(šī raksta versija pirmo reizi parādījās Neapmierinātība)
Vakar nomira Anna Montgomerija. Es atceros viņas vārdus man un mūsu jaunajai irākietei Evai, kas sēdēja Al Monzer viesnīcā Ammānā, Jordānijā. Tas notika 2006. gadā, un viņa trīs nedēļas gaidīja vīzu, lai ieceļotu Irākā kā miera lieciniece. Anne bija iekļuvusi konflikta zonās vairāk reižu nekā jebkurš cits man pazīstams aktīvists. Šajās kopā ar mums pavadītajās nedēļās viņa tikās un strādāja ar Irākas bēgļiem, no kuriem daudzi bija bez dokumentiem un cīnījās par iztiku Jordānijā.
Tagad gaidīšana bija beigusies. Vīzas netika saņemtas, un Anne bija nolēmusi, ka viņa visvairāk vajadzīga Palestīnas Rietumkrasta pilsētā Hebronā, kur kristiešu miera uzturētāju komandā — tobrīd viņa 11 gadus bija CPT — bija īpaši maz darbinieku. un bija pieprasījusi mēnesi no sava laika. Viņa mēģināja ar taksometru šķērsot Jordāniju uz Izraēlu, jo Izraēla varēja viņai atteikt ieceļošanu, un mums vajadzēja viņai saglabāt gultu. Taču šobrīd mēs ļoti novērtējām iespēju mācīties no viņas, ja šī būtu šķiršanās.
Tā bija, un tagad ir pienākusi lielāka šķiršanās, tāpēc es jūtu mierinājumu ar viņas vārdiem un no jauna veltos tam, lai ņemtu no tiem norādījumus.
Es jautāju Annei par vienu no viņas laikabiedrēm Barbaru Demingu, kura bija aktīva kustībās par pilsoņu tiesībām, sieviešu līdztiesību un Vjetnamas kara izbeigšanu. Atzīstot, ka, lai gūtu panākumus miera aktīvistiem, ir jākļūst par "daudz vairāk nekā mēs esam tagad", Deminga tomēr bija uzstājusi, ka aktīvistiem ar prieku un apņēmību jāiesaistās tajā, ko viņa nosauca par "turpmāko nevardarbības izgudrojumu". Tāpēc es jautāju Annei ieteikumus par izdomu un nevardarbību. Viņa teica:
Es domāju, ka tas vienmēr ir bijis liels jautājums, jo mums ir jābūt radošiem un ne vienmēr reaģējošiem... Es to jutu Palestīnā, kad tur tika būvēta siena starp Izraēlu un Rietumkrastu. Mēs gaidījām pārāk ilgi. Ir svarīgi tur nokļūt, pirms tas notiek. Lai redzētu, ka kaut kas nāk un krīze nav jāatkārto… mēģināt atrisināt krīzi, pirms tā notiek.
Protams, jūs ne vienmēr varat atkārtot to, ko esat darījis iepriekš. Kad es pievienojos CPT, es pavadīju 10 gadus, strādājot ar arklu darbu. Es domāju: "Varbūt mums vajadzētu izmēģināt kaut ko jaunu." Mani pārsteidza tas, ka jaunieši nemitīgi nāca līdzi un pievienojās Plowshares akcijām. Viņi domāja par savu radošo darbību veidu. Viņi izmantoja šo ideju, šo garu un noskaidroja, kur tā iederas viņus satraucošajā jautājumā — viņu kampaņā, lai slēgtu spiegu staciju vai lidlauku vai jebkurus kodolieroču vai konvencionālo kara draudus. Manuprāt, radošums ir ļoti svarīgs.
Ir arī svarīgi nemeklēt tūlītēju efektivitāti, domājot, ka tam ir jādarbojas un mums ir jāredz rezultāti, pretējā gadījumā tas nav labi. Pēdējā laikā daudzās vietās ir notikuši masveida gājieni pret ASV imigrācijas likumu. Šie likumi izraisa briesmīgu nāvi un iznīcināšanu, un masu gājieni patiešām ir ietekmējuši valdību. Tas pats notika ar Vjetnamas karu. Dažreiz ir ļoti piemēroti rīkot masveida gājienus. Bet konsekvence ir vajadzīga arī, veicot sīkas lietas.
Eva jautāja Annei, ko viņa domā ar sīkumiem. Viņa atbildēja:
Nu, es domāju par mazām grupām. Es domāju par mūsu diviem draugiem, kuri tikko iznāca no Bagdādes. Kad viņi [abi CPT dalībnieki] aizgāja pagājušajā nedēļā, cilvēki raudāja, jo CPT bija vienīgā grupa, kas bija palikusi. Konsekvence ir ļoti svarīga. Ja tas ir pareizi, turpiniet to darīt.
Decembrī es gāju kopā ar 25 cilvēku grupu līdz tālākajiem vārtiem, kurus varējām sasniegt netālu no Gvantanamo. Tā bija lieliska pieredze, kas ilga 10 dienas.
Bet jūs nevarat vienkārši doties mājās un atstāt to. Tagad cilvēki ir satikuši un piesaistījuši cilvēkus no plašākas sabiedrības. Kaut kas notiks kā nākamais solis. Manuprāt, ir svarīgi kaut ko darīt un nepadoties. Jūs esat rīkojies pareizi. Ja tas maina mūs pašus un cilvēkus, kurus mēs pazīstam, un cilvēkus, ar kuriem strādājam, tad tas nedaudz maina. Es domāju, ka koledžu pilsētiņās ir cerība. Es vairākas nedēļas biju Baltimorā kopā ar miera kopienu Jonah House. Viņi piesaista koledžas studentus, lai palīdzētu strādāt uz vietas un uzzinātu par dažādiem miera veidošanas aspektiem. Jūs kopā lūdzat, domājat un pārdomājat. Jūs ierodaties uz šīm sapulcēm no kādas dziļas vietas sevī. Jūs kaut kas iedvesmo. Jūs nekoncentrējaties tikai uz lūgšanu, pārdomājot grāmatu… jūs izejat un atrodat kādu darbību, kas jādara. Daži nepārtraukti darbi, kas veido mieru.
Tas notiek, no personas uz cilvēku, no kopienas uz kopienu, un tad sākas tīklu veidošana. Mums tagad ir cilvēku tīkls — Atlantic Life Community —, kuri laiku pa laikam tiekas no Meinas līdz Floridai. Daudzi šajās sapulcēs atrod savu kopienu. Jūs iegūstat sajūtu, ka neesat viens, ka palīdzat veidot kopienu. Mēs apņemamies kopīgi veikt atbruņošanās akciju vismaz reizi gadā. Struktūras nav daudz... Tā vietā mēs sakām, ka esam atbildīgi par savu dzīvesveidu un daudz vairāk nekā vienu darbību bez turpmākas darbības.
1970. gados, strādājot skolās, ko vadīja viņas reliģiskā kopiena — Svētās Sirds māsas, Anna sniedza ieguldījumu pretkara darbā, galvenokārt mudinot savus skolēnus uzdot jautājumus, mācot angļu valodas, vēstures un filozofijas nodarbības. Pēc trīs gadu desmitiem ilgas mācībspēku galvenokārt privātskolās viņa ļoti apzinājās nabadzību, ko viņa sauca par “Ņujorkas otru pusi”, un lūdza sākt strādāt “ielas akadēmijā” ar nelabvēlīgiem studentiem.
Ielu akadēmija bija paredzēta, lai piesaistītu skolēnus, kuri bija pametuši skolu. "Viņi man daudz mācīja par to, kur nenonāk valsts nauda," sacīja Anne. "Viņiem pat bija vienalga par balsošanu, jo tas viņiem neko labu nedeva. Daži no viņiem iestājās armijā, lai tikai izkļūtu no ielām.
Paplašinoties viņas aktivitātei, Anne turpināja mācīties no cilvēkiem, kuri dzīvoja “sliktajās ielās” gan mājās, gan ārvalstīs, vietās, kur cilvēki nav ieinteresēti savas sabiedrības ekonomiskajos ieguvumos. Viņa tika sodīta ar ilgstošiem cietumsodiem par piedalīšanos Arkla darbības. Viņa runāja ar cilvēkiem Centrālamerikas diktatūras brīvdabas cietumos, iesaistoties ticībā balstītās darbībās, lai palīdzētu viņiem atbrīvoties. Un viņa bija klausījusies un mācījusies no apstākļiem ielās, kuras tika bombardētas, un rajonos — Sarajevā, Hebronā un Bagdādē —, kur bija izplatīti snaiperu šāvieni un mīnmetēju sprādzieni.
Es personīgi vēroju, kā Anna plāno maršrutus lielās un dažkārt naidīgās pilsētās, mērojot lielus attālumus kājām, es sāku nikni apbrīnot viņas spēju noteikt kursu. Šīs tikšanās laikā 2006. gadā es viņai jautāju, vai viņa var saskatīt kādus modeļus no viņas gadu desmitiem ilgā miera komandas darba tādiem aktīvistiem kā es.
Viņa teica, ka, pirmkārt, kopienu veidošana un, otrkārt, rūpīgi jādomā par līdzekļiem un mērķiem: nemēģināt vienam uzturēt grūtu aktīvisma dzīvi un vienmēr uzstājot, ka jūsu izmantotie līdzekļi nosaka jūsu sasniegtos mērķus. Anne paskaidroja:
Tas nav tikai jautājums par durvju bloķēšanu, kliegšanu, arklu darbību vai jebko citu, bet visos aspektos tas ir nevardarbīgs un ne tikai pretošanās, bet arī miermīlīga rīcība. Viens cilvēks teica, ka tu izmanto divas rokas: ar vienu roku saki nē, bet ar otru saki, ka pievienojies mums, esi daļa no mums. Un divas kājas: ar vienu kāju tu dari labdarību, bet otra pēda ir taisnības pēda. Jūs mēģināt saskatīt, kas slēpjas aiz netaisnības, bada, un strādājat, lai to mainītu.
Ir arī aicinājums cilvēkiem iejaukties nevardarbīgi un uzņemties tādu pašu risku kā karavīri. CPT dibinātāji Dens Berigans un citi ir publicējuši šo aicinājumu. Šāda veida darbu veic daudzas grupas. Viņi riskē un saka, ka ir trešais ceļš. Jūs neaprobežojaties ar karu vai piekāpšanos. Jūs varat pretoties nevardarbīgi un būt vietā, kur nevardarbīgi aizsargāt cilvēkus.
Katrā gadījumā ir apspiedējs un apspiestie. Ir jāsaprot strukturālā vardarbība, kā arī kaujas sekas un uzbrukumi ar ieročiem. Ir svarīgi saprast šo strukturālo vardarbību un pastāstīt par to patiesību.
Sarajevā ANO miera uzturētāji skraidīja tankos ar ložu necaurlaidīgām vestēm un ieročiem. Mēs to nedarījām. Mēs centāmies dzīvot līdzās cilvēkiem un izprast viņu situāciju. Mēs skraidījām apkārt šortos un T-kreklos, kopā ar tiem, mēģinot atrast ūdeni.
Mostarā atceros, ka daži karavīri sēdēja savos tankos un runāja ar cilvēkiem. Viņi patiešām mēģināja izveidot kaut kādas attiecības, taču viņi joprojām atradās savās tvertnēs. Viņi nebija atbruņoti. Karavīri Irākā mums jautā: "Ko jūs darāt ārā bez ieroča?" Mēs sakām: "Tādā veidā mēs esam drošāki." Daži karavīri mums saka: "Varbūt jums ir taisnība!"
Es jautāju, kā viņas reliģiskā ticība ietekmēja viņas centienus panākt progresīvas pārmaiņas un nevardarbīgu tiešu rīcību.
"Es apbrīnoju tādus cilvēkus kā Kamī, kuri apgalvo, ka ir ateisti," sacīja Anne, un viņas acis mirdz no patiesas atzinības par vienu no saviem iecienītākajiem filozofiem.
Viņš strādāja, lai panāktu progresu un pārmaiņas, un uzņēmās milzīgas saistības bez tā, ko ticība mums sniedz kā spēku, cerību un barošanu. Man sakramenti sniedz zemes svētuma sajūtu. Euharistija man ir ļoti svarīga.
Kad grupa veidojas, balstoties uz ticību un tai ir Dieva gara sajūta, kas darbojas uz Zemes un cilvēkos, tas dod lielu spēku. Un jūs tik ļoti neuztraucieties par rezultātiem. Ja mēs ticam sēklu stādīšanai un rīkojamies tādā garā, tas palīdz pat tad, ja jūtaties nekam nederīgs.
Kad cilvēki var sazināties viens ar otru, kopā lūdzot, jūs viņus labāk iepazīstat. Mazs aizkaitinājums nav tik liels, jo jūs redzat, kas cilvēkos ir svarīgs un dziļš. Tas palīdz dot kopienu, spēku un garu. Kad notiek kaut kas līdzīgs Toma nāvei, mēs pievēršamies ticībai. [Toms Fokss, kristiešu miera uzturētāju komandas loceklis, tika sagrābts Irākā un (atšķirībā no trim izdzīvojušajiem kolēģiem) 2006. gadā nogalināja viņa sagūstītāji.]
Ticība palīdz, kad esi cietumā. Cilvēki nāk. Izveidojas neliela grupa. Cilvēki meklē šāda veida spēku, kad ir bijuši izolēti un aizskarti.
Eva jau pirms mūsu sarunas domāja, kā Anne pārvar bailes, saskaroties ar tādiem riskiem, kādus uzņēmās Toms Fokss. Anne savā atbildē bija raksturīgi lietišķa.
Mana daba krīzes situācijā ir kļūt direktīvākai. Es nejūtu tik lielas bailes. Mani tas šausmīgi nesakaitina. Jūs pēkšņi saskaraties ar tanku ar ieročiem, kas vērsti pret jums, un apstājieties. Es nesasalstu. Es tajā brīdī sāku domāt.
Ir reizes, kad man ir bail, piemēram, kad esmu viens svešā pilsētā tumsā. Mani apzaga Palestīnā, un es nevarēju darīt neko daudz, izņemot cīņu. Cilvēki, kas mani apzaga, nobijās un aizbēga. Kad karavīri uzbrūk jums un ir jāpieņem pēkšņs lēmums, es joprojām varu domāt un izdomāt, vai labāk ir sēdēt vai pārvietoties malā. Tas ir manā dabā. Tā nav drosme; tas ir veids, kā es reaģēju.
Manas bailes ir vairāk saistītas ar naidu strīdēties ar cilvēkiem. Piemēram, man nepatīk strīdēties ar ebreju kolonistiem. Bet dažreiz, pieturoties pie šāda strīda, jūs uzzināsit, cik viņi ir ievainoti, ka viņi zaudēja dēlu vai piedzīvoja traumu. Bet demonstrācijās es slēpjos aiz baneriem; tas nāk no kautrības.
Dens Berigans zina, ka nevar iet cietumā uz ilgu laiku, taču katru reizi, kad mūsu miera grupa Ņujorkā sēž Intrepid vai darbā iekārtošanas stacijā, viņš ir tur. Viņam ir grūti sēdēt sešas stundas cietuma kamerā, bet viņš tur ir. Viņš uzrunā cilvēkus ar dzejas, mācīšanas, rekolekciju starpniecību.
Mēs iestājāmies pret sankcijām, mēs iestājāmies pret karu. Ko tagad darīsim? Mums jāturpina domāt par nākamo posmu, lai gan tas iepriekš nebija īsti kārtībā.
Eva pastāstīja Annei, cik ļoti viņa viņu apbrīno. Anne viegli paraustīja plecus un mīļi pasmaidīja. "Ir svarīgi būt konsekventam un nepadoties."
Kathy Kelly ([e-pasts aizsargāts]) koordinē radošās nevardarbības balsis (www.vcnv.org)
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot