Šis Tautas Vienotības aktīvista Panagiotis Sotiris teksts ir viņa runas stenogramma forumā "No eiro", kas notika oktobra vidū Kjančano Termē, Itālijā, 16. gada 18.–2016. oktobrī.
Bēgļu krīze ir parādījusi dziļo Eiropas Savienības krīzi. Pēdējos gados tā ne tikai nav spējusi tikt galā ar liela skaita bēgļu un migrantu ierašanos, bet ir ķērusies pie nāvējošās, slepkavnieciskās “Eiropas cietokšņa” politikas. Rezultāts ir bijis tūkstošiem mirušo bēgļu un migrantu Vidusjūras ūdeņos.
Daži cilvēki saka: "Pasaulē ir pārāk daudz bēgļu". Vai tā ir taisnība? Nu, skaitļi nesakrīt. 2015. gadā kopējais migrantu skaits bija 232 miljoni, un pasaules iedzīvotāju skaits ir 7.4 miljardi. Jo īpaši bēgļu skaits patiešām pieaug. Bet vai tie ir "pārāk daudz? Mēs runājam par kopumā 65.3 miljoniem pārvietoto cilvēku pasaulē, no kuriem 21.3 miljoni (2015. gada skaitļi) atbilst “bēgļu” definīcijai, no kuriem 5.2 ir palestīnieši. Ir 10 miljoni bezvalstnieku un 3.2 miljoni patvēruma meklētāju. Tie ir lieli skaitļi cilvēcisko traģēdiju ziņā, taču noteikti nav milzīgi tādā nozīmē, ka “mēs nevaram ar tiem tikt galā”.
Gandrīz puse bēgļu nāk no 3 valstīm: Somālijas (1.1 miljons), Afganistānas (2.7 miljoni) un Sīrijas (4.9 miljoni). Un saskaņā ar 2015. gada datiem tie galvenokārt nenonāk Eiropā. 2015. gadā valstis, kas uzņēmušas visvairāk bēgļu, ir: Turcija (2.5 milj.), Pakistāna (1.6 milj.), Libāna (1.1 milj.), Irāna (974.000 736.000), Etiopija (664.000 XNUMX) un Jordānija (XNUMX XNUMX). ).
Vai šī ir lielākā bēgļu krīze Eiropā? Nē, pēc Otrā pasaules kara kopējais bēgļu un pārvietoto personu skaits Eiropā pārsniedza varbūt 10 vai pat divdesmit miljonus. Vai šī ir lielākā bēgļu krīze atsevišķai valstij vai reģionam? Nē, tas notika pēc Pakistānas atdalīšanas no Indijas, kad notika vislielākā bēgļu un pārvietoto personu pārvietošanās.
Taču nāves gadījumu skaits ir augsts, īpaši Vidusjūrā. Ceļā no Āfrikas uz Itāliju iespēja tikt nogalinātam ir 1 no 23….
Šīs lielās bēgļu kustības ir izskaidrojamas ar mūsdienu imperiālisma formu. No vienas puses, mums ir tieši vai netieši imperiālistisku karu un iejaukšanās sekas. Imperiālistu kari Afganistānā un Irākā kopā ar sankcijām pirms tiem radīja neveiksmīgas ekonomikas un valsts infrastruktūru situācijas, kuru dēļ daudzi cilvēki pameta savas valstis, lai izvairītos no kara un posta. Rietumu uzmundrināšana ar etnisko šķelšanos, reliģiskiem konfliktiem un cilšu karadarbību tikai pasliktināja situāciju. No otras puses, daudzas korporācijas Eiropā atbalsta ideju par sadalītu darba tirgu, kurā liela daļa darbaspēka saskaras ar pārmērīgu ekspluatāciju, ārkārtēju nestabilitāti un nabadzību. Šajā ziņā nabadzība un karš ir likuši cilvēkiem pamest savas valstis tikai tāpēc, lai galamērķos atrastu galēju nabadzību un vardarbību.
Rasisms un ksenofobija ir svarīgi šo procesu elementi, jo tie garantē šķelšanos strādnieku šķiras iekšienē un nodrošina, ka liela daļa strādnieku šķiras paliek ieslodzīta ļoti nedrošā situācijā, nespējot iegūt visas sociālās tiesības un pastāvīgu risku arestēts un deportēts.
Bet cilvēki turpinās ierasties, kamēr imperiālisms, karš un nabadzība turpinās spiest viņus ierasties. Ko mēs varam darīt? Galēji labējie, bet arī ES saka: “turiet tos prom”. "Aizsargājiet robežas". "Palielināt drošību". "Nosūtiet vairāk flotes kuģu un palieliniet patruļas". Tomēr tie neaptur bēgļus un migrantus; tie tikai padara lietas bīstamākas...
Uz ASV un Meksikas robežas ir pasaulē vismodernākā un nāvējošākā siena un drošības sistēma pret migrantiem. Līdz šim tas nav īsti samazinājis ierašanos.
Ja viņi ierodas, kā mēs pret viņiem izturamies? Galēji labējie un ES saka: "izturieties pret viņiem kā pret nelegāliem ārvalstniekiem", "savaldiet viņus" un "ievietojiet aizturēšanas centros". Bet tie nozīmē arī "turēt tos nelikumīgus, lai tie varētu būt lēts darbaspēks". Galēji labējo, kā arī Eiropas valdību ciniskā loģika ir tāda, ka nelikumības ir veids, kā nodrošināt, ka tās nonāk pārmērīgas ekspluatācijas un nestabilitātes apstākļos.
Tātad, ko mēs varam darīt, ja vēlamies palikt klases un internacionālisma perspektīvā?
Pirmkārt, mēs cīnāmies pret imperiālismu un karu un nabadzību, lai cilvēkiem nebūtu jāpamet savas valstis. Ne tāpēc, ka mēs “nevēlamies, lai viņi nāk”, bet tāpēc, ka ir labi, ka cilvēki savās valstīs iegūst labāku iztiku. Labāk ir nodrošināt labklājību, mieru un nodarbinātību vairākās pasaules valstīs.
Otrkārt, garantēt drošu caurbraukšanu patvēruma meklētājiem un bēgļiem. Fakts, ka, lai nokļūtu Eiropā, vispirms jādraud noslīkt, ir ārkārtīgi paranoisks un slepkavniecisks. Tiesības uz drošu caurbraukšanu un nokļūšanu galamērķī ir cilvēka pamattiesības. Bēgļi zina, kurp dodas, viņi ne tikai dreifē. Turot viņus iesprostoti vai ieslodzījumā Grieķijā vai Itālijā slēgtu eju un robežu dēļ, situācija var tikai pasliktināties. Un tādi plāni kā izraidīšana no Grieķijas un pēc tam pārvietošana no Turcijas vienkārši nedarbojas. Kopš 2015. gada augusta Eiropā ir ieradies liels skaits bēgļu. Un kā mēs visi zinām, Eiropa nav iznīcināta.
Treškārt, dodiet bēgļiem un migrantiem visas viņu tiesības. Sniedziet bēgļiem patvērumu, atzīstiet migrantu tiesības un garantējiet viņiem piekļuvi sociālajai aizsardzībai. Nelikumība rada nedrošību un pārmērīgu ekspluatāciju, izmantojot strādnieku šķiru institucionālo sadalījumu. Cīņa pret nevienlīdzību. Piemēram, kad korporācijas piesaista apakšuzņēmējus ar strādniekiem no citām valstīm ar zemākām algām, izmantojot iespēju maksāt pēc izcelsmes valstu likmēm, mums ir jācīnās pret rasistiskiem / galējo tiesību saucieniem, lai "nepieļautu ārvalstu strādniekus", un jāatbild, ka " Ikvienam šeit strādājošajam ir jāsaņem šeit maksātā alga un jāsaņem tāda pati darba vieta un sociālā aizsardzība, un viņiem ir vienādas tiesības” un jāorganizē tās arodbiedrībās.
Ceturtkārt, jācīnās pret rasismu un ksenofobiju un jārada jaunas kopienas, kuru pamatā ir kopīgās intereses pret islamofobiju un visām neokolonilistiskajām un rasistiskajām ideoloģijām, tostarp neoimperiālisma teorijām par “civilizāciju sadursmi”.
Tagad apskatīsim dažus diskusijā izvirzītos jautājumus.
Pirmkārt, mums jāsaka nē visām “sazvērestības teorijām”. Migrantu un bēgļu šeit nav Eiropas buržuāzijas sazvērestības dēļ. Viņi ir šeit, jo viņiem ir vajadzīga labāka nākotne un viņi vēlas izvairīties no kara, vajāšanas un nabadzības. Eiropas buržuāzijas var izmantot savu ierašanos, bet tikai tad, ja ir izveidots nelikumības un institucionālā rasisma apburtais loks. Migranti un bēgļi ir mūsu klases sabiedrotie; tie nav ienaidnieka instruments. Tieši kapitālisti padara darba tirgu elastīgāku un nestabilāku, nevis migranti.
Otrkārt, mums ir jādekonstruē tā sauktie “drošības jautājumi”. Nē, bēgļi nav “islāma teroristi”. “Islāma teroristu organizācija”, kas sūtītu darbiniekus cauri Lībijai un pakļautu nāves briesmām jūrā, būtu stulba teroristu organizācija, piemērota tikai Monty Python filmai. Turpretim mēs zinām, ka šādām organizācijām ir izdevies savervēt lielu skaitu atsvešinātu Eiropas pilsoņu tieši tāpēc, ka viņi ir saskārušies ar atstumtību un rasismu.
Treškārt, mums ir jāatsakās no neomaltuzisma. Nav jēgas runāt par to, ka mūsu valstīs ir “pārāk daudz cilvēku”. Izmantojot alternatīvu sociālo paradigmu, mēs varam nodrošināt izaugsmi un pārdali, un faktiski mums ir nepieciešams vairāk cilvēku, kas strādātu.
Vai tas nozīmē, ka mēs piedāvājam “bez robežām” politiku? Nē, patiesībā mums ir vajadzīgas robežas. Mums ir vajadzīgas robežas, lai nepieļautu plēsonīgo finansējumu, neļautu ārzemju kapitālam, kas vēlas izjaukt ekonomiku, un imperiālistiem. Un arī pārliecināties, ka nenotiek kapitāla aizplūšana, lai uzņēmumi nepārceļas uz citām valstīm, lai no valsts netiktu izmesta bagātība. Bet mums ir vajadzīgas arī robežas, lai tās atvērtu un uzņemtu bēgļus un migrantus!
Ceturtkārt, mums ir jācīnās pret islamofobiju. Mūsdienās Rietumeiropā uzbrukumi bēgļiem un migrantiem ir neokoloniālisms Eiropas buržuāzijas mēģinājums ekstrēmisma, “radikalizācijas” un terorisma draudu vārdā uzsākt šķiru karu pret lielu daļu savas strādnieku šķiras. Faktiski tā ir iekšējās kolonizācijas forma, un Francija ir traģiskākais piemērs. Mūsdienās liela daļa strādnieku šķiras un tautas slāņu Eiropā ir musulmaņi. Pret viņiem izturas kā pret otrās šķiras pilsoņiem vai, vēl ļaunāk, kā pret ienaidniekiem. Mums nevajadzētu to paciest. Likumi par apģērbu skolās vai pludmalēs nav demokrātijas vai laicīgās valsts aizsardzība; tās ir šķiru stratēģijas pret migrantiem un musulmaņu strādniekiem.
Kā tas ir saistīts ar tautas suverenitātes jautājumiem? Es jau iepriekš teicu, ka solidaritāte un internacionālisms nozīmē slēgtas robežas kapitālam atvērt robežas solidaritātei. Tas ir suverenitātes akts. Tagad vispārīgāk: mēs atbalstām ideju par tautas suverenitāti pret Eiropas integrāciju vai “globalizāciju”. Mēs aizstāvam tautas suverenitāti, jo tā pārvērš nacionālo valsti par demokrātiskas cīņas reljefu. Tas palīdz potenciāli veidot apakšgrupu kolektīvo gribu revolucionārā sociālistiskā perspektīvā. Tieši šīs nacionālās valsts līmenī mēs varam izveidot plašu aliansi ap sociālās transformācijas programmu, jaunu “vēsturisko bloku”.
Tomēr tas ir saistīts ar politiskās struktūras politisko koncepciju. Tas ir saistīts ar cilvēkiem, nevis tādā nozīmē, kā tas noteikts konstitūcijās, bet gan kā apakšgrupu aliansi viņu cīņā par labāku nākotni. Tam nav nekā kopīga ar vēsturiskajām identitātēm vai izcelsmi. Mums ir jāiekļauj migranti un bēgļi tautā gan politiski, gan institucionāli pilnu sociālo un politisko tiesību izpratnē, bet arī ideoloģiski, definējot “mēs pret viņiem” mūsu sabiedrībās. Mums no jauna jādefinē cilvēki – vai pat “tauta” – kā visu apakšgrupu vienotība cīņā. Šī ir daudz labāka atbilde uz “identitātes politiku” nekā vai nu šovinisms un neokoloniālisms “republikānisma” un “sekulārisma” vārdā, bet arī neoliberālais kosmopolītisms, kas noliedz radikāla un emancipējoša tautas “veselā saprāta” iespējamību, tā vietā dodot priekšroku pasaule, kurā ir tikai korporācijas un indivīdi, nevis tautas gribas formas.
Vai mēs to varam? Nu mēs varam. Grieķijā viens no cerīgākajiem notikumiem pagājušajā gadā ir bijusi milzīgā solidaritātes kustība pret bēgļiem un migrantiem. Svarīga daļa ir bijusi ēku, piemēram, skolu vai viesnīcu, pārvietošanās okupācija. Atsaucīšos uz City Plaza Hotel piemēru Atēnās. To pārvalda paši, bēgļi un solidaritātes kustības cilvēki strādā kopā. Šādas nodarbošanās pierāda, ka jūs varat uzņemt bēgļus pienācīgā stāvoklī bez lielām izmaksām. Pirmām kārtām šādas nodarbošanās pierāda, ka mēs patiešām varam izveidot atšķirīgu kopīgu cīņu kopienu. Viņi pierāda, ka mēs varam dzīvot kopā. Viņi pierāda, ka mēs varam kopā radīt cīņu tautu!
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot