasana lava ary mandany ora "fialan-tsasatra" kely mitsoka setroka - mijanona ao ambadiky ny kodiaran'ny fiara ecocidal amin'ny faritra midadasika tsy misy tarehy. , “lalana malalaka” feno olona. Miitatra be loatra izy ireo amin'ny habakabaka ary koa ny fotoana amin'ny fomba fiteny tsy azo sarahina.
Ny tarehimarika fanisam-bahoaka navoaka vao haingana ho an’ny faritra an-tanàn-dehibe dia mampiseho fa nisondrotra 14 isan-jato ny salan’isan’ny fotoana nandehanana, nanomboka tamin’ny 22.4 minitra tamin’ny 1990 ka hatramin’ny 25.5 minitra tamin’ny 2000. Araka ny Programa Fampahalalam-baovao Momba ny Lalana any Washington DC, dia “ny vokatry ny fandehanana lavitra kokoa dia ny Ny olona dia mandany mihoatra ny herinandro fiasana fanampiny mandehandeha sy miverina miasa isan-taona. ”
Miasa hatramin'ny fahafatesana
Ny mpiasa amerikana dia mijaly amin'ny voka-dratsy maro avy amin'ny fihodinan'ny asa, ny fandaniana ary ny fivezivezena: ny fanahiana maharitra, ny tsy fahitan-tory, ny fahaketrahana, ny aretina ara-batana sy ara-tsaina, ary ny tsy fahampian'ny fotoana hiarahana amin'ny namana sy ny olon-tiana na amin'ny hetsika fitaizana tena. Hitan'ny mpanao fanadihadiana sasany nandritra ny taona 1990 mihitsy aza fa nosoloin'ny mpampiasa orinasa ny fianakaviana, ny namana, ary ny vondrom-piarahamonina eo an-toerana ho loharano voalohany amin'ny famantarana ara-tsosialy sy "fikolokoloana" ho an'ny Amerikana an-tapitrisany. Io no zava-dehibe hitan'ny Arlie Russel Hochschild's Time Bind: Rehefa lasa trano ny asa ary lasa miasa ny trano, 2001).
Fikarohana manahiran-tsaina izany rehefa dinihina ny tena halalin'ny fanoloran-tenan'ireo orinasa amerikana amin'ny “fianakaviamben'ny” mpiasan'izy ireo, nambara tamin'ny tantara ratsy vao haingana.
Tsy mahagaga raha tezitra amin'ny ampahany lehibe indrindra amin'ny fiainany ny Amerikanina izay takiana amin'izy ireo hanofa amin'ny kilasin'ny mpampiasa. Ny fitsapan-kevitra amin'ny Internet nataon'ny CNN taorian'ny famoahana ny tatitry ny OIT tamin'ny fahavaratra lasa teo dia nahazo valiny 6,994 tamin'ilay fanontaniana hoe “miasa maharitra kokoa noho ny tamin'ny 10 taona lasa ve ianao.” Efatra amby enimpolo isan-jaton'ny mpandray anjara amin'ny fitsapan-kevitra no nisafidy ny valinteny hoe “tena ary tsy tiako izany.”
Ny fijalian'ny "Amerikana niasa be loatra" dia notaterina araka ny tokony ho izy tao amin'ny literatiora momba ny fifandraisan'ny olombelona sy ny fifandraisana indostrialy, ny sasany amin'ireo mpandray anjara dia sahy manontany ny tena fahombiazan'ny "olona miasa ho faty".
“Fotoana hanamafisana ny maha-olom-pirenena”: ny olan'ny demokrasia tsy voakarakara
Ny olana iray anefa dia tsy dia ankasitrahana loatra, na dia amin'ny asan'ny manam-pahaizana saro-pady sy mandroso toa an'i Schor sy Hochschild aza. Izany no fanamby apetraky ny faribolana masiaka amin'ny fahafahan'ny olona mahazo vaovao ara-drariny momba ny raharaham-pirenena.
Ny angano momba ny asa ho an'ny tenany manokana ho an'ireo antsoina hoe "scientists sociale" sy ireo mpikambana hafa ao amin'ny kilasin'ny pontificating dia mila "fahaiza-manao manokana", izay midika hoe fanofanana (sy indoctrination) an-taonany amin'ny sehatra manokana amin'ny "fampianarana ambony", ho amin'ny dikany. takatrao ny tena fototry ny fivoarana ara-tsosialy sy ara-politikan'ny olombelona taloha sy ankehitriny. Na izany aza, ny fahatakarana toy izany dia mitaky fandrefesana ara-potoana malalaka, mamela ny olona iray hamaky sy hisaintsaina, handalina sy handamina ireo fanambarana mifanipaka sy ireo zava-misy an-kolaka ary matetika nalevina momba ny politika, ny politika ary ny fahefana.
Ny olona iray dia tsy mampivelatra ny fahafahana mitsikera ny politikan'i Etazonia Afovoany Atsinanana na nokleary na tontolo iainana na heloka bevava ao anatin'ny toetry ny faharerahana sy ny fanelingelenana mandrakizay, maka fotoana kely fotsiny amin'ny tsingerin'ny asa tsy misy fiafarana, ny fivezivezena, ny fiantsenana, ary, raha azo atao, matory.
Raha tsy misy ny fotoana, ny mpiasa-olom-pirenena reraka amin'ny atidoha dia lasa miantehitra loatra amin'ny vaovao ratsy matetika, mitongilana, ary voasivana be dia be novokarin'ireo izay manana asa karamaina dia mamolavola hevitra faobe ho an'ny tombontsoan'ireo mandoa ny karamany - ny CEOS ny isan'ny orinasam-pampahalalam-baovao tsy miankina tsy mitsaha-mihena izay tena mpikambana ambony indrindra ao amin'ny orinasa plutokrasia ao amin'ny firenena.
Tamin'ny volana septambra lasa teo, ity fampahalalam-baovao “mainstream” (tena orinasa tena izy) ity dia nampiasa ny andraikiny mahery vaika, nohatsaraina be tamin'ny fihenan'ny fialam-boly, mba hampahafantatra amin'ny fomba adaladala ny vahoaka Amerikanina efa lany andro fa nanafika an'i Amerika ireo mpaka an-keriny 9-11 noho izy ireo nankahala ny “fahalalantsika” indrindra. ary ny fomba fiaina “demokratika”.
Mazava ho azy, ny fananganana fikambanana sy ny fanaovana fivoriana hanentanana ny fandraisana anjara ara-demokratika ary angamba ny fananganana haino aman-jery “alternative” (tsy orinasa) koa dia mitaky fotoana malalaka.
Ny tsy firaharahana ny voka-dratsin'ny demaokratika ataon'ny mpandinika ny mpiasa dia maneso, raha ny tantara no resahina, satria ny fotoana malalaka ahafahana maha-olom-pirenena no azo lazaina fa olana voalohany amin'ny asa any Etazonia. Ny fahaverezan'ny fialam-boly ho an'ny renivohitra dia, araka ny tenin'i Helen Sumner, mpahay tantara momba ny asa tany am-boalohany, no "antoan'ny fifohazana voalohany amin'ireo Amerikana mpikarama amin'ny tombontsoany amin'ny maha-sarangany azy" nandritra ny fiandohan'ny taonjato faha-19.
Tany am-piandohana, rehefa nifandray akaiky indrindra tamin'ny lova navelan'ny revolisiona ny hetsiky ny mpiasa, ny antony nandrosoan'ireo mpiasa ireo matetika noho ny faniriana fotoana malalaka mifandray mivantana amin'ny olan'ny zom-pirenena. “Nambaran’izy ireo”, hoy ny fanamarihan’ilay mpahay tantara Benjamin Hunnicut, “fa ilaina ny fotoana hianarana sy hahatakatra ny fomba demokratika, hiresahana olana, handaminana ara-politika, ary hifidianana tsotra izao.”
Ireo fanahiana ireo dia hita taratra sy nanakoako mafy tamin'ny fomban-drazana repoblikana teo amin'ny firenena, nahazo fanohanana be dia be ny mpiasa tamin'ny tolona nataony nandritra ny ora fohy kokoa nandritra ny taonjato sisa. Ohatra iray no nomen’ny Tatitra nataon’ny Vaomiera manokana momba ny ora fiasana tany amin’ny Antenimieran’ny Massachusetts tamin’ny 1866. “Ny asa be loatra”, hoy ny famaranan’ilay vaomiera, dia “manakorontana ny saina, tsy manome fotoana ho an’ny kolontsaina, tsy misy fahafahana mamaky teny, mianatra. , na fanatsarana ara-tsaina.
Mamela ny rafitra ho tonta sy tonta izy io, ka tsy afaka mianatra. Ity”, hoy ny vaomiera, naneho fihetseham-po niely patrana tamin'izany fotoana izany, “dia ny tanin'ny mpiasa. Ny fiahiana ny Fanjakana sy ny Firenena dia mitaky ny hanomezana azy fotoana mba hampitony ny tenany ho olom-pirenena mendrika. Mitaky vahoaka manan-tsaina sy malalaka ny firenena afaka.”
Raha tsy nisy fotoana hambolena sy hampiasana ny fahalalahana liberaly azo tamin'ny revolisiona, dia nahatsapa ireo Amerikana voalohany karama fa “nomelohina ho amin'ny toerana ambany ao amin'ny fanjakana” izy ireo. Tsara kokoa izy ireo, tsapan'ny Amerikanina tamin'ny taonjato faha-19, noho ny andevozin'i Amerika na ny proletariat (heverina ho betsaka kokoa) mpihetsiketsika any Eoropa. "Ny mpiasa iray any Etazonia," hoy ny mpanohana iray naharitra adiny valo tamin'ny mpanao lalàna Massachusetts tamin'ny 1867, "mila fialam-boly bebe kokoa noho ny iray amin'ny toerana mitovy amin'izany any Eoropa satria izy no manana ny franchise voafidy ary anisan'ny governemanta."
Nanoratra sy niresaka tamin'ny fotoana izay matetika notendren'ny mpiasa amerikana (raha azo atao) ny iray amin'ireo mpiasan'izy ireo hamaky mafy ny gazety raha ny ambiny kosa niasa mafy, maneho ny fahavononana tsy hamela ny baikon'ny renivohitra hanafotra ny fahafahany mijanona. momba ny olana amin'izao fotoana izao. Izy dia vokatry ny firenena iray izay nandrasan'ny Mpanorina ny mpanao asa tanana sy ny tantsaha hanaraka ny tohan-kevitra ara-politika sy ara-politika sarotra (araka ny fenitra maoderina) (ny Federalist Papers) izay miteraka fikomiana rehefa voatendry ho an'ireo mpianatra eny amin'ny oniversite amin'izao fotoana izao izay mahita ny eritreritr'i Madison sy Hamilton “sarotra loatra” ny mamaky azy.
Thomas Jefferson, izay nihevitra fa tsy azo atao ny demokrasia raha tsy misy olom-pirenena nahita fianarana, dia ho gaga amin'ny fahantrana amin'ny vanim-potoana amerikana ankehitriny. Aiza, hoy izy, no hahitan'ireo razamben'ny revolisionany fotoana ho olom-pirenena mihoatra ny anarana?
Aiza sy rahoviana izy ireo no hahita ny toerana hianarana ny setroka sy ny setroka amin'ny zava-mitranga sy olana amin'izao fotoana izao (milaza ny adihevitra ankehitriny momba ny politika amerikana any Afovoany Atsinanana) rehefa mandany ny ankamaroan'ny ora fifohazany amin'ny fiomanana, dia mankany sy miverina ary miala amin'ny asa izay mazàna mandany betsaka ny zava-bitany raha tsy ny ankamaroan'ny herin'ny sainy? Inona no tsara, mety hanontany tena izy, ny fanambarana ny fahaleovantenany amin'ny karama sy ny karama ary ny andevon'ny fotoanan'ny Amerikana?
Ny fihenan'ny fialam-boly dia azo antoka fa tsy ny hany na angamba ny sakana lehibe amin'ny demokrasia any Etazonia sy ny herin'ny fanaraha-maso ny fisainan'ny orinasa noho ny fidiran'ny fanjanahantany vitsivitsy ao anatin'ny tontolo anaty ny fialam-boly amerikana. Na izany aza, ny ora fiasana sy ny faneriterena ny fotoana dia mendrika hotononina bebe kokoa noho izay azony matetika avy amin'ireo izay miezaka ny hahatakatra sy hanova ny tsy fahampian'ny demokrasia mampidi-doza ao Amerika - tsy fahampiana izay misy fiantraikany ratsy ho an'ny planeta manontolo. Ny voka-dratsin'ny ora fiasana lava be dia mety hampiditra ny tsy fahampian'ny demokrasia amin'ny lisitry ny fitarainany.
Araka ny efa fantatry ny mpanorina ny firenena sy ny hetsiky ny mpiasa, ny fotoana dia resaka demaokrasia ary ny fahapotehan'ny fidiran'ny vahoaka amin'izany dia tsy midika tsara ho an'ny hoavin'ny governemanta malaza ao amin'ny “tanin'ny afaka”.
Paul Street dia mpikaroka politika sosialy, mpanoratra tsy miankina, ary mpahay tantara momba ny asa taloha tany Chicago, Illinois. Afaka mifandray amin'ny [email voaaro]