Šis raksts ir izvilkums no jaunās grāmatas Karš Nr. Vairāk: atcelšanas gadījums.
Astoņpadsmitā gadsimta beigās lielākā daļa cilvēku, kas dzīvoja uz zemes, tika turēti verdzībā vai dzimtbūšanā (faktiski trīs ceturtdaļas Zemes iedzīvotāju, saskaņā ar Cilvēktiesību enciklopēdija no Oxford University Press). Ideja likvidēt kaut ko tik plaši izplatītu un ilgstošu kā verdzība tika plaši uzskatīta par smieklīgu. Verdzība vienmēr ir bijusi ar mums un vienmēr būs. To nevar novēlēt ar naivām jūtām vai ignorēt mūsu cilvēciskās dabas mandātus, lai arī tie būtu nepatīkami. Reliģija un zinātne, vēsture un ekonomika centās pierādīt verdzības pastāvību, pieņemamību un pat vēlamību. Verdzības pastāvēšana kristiešu Bībelē daudzu acīs to attaisnoja. Vēstulē Efeziešiem 6:5 svētais Pāvils lika vergiem paklausīt saviem zemes kungiem, tāpat kā viņi paklausīja Kristum.
{C}Verdzības izplatība pieļāva arī argumentu, ka, ja viena valsts to nedarītu, cita valsts: "Daži kungi patiešām var iebilst pret vergu tirdzniecību kā necilvēcīgu un ļaunu," sacīja Lielbritānijas parlamenta deputāts 23. gada 1777. maijā. "Bet padomāsim, ka, ja mūsu kolonijas ir jākopj, ko var darīt tikai Āfrikas nēģeri, tad noteikti labāk ir apgādāt sevi ar tiem strādniekiem britu kuģos, nevis pirkt tos no franču, holandiešu vai dāņu tirgotājiem." 18. gada 1791. aprīlī Banastre Tarleton parlamentā paziņoja — un, bez šaubām, daži viņam pat ticēja —, ka "pašiem afrikāņiem nav iebildumu pret tirdzniecību".
Deviņpadsmitā gadsimta beigās verdzība tika aizliegta gandrīz visur, un tā strauji samazinājās. Daļēji tas bija tāpēc, ka nedaudzi aktīvisti Anglijā 1780. gados uzsāka kustību, kas iestājas par atcelšanu, kas ir labi izstāstīts Ādama Hohšilda grāmatā. Apglabājiet ķēdes. Šī bija kustība, kas padarīja vergu tirdzniecības un verdzības izbeigšanu par morālu iemeslu, par iemeslu, kas jāupurē tālu, nezināmu cilvēku vārdā, kas ļoti atšķīrās no viņiem pašiem. Tā bija sabiedrības spiediena kustība. Tā neizmantoja vardarbību un neizmantoja balsošanu. Lielākajai daļai cilvēku nebija vēlēšanu tiesību. Tā vietā tā izmantoja tā sauktos naivos noskaņojumus un aktīvi ignorēja mūsu domājamās cilvēciskās dabas mandātus. Tas mainīja kultūru, kas, protams, ir tā, kas regulāri uzpūš un cenšas sevi saglabāt, dēvējot sevi par "cilvēka dabu".
Citi faktori veicināja verdzības izzušanu, tostarp arī cilvēku, kas bija verdzībā, pretestību. Taču šāda pretestība pasaulē nebija jauna. Plaši izplatīta verdzības nosodīšana, tostarp bijušo vergu, un apņemšanās neatļaut tās atgriešanos: tas bija jauns un izšķirošs.
Šīs idejas, kas izplatās, izmantojot komunikācijas formas, tagad uzskata par primitīvām. Ir daži pierādījumi, ka šajā tūlītējās globālās komunikācijas laikmetā mēs varam daudz ātrāk izplatīt cienīgas idejas.
Tātad, vai verdzība ir pagājusi? Jā un nē. Lai gan cita cilvēka piederība ir aizliegta un ir neslavēta visā pasaulē, noteiktās vietās joprojām pastāv verdzības veidi. Nav tādas iedzimtas cilvēku kastas, kas būtu vergoti uz mūžu, pārvadāti, audzēti un atklāti pātagu īpašnieki, ko varētu saukt par "tradicionālo verdzību". Diemžēl parādu verdzība un seksa verdzība slēpjas dažādās valstīs. Amerikas Savienotajās Valstīs ir dažāda veida verdzības kabatas. Ir cietumu darbs, un strādnieki nesamērīgi ir bijušo vergu pēcteči. Mūsdienās Amerikas Savienotajās Valstīs aiz restēm vai krimināltiesību sistēmas uzraudzībā atrodas vairāk afroamerikāņu nekā 1850. gadā Amerikas Savienotajās Valstīs paverdzināto afroamerikāņu.
Taču šie mūsdienu ļaunumi nevienu nepārliecina, ka verdzība jebkurā formā ir mūsu pasaules pastāvīga parādība, un tam nevajadzētu darīt. Lielākā daļa afroamerikāņu nav ieslodzīti. Lielākā daļa pasaules strādnieku nav pakļauti neviena veida verdzībai. 1780. gadā, ja jūs būtu ierosinājis verdzību padarīt par izņēmumu no noteikuma, skandālu, kas jāveic slepeni, paslēpts un noslēpts tur, kur tas joprojām pastāvēja jebkurā formā, jūs būtu uzskatīts par tikpat naivu un nezinošu kā tādu, kas ierosina visu. verdzības likvidēšana. Ja jūs šodien ierosinātu lielā mērā atjaunot verdzību, lielākā daļa cilvēku nosodītu šo ideju kā atpalikušu un barbarisku.
Visas verdzības formas var nebūt pilnībā likvidētas, un tās nekad nevar būt. Bet viņi varētu būt. Vai, no otras puses, tradicionālo verdzību varētu atgriezt pie tautas akceptēšanas un atjaunot to, ka tas ir paaudzē vai divos gados. Paraugieties uz to, ka 21. gadsimta sākumā strauji atdzīvojās spīdzināšanas izmantošanas akceptēšana, kā piemērs tam, kā praksē, ko dažas sabiedrības bija sākušas pamest, ir ievērojami atjaunota. Tomēr šajā brīdī lielākajai daļai cilvēku ir skaidrs, ka verdzība ir izvēle un ka tā atcelšana ir iespēja - ka faktiski tās atcelšana vienmēr bija iespēja, pat ja tā bija sarežģīta.
Amerikas Savienotajās Valstīs dažiem var būt tendence apšaubīt verdzības atcelšanu kā kara atcelšanas paraugu, jo karš tika izmantots, lai izbeigtu verdzību. Bet vai tas bija jāizmanto? Vai tas būtu jāizmanto šodien? Verdzība tika izbeigta bez kara, izmantojot kompensētu emancipāciju, Lielbritānijas kolonijās, Dānijā, Francijā, Nīderlandē un lielākajā daļā Dienvidamerikas un Karību jūras reģiona. Šis modelis darbojās arī Vašingtonā, DC. Savienoto Valstu vergu štati to noraidīja, vairums no tiem tā vietā izvēlējās atdalīšanos. Tā gāja vēsture, un daudziem cilvēkiem būtu bijis jādomā pavisam citādi, lai tā būtu citādi. Bet izmaksas par vergu atbrīvošanu, tos pērkot, būtu bijušas daudz mazākas, nekā ziemeļi iztērēja karam, neskaitot to, ko iztērēja dienvidi, neskaitot nāves gadījumus un ievainojumus, sakropļošanu, traumas, iznīcināšanu un nākamo gadu desmitu rūgtumu, kamēr verdzība ilgu laiku bija gandrīz reāla, izņemot nosaukumu. (Skat Lielāko ASV karu izmaksas, Kongresa pētniecības dienests, 29. gada 2010. jūnijs.)
20. gada 2013. jūnijā Atlantijas okeāns publicēja rakstu ar nosaukumu "Nē, Linkolns nevarētu būt "nopirkts vergus". Kāpēc ne? Nu vergu īpašnieki negribēja pārdot. Tā ir pilnīga taisnība. Viņi to nedarīja, nemaz. Bet Atlantijas okeāns koncentrējas uz citu argumentu, proti, ka tas vienkārši būtu bijis pārāk dārgs, maksājot pat 3 miljardus dolāru (1860. gadu naudā). Tomēr, ja lasa uzmanīgi — to ir viegli palaist garām —, autore atzīst, ka karš maksāja vairāk nekā divas reizes vairāk. Cilvēku atbrīvošanas izmaksas vienkārši nebija pieejamas. Tomēr cilvēku nogalināšanas izmaksas — vairāk nekā divas reizes vairāk — paliek gandrīz nepamanītas. Tāpat kā ar labi paēdinātu cilvēku apetīti pēc desertiem, šķiet, ka ir pilnīgi atsevišķs nodalījums kara tēriņiem, nodalījums, kas tiek turēts tālu no kritikas vai pat apšaubīšanas.
Lieta nav tik daudz par to, ka mūsu senči varēja izdarīt citu izvēli (viņi ne tuvu to nedarīja), bet gan tajā, ka viņu izvēle no mūsu viedokļa izskatās muļķīga. Ja rīt mēs pamostos un atklātu, ka visi ir atbilstoši sašutuši par masveida ieslodzījuma šausmām, vai tas palīdzētu atrast dažus lielus laukus, kuros viens otru lielā skaitā nogalināt? Kāds tam būtu sakars ar cietumu likvidēšanu? Un kāds sakars pilsoņu karam ar verdzības atcelšanu? Ja — radikāli pretēji faktiskajai vēsturei — U.S. vergu īpašnieki bija izvēlējušies izbeigt verdzību bez kara, to ir grūti iedomāties kā sliktu lēmumu.
Ļaujiet man mēģināt patiešām, patiešām uzsvērt šo punktu: to, ko es aprakstu NEKAD notikt un negrasījās notikt, nebija ne tuvu tam, lai notiktu; bet tas būtu bijis labi. Ja vergu īpašnieki un politiķi būtu radikāli mainījuši savu domāšanu un izvēlējušies izbeigt verdzību bez kara, viņi to būtu izbeiguši ar mazākām ciešanām un, iespējams, izbeiguši to pilnīgāk. Jebkurā gadījumā, lai iedomāties, ka verdzība beigsies bez kara, mums atliek tikai aplūkot dažādu citu valstu faktisko vēsturi. Un iedomāties, ka mūsu sabiedrībā šodien tiek veiktas lielas pārmaiņas (neatkarīgi no tā, vai tās ir cietumu slēgšana, saules bloku izveide, konstitūcijas pārrakstīšana, ilgtspējīgas lauksaimniecības veicināšana, vēlēšanu publiska finansēšana, demokrātisku plašsaziņas līdzekļu attīstība vai jebkas cits – jums var nepatikt neviena no šīm idejām , taču esmu pārliecināts, ka varat iedomāties kādas būtiskas izmaiņas, kuras vēlaties) mēs necenšamies iekļaut 1. darbību "Atrodiet lielus laukus, kuros likt mūsu bērniem nogalināt viens otru milzīgā skaitā." Tā vietā mēs pārejam tieši uz 2. darbību “Izdariet to, kas jādara”. Un tā mums vajadzētu.
Šis raksts ir izvilkums no jaunās grāmatas Karš Nr. Vairāk: atcelšanas gadījums.
Deivida Svonsona jaunā grāmata ir Karš Nr. Vairāk: atcelšanas gadījums. Viņš emuārus pie http://davidswanson.org un http://warisacrime.org un strādā http://rootsaction.org. Viņš uztur Talk Nation Radio. Sekojiet viņam Twitter: @davidcnswanson un FaceBook.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot