Šodien, Maija diena, kas citādi tiek saukta par Starptautisko strādnieku dienu, ir piemērots laiks, lai pārdomātu jautājumu: Kāda ir organizētā darba nākotne? Par to tika publicēta 2006. gada grāmata, ko rediģēja Kreigs Felans. Grāmatā ir interesants arodbiedrību darbinieka Dena Galina priekšvārds. Tajā Gallins izceļ vairākus svarīgus punktus. Tajos ietilpst:
- Darba kustība ir krīzē.
- Šo krīzi parasti attiecina uz neoliberālās globalizācijas sekām.
- 2. punktā ir zināma patiesība, taču tās ir tikai “daļējas patiesības un daļējas atziņas”.
- Dziļākā patiesība ir tāda, ka krīze notika pirms neoliberālās globalizācijas sākuma un ir "lielākas" un "plašākas" krīzes rezultāts darbaspēka kustībā.
Gallins turpina apgalvot, ka organizētā darba krīzes galvenais iemesls patiesībā ir “identitātes un orientācijas” krīze. Kā norāda Gallins:
"Stundas nepieciešamība ir nopietns izaicinājums globālajam transnacionālajam kapitālam un tā izveidotajai pasaules kārtībai, taču šādu izaicinājumu nevar pārvarēt, ja kustība neatgūs kopīgu identitāti, kuras pamatā ir alternatīvs sabiedrības redzējums."
Kāda ir šī alternatīva? Kā norāda Gallins, "vēsturiski šī alternatīva ir bijusi sociālisms". Tomēr, kā viņš arī norāda, “Arī sociālisms piedzīvo krīzi, un tā ir sociālisma jēgas krīze”. Reaģējot uz šo krīzi, Gallins apgalvo, ka ir nepieciešams “kopīgs redzējums”:
"Skaidrs, ka mums ir jāpārdefinē sociālisms, lai tas atkal kļūtu atpazīstams kā mūsu, vēsturiskās strādnieku kustības politika, kas ir atpazīstama un pieņemama pat tiem, kuri pamatota iemesla dēļ ir noraidījuši bojātās preces, kas pārdotas saskaņā ar šo likumu. etiķete."
Tomēr Gallins brīdina, ka mums ir jāatjauno, pamatojoties uz "kopīgu identitāti" un "kopīgām vērtībām". Organizēšana pēc “zemākā kopsaucēja” nedarbosies. Kā viņš saka, "tas ir tas, kas mums šodien ir, un šī kustība, kāda tā ir, var tikai zaudēt". Gallins apgalvo, ka mums ir nepieciešams "alternatīvs pasaules skaidrojums, alternatīvi mērķi sabiedrībai un programma, kā tur nokļūt, ko visi var parakstīties". Viņš turpina:
“Jauna starptautiska strādnieku kustība, kas ir bruņota ar plašākas sociālās misijas apziņu, var kļūt par globālas alianses kodolu, iekļaujot visas citas sociālās kustības, kurām ir tāda pati programma. Šāda kustība var mainīt pasauli. Tā atkal var būt cilvēces atbrīvošanās kustība, kas bija iecerēta pirms simt piecdesmit gadiem.
Bet kāda varētu būt šī sociālā misija un kopīgā darba kārtība? Šeit mēs vēlamies norādīt, ka jaunais zaļais kurss ir ideāli piemērots. Jaunais zaļais kurss parasti tiek uzskatīts par piedāvāto risinājumu klimata krīzei. Tāpēc daži var brīnīties, kā Zaļais jaunais kurss ir saistīts ar organizētā darba krīzi. Šī raksta pārējā daļa mēģinās parādīt, ka šīs divas krīzes un Zaļais jaunais kurss ir loģiski un cieši saistīti. Šī loģika un tuvība ir aptuveni šāda:
- Jaunais zaļais kurss ir risinājums klimata krīzei.
- Tomēr, lai Zaļo jauno kursu padarītu par spēcīgu starptautisku kampaņu un vienlaikus radītu taisnīgu pāreju, mums ir jāatdzīvina organizētais darbs.
- Lai atdzīvinātu organizēto darbu, mums ir vajadzīga jauna sociālā misija, kā jau minēts iepriekš.
- Zaļais jaunais darījums ir šī jaunā misija.
Pēc ekonomistes Annas Petiforas domām, ideja par zaļo jauno darījumu ir meklējama 2007. gadā, kad žurnālists Tomass L. Frīdmens laikrakstam New York Times rakstīja rakstu ar nosaukumu “Brīdinājums no dārza”. Vēlāk tajā pašā gadā Lielbritānijā dzīvojošais bijušais GreenPeace kampaņas dalībnieks Kolins Hainss sapulcināja līdzīgi domājošu kontaktu grupu, lai formulētu priekšlikumu par zaļo jauno darījumu. Saskaņā ar Pettifor teikto, šis priekšlikums, kas tika publicēts 2008. gadā un atkārtoja Frīdmena iepriekšējo rakstu, aicināja "apvienot politiku, lai atrisinātu trīskāršo kredītkrīzes, klimata pārmaiņu un augsto naftas cenu problēmu". Kā raksta autori:
"Šie trīs notikumi, kas pārklājas, draud izvērsties par perfektu vētru, kāda nav pieredzēta kopš Lielās depresijas. Lai tas nenotiktu, mēs ierosinām jauno zaļo darījumu.
No paša sākuma Zaļais jaunais kurss nekad nebija tikai klimata krīzes risināšana. Drīzāk tas vienmēr ir bijis saistīts ar eksistenciālo draudu novēršanu, ko izraisa cilvēka radītas vides pārmaiņas, vienlaikus risinot arī citus būtiskus sociālos jautājumus, kurus visus ir saasinājuši taupības politikas un neoliberālās ekonomikas globalizācijas apvienotie spēki. Kā saka Pettifors:
“Jaunais zaļais kurss prasa lielas sistēmas izmaiņas: gan ekonomiskās, gan ekoloģiskās sistēmas izmaiņas. Tas prasa strukturālas (valdības un starpvaldību) izmaiņas, ne tikai uzvedības, kopienas vai tehnoloģiskas izmaiņas mūsu pieejā finansiālajai, globalizētajai ekonomikai un ekosistēmai.
Skaidrs, ka, ņemot vērā pašreizējās situācijas steidzamību, ir ļoti nepieciešama vēsturiski nepieredzēta tautas kustība. Šādai kustībai būs jābalstās uz starptautisku kampaņu, kurai ir gan lielisks sauklis, gan labi pārdomāta politika, lai to atbalstītu. Tieši Zaļā jaunā kursa kā kampaņas paketes dziļums un plašums rada šādas kustības potenciālu. Šeit atkal ir Pettifor:
“Zaļais jaunais kurss var mobilizēt miljoniem cilvēku centienus, kas cīnās pret zemes sistēmas sabrukuma, finanšu sektora neveiksmes un globalizētās ekonomiskās nevienlīdzības un nedrošības draudiem. Zem tās nojumes mēs ceram apvienot un iedvesmot lielu skaitu aktīvistu visā pasaulē un, savukārt, rosināt valsts rīcību, lai pakārtotu finansējumu sabiedrības un ekosistēmas interesēm, tādējādi nodrošinot dzīvotspējīgu planētu šodienas cilvēkiem un nākamajām paaudzēm.
Tomēr, lai sekmīgi izveidotu šādu kustību, būs jālikvidē apjukums saistībā ar šķietamo pretrunu starp klimata krīzes risināšanu, no vienas puses, un vispārējā dzīves līmeņa uzlabošanu un augstās bezdarba un ienākumu nevienlīdzības novēršanu, no otras puses. . Savā grāmatā par globālo zaļo jauno darījumu Noams Čomskis un Roberts Polins to labi norāda:
"Izšķirošs faktors šīs kustības virzīšanā jaunattīstības valstīs un citur būs nepārprotami parādīt, kā klimata stabilizācija pilnībā atbilst pienācīga darba iespēju paplašināšanai, masveida dzīves līmeņa paaugstināšanai un cīņai pret nabadzību visos pasaules reģionos. Tas ir jāatzīst par galveno ierosinājumu, kas ir globālā zaļā jaunā kursa pamatā. Tāpēc dzīvotspējīga globāla zaļā jaunā kursa virzība ir jāsaprot kā līdzeklis, ar kuru “gribas optimisms” atdzīvojas, definējot planētas glābšanas politisko ekonomiku.
Kā redzams no citātiem, kas izskan šajā rakstā, Pettifora, Čomska un Polīna paustās Zaļās jaunās vienošanās centieni ir pilnībā saderīgi ar Gallina paustajiem. Šajā ziņā Zaļais jaunais kurss ir “kopējais redzējums”, ko Gallins meklē un kam ir nepieciešams organizētais darbaspēks, lai to atdzīvinātu. Tomēr varētu apgalvot, ka Zaļais jaunais kurss nav sociālisms un tāpēc faktiski neatbilst Galina kritērijiem.
Ja ar sociālismu mēs saprotam bezšķiru ekonomiku/sabiedrību, tad, stingri ņemot, ir taisnība, ka Zaļais jaunais kurss nav sociālisms un iepriekš minētā kritika ir pamatota. Tomēr ir dažādi veidi, kā to aplūkot. Pirmkārt, mums ir jāsaprot, ka nav vienas lietas, kas ir sociālisms. Kā teica viens sociālisma zinātnieks Bernards Kriks, "sociālismam ir daudz dažādu veidu". Piemēram, ir “variācijas par Marksa tēmu”, “sociālisma decentrālistiskā, sindikālistiskā un kooperatīvā tradīcija, kas izriet no Prudona un Roberta Ovena”. Ir arī "sociālisma vadības vai jauktās ekonomikas versijas, kas radās gan no vācu revizionistiem, gan no britu fabianiem". Tad ir sociālisma "anarhistiskās un komunitārās" formas.
No šīs plašākās definīcijas par to, kas var būt sociālisms, Zaļo jauno kursu var likumīgi uzskatīt par sociālistisku — iespējams, kā piemēru sociālisma pārvaldības vai jauktās ekonomikas versijām — un tāpēc tas atbilst Galina kritērijiem kopīgai vīzijai par kopīgu sociālo misiju. Tomēr tiem, kam šī argumentācijas līnija nešķiet pārliecinoša, ir nopietni jāapsver daži Čomska pēdējie punkti saistībā ar Zaļo jauno kursu un sociālismu:
“Var būt labs arguments, ka kapitālisma raksturīgās iezīmes neizbēgami noved pie vides sagraušanas un kapitālisma izbeigšanai ir jābūt vides kustības augstajai prioritātei. Šim argumentam ir viena būtiska problēma: laika skala. Kapitālisma izjaukšana nav iespējama laikā, kas nepieciešams, lai veiktu steidzamus pasākumus, kas prasa lielu nacionālu — pat starptautisku — mobilizāciju, lai novērstu smagu krīzi.
“Turklāt visa diskusija ir maldinoša. Abiem centieniem — novērst vides katastrofu, izjaukt kapitālismu par labu taisnīgākai, brīvākai un demokrātiskākai sabiedrībai — vajadzētu un var turpināties paralēli. Un ar masu populāru organizāciju var iet diezgan tālu.
Īsāk sakot, mums ir nepieciešams, lai visi arodbiedrību pārstāvji visā pasaulē būtu solidāri kopā ap Zaļo jauno kursu, kas ir pamats starptautiskā organizētā darba atdzīvināšanai, lai risinātu klimata krīzi un izveidotu alternatīvu taupības politikai un neoliberālajai ekonomikai. globalizācija. Ja organizētajam darbaspēkam ir nākotne — ja kādam no mums ir nākotne —, tad Zaļais jaunais kurss ir tāds.
Piezīmes:
Visi Gallina citāti ir no: Kreiga Felana (Ed) Organizētā darba nākotne: globālās perspektīvas. (2006)
Visi Ann Pettifor citāti ir no: Lieta par jauno zaļo darījumu. (2020)
Visi Noama Čomska un Roberta Polina citāti ir no: Klimata krīze un globālais zaļais jaunais darījums. (2020)
Visi Bernarda Krika citāti ir no: Sociālisms. (1987)
Marks Evans ir veselības aprūpes darbinieks un arodbiedrību darbinieks, kurš dzīvo un strādā Birmingemā (Apvienotajā Karalistē).
Bridžita Mīhana ir rakstniece un aktīviste, kas dzīvo Īrijā un ir Northern Mutual bank kampaņas līdzdibinātāja un Sadarbība pārmaiņām, tautas aktīvistu tīkla, kas veicina kolektīvu aktīvismu, dalībniece.
Viņi abi ir biedri Īsta utopija: Līdzdalības sabiedrības fonds.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot
2 komentāri
Ak, un Bridžita. Blēdis.
Klausieties, dzirdiet Marku. 👍