Vispārīgi runājot, mūsdienās trešās pasaules valstīs pastāv divu veidu masu pretošanās kustības. Bezzemnieku kustība Brazīlijā, pretdambju kustība Indijā, zapatisti Meksikā, Pretprivatizācijas forums Dienvidāfrikā un simtiem citu cīnās ar savām suverēnām valdībām, kas kļuvušas par neo- liberāls projekts. Lielākā daļa no tām ir radikālas cīņas, kas cīnās par savas sabiedrības struktūras un izvēlētā attīstības modeļa maiņu. Pēc tam ir tie, kas cīnās pret formālām un brutālām neokoloniālajām okupācijām strīdīgajās teritorijās, kuru robežas un lūzuma līnijas pagājušajā gadsimtā bieži vien patvaļīgi novilka imperiālistiskās varas. Palestīnā, Tibetā, Čečenijā, Kašmirā un vairākos štatos Indijas ziemeļaustrumu provincēs cilvēki cīnās par pašnoteikšanos. Vairākas no šīm cīņām varēja būt radikālas, pat revolucionāras, kad tās sākās, taču bieži vien represiju brutalitāte, ar ko tās saskaras, viņus iespiež konservatīvā, pat retrogresīvā telpā, kurā viņi izmanto tās pašas vardarbīgās stratēģijas un to pašu reliģiskā un kultūras nacionālisma valodu. valstis, kuras tās cenšas aizstāt. Daudzi kājnieki šajās cīņās, tāpat kā tie, kas cīnījās ar aparteīdu Dienvidāfrikā, atklās, ka pēc atklātās okupācijas pārvarēšanas viņiem būs vēl viena cīņa — cīņa pret slēptu ekonomisko koloniālismu.
Vispārīgi runājot, mūsdienās trešās pasaules valstīs pastāv divu veidu masu pretošanās kustības. Th…
Arundhati Rojs (dzimis 24. gada 1961. novembrī) ir indiešu romānu rakstnieks, aktīvists un pasaules pilsonis. Viņa ieguva Bukera balvu 1997. gadā par savu pirmo romānu Mazo lietu Dievs. Rojs dzimis Šilonā, Meghalaya sīriešu kristiešu mātes no keraliešu izcelsmes un bengāļu hinduista tēva, pēc profesijas tējas stādītāja. Viņa pavadīja savu bērnību Aimanamā, Keralā, mācoties Korpuskristi. Viņa 16 gadu vecumā devās no Keralas uz Deli un uzsāka bezpajumtnieku dzīvesveidu, apmetoties nelielā būdiņā ar skārda jumtu starp Deli Ferosa Šaha Kotlas sienām un pelnot iztiku, pārdodot tukšas pudeles. Pēc tam viņa turpināja studēt arhitektūru Deli Arhitektūras skolā, kur satika savu pirmo vīru arhitektu Džerardu Da Kunju. Mazo lietu Dievs ir vienīgais Roja romāns. Kopš Bukera balvas iegūšanas viņa ir koncentrējusies uz politiskiem jautājumiem. To vidū ir Narmada dambja projekts, Indijas kodolieroči, korumpētā elektroenerģijas uzņēmuma Enron darbība Indijā. Viņa ir pretglobalizācijas/mainīt globalizācijas kustības vadītāja un dedzīga neoimperialisma kritiķe. Reaģējot uz Indijas kodolieroču izmēģinājumiem Pokhranā, Radžastānas štatā, Rojs uzrakstīja The End of Imagination, kas ir Indijas kritika. valdības kodolpolitiku. Tas tika publicēts viņas krājumā Dzīves dārdzība, kurā viņa arī cīnījās pret Indijas milzīgajiem hidroelektrostaciju dambju projektiem Maharaštras, Madhja Pradešas un Gudžaratas centrālajā un rietumu štatā. Kopš tā laika viņa ir veltījusi sevi tikai zinātniskajai literatūrai un politikai, publicējot vēl divus eseju krājumus, kā arī strādājot sociālu mērķu labā. 2004. gada maijā Rojai tika piešķirta Sidnejas Miera balva par darbu sociālajās kampaņās un nevardarbības aizstāvēšanu. 2005. gadā viņa piedalījās Pasaules tribunālā Irākas jautājumos. 2006. gada janvārī viņai tika piešķirta Sahitya Akademi balva par eseju krājumu “Bezgalīgā taisnīguma algebra”, taču atteicās to pieņemt.