Tādējādi mums ir “satrauktā” un “pretrunīgi vērtētā” Sinead, mūzikas “trakā sieviete”, kuras nesenie atklātie Twitter komentāri par viņas seksuālajām vēlmēm, ziņojumi par iepazīšanos tiešsaistē un īsu laulību ar īru narkotiku konsultantu ir bijusi barība tabloīdu presei.
Patiešām, pēc pagājušās ziemas ziņojumiem par viņas dienām ilgajām Lasvegasas laulībām, Lielbritānijas lasītāji Saule bija neticīgi, ņirgājoties par O'Konoru kā “neprātīgu darbu”, “riekstu”, “pamazām sadalās”, “sievieti, kurai nepieciešama profesionāla palīdzība” un daudz ko citu.
Šādas reakcijas mēru, iespējams, var ņemt no priekšstata, ka medicīniskās vai garīgās veselības palīdzības ierosināšana ir kaut kas tāds, kas kādam jāmet kā apvainojums. Protams, mūsdienu tiešsaistes mediju diskusiju vietņu pasaule bieži vien kļūst par līdzvērtīgu neglītam linča pūlim, kas ir atlaišanas vārsts tiešsaistes troļļu pazemes pasaulei, kas ir sašutusi par sīkām domām par jebko. O'Konora gadījumā šāda kritika viegli atgādina izbiedētu 19. gadsimta ciema pūli, kas klaigājas pēc dīvainās, trakās sievietes ar noskūtu galvu un piesavinātajām iespējām, kā kaut kur tikt ieslēgtam sakāmvārdu drūmajā patversmē.
Ne tikai vēl viens "slavenības" stāsts
Pati O'Konora nevairās apspriest savas personīgās cīņas. Viņa nesen stāstīja Guardian (1. gada 2012. marts) viņa cieš no posttraumatiskā stresa traucējumiem, ko izraisījusi šausminošā bērnība. Citur viņa ir atzinusi ārstēšanu no bipolāriem traucējumiem, kas ir stāvoklis, kas sliktākajā gadījumā ir izraisījis pašnāvības brīžus un hospitalizāciju. Patiesībā viņas stāsts ir tikai vēl viens ļoti cilvēcisks stāsts, kas ir pelnījis empātiju un izpratni, nevis nicinājumu.
Protams, lielākā daļa no mums neko nezinātu par O'Konoru, ja ne mūzika. Šeit uz skatuves kāpj ievērojamā Sinead (pēdiņas nav vajadzīgas), dziedātāja un dziesmu autora balss vienlaikus maiga un briesmīga. Viņa ir unikāla izpildītāja, kuras dziesmas vienlaikus var aizkustināt klausītājus līdz asarām vai, ja viņa izvēlas, atstāt liekulību un pieklājību asiņot pa visu grīdu.
Šajās dienās O'Konora ir atgriezusies ar jaunu albumu "Why Don't I Be Me (And You Be You)?" Tas ir albums, kas pēta stāstu un emociju gammu, sākot no romantikas priekiem līdz atkarīgās nepatikšanām un beidzot ar viņas ilgstošajām dusmām par katoļu baznīcas slēpto priesteru seksuālo vardarbību. Tā ir viena no labākajām mūzikām viņas karjerā.
Intervijās O'Konora ir teikusi, ka labprātāk būtu nodēvējusi albumu: “Kāpēc ne es esmu es (And You F. . k Off)? Klausieties skaļuma un vitriola uzplaukumu uz albuma viena vāka, Džona Granta “Dānijas karaliene”, un jūs sapratīsit, ko viņa domā. Jaunais albums ir O'Konora, kas dara to, kas viņai padodas vislabāk, un, iespējams, atgādina mums, kāds satraukums bija apmēram pirms 25 gadiem, kad viņa pirmo reizi uznāca kā Madonnas un tā laikmeta popzvaigznes izaicinātāja. Bet varbūt tāpēc albums ir tik mākslinieciski spēcīgs. Defiance ir O'Konora savā dzimtajā elementā.
Viens no ievērojamākajiem skaņdarbiem ir “VIP”, “dziesma, kurā tiek rādīts pirksts”, kā viņa to aprakstīja Tavisa Smaidija PBS šovā (aizņēmusies frāzi no Boba Dilana). Dziedot ar retu pavadījumu, O'Konors izceļ slavenību mūzikas kultūras materiālismu, šauro pašsajūtu un sociālās sirdsapziņas trūkumu. Bet ne visas dziesmas noteikti ir smagas. Viens no albuma labākajiem skaņdarbiem “Old Lady” stāsta par slepenu simpātijas pret puiša draugu. Un tur ir “4th and Vine” — lēciens pa joslu sievietei, kura apsver savu kāzu dienu.
Ir pagājušas divas desmitgades kopš īru dziedātājas bēdīgi slavenā uzstāšanās kanālā NBC Sestdiena nakts Live, kur viņa izrāva pāvesta Jāņa Pāvila II fotoattēlu. Tomēr incidents joprojām ir spilgta O'Konoras folkloras sastāvdaļa. Viņas nolūks tajā laikā bija protestēt pret Katoļu baznīcas slēpšanu Īrijā par priesteru seksuālu izmantošanu pret nepilngadīgajiem, kas toreiz bija jaunākās ziņas viņas dzimtajā zemē.
Kā māksliniecisks apgalvojums, O'Konoras darbību viņas amerikāņu publika neuztvēra īpaši labi. No tālienes pret viņu tika vērsti draudi un sašutums. Nākamās nedēļas Sestdiena nakts Live raidījuma vadītājs, komiķis Džo Pesci paziņoja, ka būtu “iesitījis” jaunajam dziedātājam, ja viņš tur būtu bijis. Viņa pat tika izsvilināta no skatuves Boba Dilana godināšanas koncertā (ironijas ironija), kas notika Madison Square Garden dažas nedēļas pēc viņas uzstāšanās televīzijā.
Neticami, šie pat nebija pirmie vardarbības draudi, kas vērsti pret jauno dziedātāju. 1990. gadā O'Konora bija paziņojusi kādas Ņūdžersijas pasākuma norises vietas vadībai, ka viņa neuzkāps uz skatuves, ja valsts himna tiks atskaņota (kā bija viņu politika) pirms viņas izrādes. Tas notika ASV pirmā Persijas līča kara sākumā pret Irāku, pret kuru O'Konors iebilda. Nākamajā vakarā spēlējot tajā pašā vietā, Frenks Sinatra O'Konoru nosauca par "stulbu plato", piebilstot: "Ja viņa būtu puisis, es viņai nospertu pa dupsi."
Gadiem vēlāk O'Konora kritika par katoļu baznīcas hierarhiju nav kļuvusi mīkstāka. 23. gada 2010. aprīļa intervijā MSNBC Reičelas Medovas šovsViņa sacīja, ka tagad ir skaidrs, ka Vatikāns ir koordinējis starptautisku priesteru seksuālās vardarbības slēpšanu.
"Kā tas notiek, viņi visi bez izņēmuma izturējās tieši tāpat, izskatot sūdzības," O'Konora sacīja Medovam, atsaucoties uz izmeklēšanas ziņojumiem, kas dokumentē Bostonas, Filadelfijas un Īrijas diecēžu piesegšanu. “Ja to nebūtu organizējusi centrālā vadība [Vatikāns], pastāvētu atšķirības, kā katra diecēze būtu risinājusi šo jautājumu. Visu šo ziņojumu secinājums ir tāds, ka baznīcas rūpes bija par tās īpašumu un reputācijas saglabāšanu, nevis rūpēm par bērniem.
O'Konors ir aicinājis veikt kriminālizmeklēšanu pret Vatikānu un pāvestu Benediktu XVI ar atbilstošām sekām. "Ikviens, kurš bija iesaistīts bērnu vardarbības slēpšanā un tādējādi apdraudēja bērnus, ir jāatlaiž." Viņa šajā novērtējumā iekļauj pāvestu.
Būt īstam nereālā pasaulē
O'Konoras dziļais dusmas par vardarbību pret bērniem diez vai ir nevietā, ņemot vērā ziņojumus, ko viņa ir sniegusi gadu gaitā par viņas pašas brutālo sliktu izturēšanos, pieaugot. Tas ietvēra fizisku vardarbību un badu no viņas mātes rokām. Mātes pusaudža gados viņu pamudināja apzagt veikalu, un viņa nonāca pusotra gada laikā nepilngadīgo aprūpes iestādē, vienā no šausmīgajām “Magdalēnas veļas mazgātavām”, ko pārvalda baznīca Īrijas “kritušajām” un “nesadarbīgām” jaunām sievietēm.
Man ir aizdomas, ka daudzus O'Konoras fanus īpaši piesaista viņas mūzika, jo viņi identificējas ar viņas jūtīgumu pret apspiesto cilvēku, tostarp vardarbībā cietušo bērnu, stāvokli. Klausieties vecākas dziesmas, piemēram, “This is to Mother You” vai “Famine”. Tā ir sievietes balss, kura ir dziļi domājusi un izjutusi mīlestību un ciešanas šajā nemierīgajā pasaulē. Tiem, kas sliecas ņirgāties par Sineadu O'Konoru par viņas it kā “ekscentriskumu”, varbūt tikai tiem, kuri nekad nav bijuši vai nav pazinuši kādu, kurš cieš no klīniskas depresijas, meklēja terapiju, ir šķīries vai tiešsaistē ir izsludinājis randiņu. akmens.
"Daudzi cilvēki saka: "Tu sagrāvi savu karjeru, saplēšot pāvesta attēlu," sacīja O'Konors. Guardian savā marta intervijā. “Bet es panākumus definēju citādi šajā garīgi novājinātajā biznesā. Man tas ir "Vai es varu būt es pats?"
Ka viņa ir. Un mēs par to priecājamies.
Marks T. Heriss ir rakstnieks Portlendā, Oregonas štatā. Viņš ir Sjūzenas Ričas (Allyn & Bacon/Longman, 2003) ceturtā izdevuma "The Flexible Writer" līdzstrādnieks. Tīmekļa vietne: www.Mark-T-Harris.com.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot