I1967. gada vasarā 100,000 XNUMX modes un sociālās attīstības jauniešu sapulcējās Sanfrancisko pilsētā, kas ir pazīstama mīlestības vasara. Līdzīgas sapulces notika visā ASV, Kanādā un Eiropā, cenšoties noraidīt Vjetnamas karu, patērētājvalsti un valdības, kas nebija izrādījušās ne tik godīgas, bet vienlaikus popularizējot mīlestības, laipnības un līdzjūtības ideālus. Mīlestības vasara ir apzīmēta un atzīmēta kā 60. gadu simbols. Afroamerikāņiem tai vasarai bija cits nosaukums: garā, karstā 1967. gada vasara. Tajā laikā Ņūarkā, Ņūdžersijā, nemieros sadega 150 melnādaino kopienas, nogalinot 26 cilvēkus. un 43 Detroitā. Nākamajā vasarā Dr. Martins Luters Kings jaunākais un Bobijs Kenedijs, divi ceļveži civiltiesību jomā, bija noslepkavots. Melnie cilvēki nejuta mīlestību. Tāds ir konteksts 1968. gada vasaras olimpiskajām spēlēm, kad pirms 50 gadiem šonedēļ Tomijs Smits un Džons Karloss pacēla cimdotās dūres no goda pjedestāla Mehiko, kaklā karājās medaļas, skanot ASV himnai. Daudziem afroamerikāņiem, Ka bija Mīlestības vasara – un lepnums, un izrēķināšanās.
Man bija 20, kad tas notika. Mani uzaicināja pievienoties olimpiskajai vīriešu basketbola komandai, un par to biju nomocījies vairākas nedēļas. Es sapulcējos ar vairākiem citiem melnādainiem sportistiem, lai pārrunātu mūsu bažas ar socioloģijas profesoru Dr Hariju Edvardsu, kurš mudināja mūs boikotēt spēles. Mēs apspriedām satricinājumus pilsētās un sistēmisko apspiešanu. Vjetnamas karš bija arī mūsu prātā. Mēs bijām tāda paša vecuma kā daudzi karavīri, kas cīnījās un gāja bojā. Viens Gaisa spēku ziņojums apstiprināja to, ko melnādainie karavīri jau zināja: “Nevienlīdzīga attieksme izpaužas nevienlīdzīgā sodīšanā, aizskarošā un uzbudinošā valodā, aizspriedumos attiecībā uz detaļu piešķiršanu, preču trūkumu melnādainajiem PX, drošības policijas vajāšanā saskaņā ar rīkojumu izjaukt piecus. vai vairāk melnādaino grupā un dubultstandarti noteikumu izpildē. Militārajai diskriminācijai bija smagas sekas: līdz 1966. gadam vairāk nekā 20% no ASV kaujas upuriem Vjetnamā bija melnādainie, kas ir daudz lielāks procents nekā kopējais melnādaino skaits armijā.
Mums bija dzīvas debates, daži sportisti skaidroja, ka šī varētu būt viņu vienīgā iespēja sacensties šajā līmenī. Dr Edvards bija par boikotu. Kā viņš vēlāk pastāstīja žurnālam New York Times: “Jau gadiem mēs esam piedalījušies Olimpiskās spēles, ar uzvarām nesot uz muguras Amerikas Savienotās Valstis, un rasu attiecības tagad ir sliktākas nekā jebkad agrāk… [I] ir pienācis laiks melnajiem cilvēkiem iestāties kā vīriešiem un sievietēm un atteikties no tā, ka viņus izmantos kā ražīgus dzīvniekus mazam papildu sunim. ēdiens." Galu galā mēs nolēmām, ka masveida boikots nav risinājums. Ņemot vērā tā laika nikno rasismu, es nevarēju redzēt, ka es sacenšoties par valsts slavināšanu, kas tik smagi strādāja, lai atturētu melnādainajiem amerikāņiem savas konstitucionālās tiesības. Liekulība man nepatika. Tā vietā es sāku strādāt savā dzimtajā pilsētā Ņujorkā, mācot basketbolu pilsētas bērniem.
Ātri uz priekšu līdz 16. gada 1968. oktobrim. Smits un Karloss, izcīnot pirmo un trešo vietu 200 m brasā, pacēla dūres ar melniem cimdiem no medaļu pjedestāla un nolieca galvas, spēlējot The Star-Spangled Banner. Tas bija sauciens, kas tika dzirdēts "visā pasaulē". Reakcija nebija tikai rases jautājums: konservatīvajiem baltajiem un melnādainajiem bija riebums, bet liberālie melnādainie un baltie bija pacilāti. Džesijs Ouens pirms spēlēm tika nosūtīts runāt ar melnādainajiem sportistiem, lai viņus atturētu no jebkāda veida protesta izrādīšanas. Viņš bija dusmīgs, ka tas nav izdevies. Daži melnādaini uzskatīja, ka šādas atklātas neapmierinātības un dusmu izpausmes tikai mudināja rasistisko Ameriku attaisnot savu fanātiskumu. Turpretim citi bija pārliecināti, ka pieklājība un manieres ir devušas ļoti nelielu progresu.
Man lika sirdij uzpūsties skats, kā šie divi lepnie sportisti paceļ dūres, lai pievērstu uzmanību sociālajai netaisnībai, zinot, ka viņiem draudēs nāves draudi un iespēja tikt izslēgta no spēlēm. Sabiedrības pretreakcija tikai pierādīja viņu viedokli: no vienas puses, jums bija vēlētāju apspiešana, policijas brutalitāte, nabadzība, badā mirstoši bērni, mazāka izglītība, mazākas darba iespējas, un valdība ļoti maz darīja, lai to mainītu. No otras puses, cilvēki satraucās par to, ka viņu sporta notikuma bauda uz brīdi ir “sabojāta”, jo kāds klusībā izteica apkaunojošu patiesību.
Diemžēl 50 gadus vēlāk mēs saskaramies ar tām pašām apkaunojošām patiesībām un esam liecinieki tām pašām apkaunojošām reakcijām. Tomijs un Džons ieradās mājās kā varoņi miljoniem amerikāņu, par kuriem viņi bija runājuši, un ļaundari tiem miljoniem, ar kuriem viņi bija runājuši. Mūsdienu atklātie sportisti, piemēram, Kolins Keperniks, Lebrons Džeimss, Stefs Karijs un daudzi citi, saskaras ar tādu pašu naidīgu attieksmi no labiem cilvēkiem, kuri vienkārši nezina faktus, no tiem, kuri baidās no pakāpeniskas Amerikas brūnināšanas, un no tiem. kuri gūst labumu no sociālās nevienlīdzības. Viņiem jau ir balss Baltajā namā zem visvairāk negodīga, rasistiska un reakcionāra administrācija mūsdienu vēsturē.
Mēs visi ilgojamies pēc dienas, kad neviens sportists nepacels cimdotu dūri vai neņems ceļgalu vai valkā t-kreklu ar uzrakstu "Es nevaru elpot". Taču lielākā daļa no mums vēlas, lai šī diena notiktu, jo šie žesti vairs nav vajadzīgi, jo Amerika beidzot ir apņēmusies ievērot savu konstitūciju. Līdz tai dienai… labi, jūs zināt.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot