Mūsu Acis un "Sapņi par mājām" gada bērni radījuši
Mūsu Acis
Sākumā attēli nonāk skumjos pelēko toņu daudzos toņos, bēgļu nometnes šauro aleju vienmēr klātesošajās pelēkajās betona sienās, ēnās un līnijās uz sejām, abstraktās stiepļu un žogu ēnās uz betona un stellēm. mūris, kas atdala nometni no tās nomaļiem laukiem. Sākumā drūmi visā tajā pelēkajā, attēli atklāj daudzus izpratnes un sajūtu līmeņus, it kā katram tonim ir sava nozīme, katrai faktūrai sava nozīme, katrai saskaras ar savām cerībām un sapņiem, kurus aptumšo šauri apvāršņi.
Kā aprakstīts ievadā, “šī projekta ideja bija Lajee jauniešiem konstruktīvi un radoši reaģēt uz vidi, kurā viņi dzīvo… radot… starptautisku balsi, kas pārsniedz robežas un valodas… kas var pārvarēt mūri… iziet cauri kontrolpunktiem… skaļāk par šāvienu.
Bērnu fotogrāfijas no
Fotogrāfija, daudz vairāk nekā rakstītais vārds, ir atvērta vairākiem interpretācijas līmeņiem. Pirmie iespaidi rodas no vizuālā attēla, toņa, fiziskās perspektīvas un pašiem objektiem. Papildus tam ir brīnišķīgā introspekcijas pasaule un mainīgas perspektīvas: fotogrāfa fiziskā perspektīva, bet arī emocionālā perspektīva (kāpēc šis konkrētais objekts ir konkrētajā vietā?); subjekta perspektīva, ja tas nav tikai nemainīga, neatrisināma betona un akmens klātbūtne (Ko domā meitene? Kāpēc viņa ir šeit šajā vietā un šoreiz? No kurienes viņa ir? Kādas ir viņas cerības, sapņi un murgi?) Visbeidzot, ir kopējais sastāvs, elementu mijiedarbība, cilvēka un fiziskā, kādus secinājumus var izdarīt no fotoattēla?
Pirmā no četrām fotoattēlu sadaļām “Logs uz mūsu pasauli” sākas ar pilnu fotoattēlu, kas atspoguļo visus iepriekš aprakstītos elementus un visus iespējamos jauniešu centienus visā pasaulē. Šeit, protams, kā rakstisku aprakstu, es nevaru tvert šos elementus un centienus tik efektīvi, kā vienkārši aplūkojot fotoattēlu, bet ļaujiet man mēģināt mutiski pasniegt dažādus vēstījumus, ko fotogrāfija nes. Sākumā jauna meitene stāv nedaudz nobīdītas no centra, ģērbusies vienkāršā, bet elegantā tīri baltā kleitā, ar baltu galvas saiti, kas atvelk garus, taisnus melnus matus, un tīri baltos apavos. Fonā šaurs ceļš, betona siena un tālāk pa ceļu zēnu, tīņu un jaunu vīriešu grupa, kas iet prom pa ceļu, un tālāk fonā saules apspīdētas betona bloku ēkas.
Tā nav bagāta vide, kurā nav zāles, koki, krūmi un pat nezāles, kā arī nav nekādu simbolu, kas vairumam būtu bagātas kultūras vai komerciālas vides pazīmes. Tieši meitenes sejas un ķermeņa poza rada vislielāko pašpārbaudi, rada daudz jautājumu un secinājumu.
Viņa stāv, skumjām acīm, bez asarām, mute smaidīga, bet ne patiesi priecīga, kāda meita, māsa, topošā sieva un māte. Viņa stāv ar pieaugušas sievišķības pieskārienu, gurni un mugura ir nedaudz izliekti ar vienu kāju uz priekšu. Tā ir patiesi ilgojoša poza, kas pauž šī vārda patieso definīciju, parāda neskaidras ilgas vai sēras, vai neapmierinātu vēlmi saprast. Savā skaistuma brīdī viņa stāv starp visu, kas ir pelēks un neauglīgs. Kurš zina viņas patiesās domas? Kādas ir viņas vēlmes un vēlmes? Kādas ir viņas ciešanas un izmisums? Vai viņa to visu jūt, patiesi to neaptverot? Vai gluži pretēji, vai viņa pilnībā izprot savu unikālo klātbūtni ārpus saviem gadiem, tālāk par to, ar ko būtu jāsaskaras jebkuram bērnam dzīvē?
Fonā iet prom zēnu grupa – brāļi, draugi, no kuriem neviens nav tik vecs, lai būtu vecāks. Vairāk jautājumu, vairāk secinājumu. Ejot kur...un kāpēc? Vai ir kāds mērķis – spēle, skola – vai tā ir vienkāršāk jaunība, sprostos, klaiņošana bez īsta mērķa? Viņi neskrien, viņu kustības nav panikā vai lidojumā vai uzbrukumā.
Tikai trīssimt astoņdesmit vārdu, daudz mazāk nekā tūkstoš attēla vērta. Bet, lai aizpildītu tūkstoti, mans prāts tikai izteiktu pieņēmumus par notiekošo, gandrīz pilnībā noliedzot attēla emocionālo ietekmi, jo es varētu to visu aizpildīt ar fona informāciju, kas iegūta no daudziem avotiem un, visticamāk, atņemtu no attēla. paša fotoattēla ietekme. Kā saka, labāk lai bilde runā pati par sevi.
Nākamajās sadaļās redzamajās fotogrāfijās redzama Aīdas nometnes bērnu ikdiena, šaurās ieliņas, mūris, cilvēki, jauni un veci, no kuriem neviens nešķiet īsti ērts vai mierīgs. Pēdējais fotoattēls, iespējams, izskaidro, kāpēc.
Astoņus metrus augsta siena, tās tumšās ēnas, kas slējās pāri priekšplānam, tālumā izgaist saules apspīdētā spožumā. Priekšplānā viens mazs zēns ar skatu kameru, šķietami iegrimis domās vai, tāpat kā vairums jauniešu, iegrimis nepārdomātās emocijās un pārdzīvojumos, stāv uz akmeņu un gruvešu zemes, kur atkal neplaukst dzīvība.
Paraksts, ko sniedza fotogrāfs Layan Al Azza, vienkārši saka: “Mana mīļākā lieta bija tā, ka cilvēkiem es patiku un ļāva man viņus fotografēt. Man nepatīk dzīve nometnē.
Otrajā sadaļā ir parādīti fotoattēli no semināra, kura tēma ir “Bērna tiesības
Fotogrāfijās nav redzamas asinis un ķermeņa brūces. Tā vietā viņi parāda brūces sabiedrībai, kas cīnās par izdzīvošanu. Tajos redzami smejoši, skumji bērni, mūris ar grafiti ar uzrakstiem “Stop Apartheid” un “Stop the Racist Wall”, jauns vīrietis, kurš vicina palestīniešu karogu sienas priekšā, plakāti, ielas aina, vairāk sienu, klase ar vienu smaidu. starp daudzām sejām pret pelēkākām sienām, šaurākām ieliņām, meiteņu ķiķināšanu, lūrēšanu pāri margām, vairāk betona, ar ložu caurumiem iezīmētām kabatām, raudošs bērns, bumbiņas spēlēšana, ēdiena gatavošana, vēl siena ar dadžiem un, visbeidzot, apaļš tērauds vārti ar metāla žogiem un betona sienām, lai pārstāvētu 37. pantu – “Tiesības uz aizsardzību pret spīdzināšanu un brīvības atņemšanu”.
Pēdējā sadaļa “Mūsu sapņi un murgi” tika fotografēta 2007. gada augustā-oktobrī. Pamatsapņi – tiesības uz mājām, būt zemniekam, ceļot, spēlēt volejbolu un, pats galvenais, brīvība un izglītība, lai veidotu labāku sabiedrību – visu bērnu sapņi visā pasaulē. Murgi – par otrreizējo mājas zaudēšanu, par ekonomiskās situācijas pasliktināšanos un bez darba (bērnu domāšanas vienkāršība un dziļums), karavīru nogalināšanu ģimeni un draugus, cietumu, ciešanas.
Pēdējās četras fotogrāfijas apkopo to visu: smaidoša seja ar svecēm, "Mans sapnis dzīvot pasaulē, kas pilna ar nevainību un cerību." nākamais, grauzains koks ar neskaidrām vecas sejas kontūrām: “Laiks iet, un es baidos, ka kādu dienu šī [vientuļā un veca] seja būs mana…”
Pēdējie divi, vienkārši un spēcīgi, iespējams, parāda sapņu augstumu un murga dziļumu. Vispirms grāmatu fotogrāfija, viena ar nosaukumu “English for
Vai tas ir tas, ko pasaule atļauj saviem bērniem? Vai tā ir cena par mūsu rietumu dzīvi, ko dzīvojam relatīvā greznībā, mūsu pašu bērnus, kas ir “pilni ar nevainību un cerību”, ko liegt citiem?
Sapņi par mājām
Ceturtajā fotogrāfiju komplektā no darbnīcām tika iesaistīti bērni plkst
Tā ir grāmata, kas vārdos un fotogrāfijās pauž vecākās paaudzes pamatcieņu, kurai visiem bija jābēg no mājām Nakbā, vairumam paņemot mugurā tikai drēbes. Tomēr divi simboliski elementi šķiet nemainīgi: atstāto māju atslēgas un zemes akti, kas liecināja par īpašumtiesībām. Galvenā tēma, protams, ir vēlme atgriezties, mājas un zemes nozīme un kultūra, kas ir saistīta ar šiem elementiem. To papildina saiknes, kas izveidojušās starp sākotnējiem bēgļiem un viņu mazbērniem, nododot viņu atmiņas, bet vēl svarīgāk viņu cerības un sapņus par atgriešanos pie labākas nākotnes. Visiem bērniem tas ir lepnums un cerība, kā izteicās viens dalībnieks Suhaibs: “Es esmu ļoti sajūsmā un lepns; kā šī māja stāvēja, mana ģimene un es turpināsim izturēt, līdz atgriezīsimies.
Fotogrāfijas parāda visu cilvēka emociju gammu un zemes ģeogrāfisko skaistumu, tostarp māju un ēku paliekas, kas lēnām padodas dabai. Bēgļiem viņu apģērbā, uzvedībā un sejas izteiksmē izpaužas stoisks lepnums, cieņa. Jauniešiem viss diapazons no drūma naidīguma līdz kameras izlaupīšanas nevainībai. Par ainavu, ziedu un koku skaistumu, klinšu sienām un brūkošām mājām, kas melo Izraēlas mītam par neauglīgu zemi bez cilvēkiem. Ironiskā plāksne “Sudraba ģimenes dabas taka”, kas iestrādāta betonā kādreizējā palestīniešu ciematā. Mūžīgi klātesošie, žogi, barjeras, metāla smailes jostas uz brauktuves un neizbēgami siena. Un tālajā fonā moderna ātrvilciena uzplaiksnījums, brīvības un ceļošanas tēls, kas bēgļiem liegts aiz sienas.
Pāri visam spēks, sapņi par labāku nākotni un cerība.
Visas fotogrāfijas abās grāmatās ir brīnišķīgs apliecinājums tautas gribai izdzīvot naidīgā vidē, nevis ģeogrāfiski, bet gan okupācijas spēku uzspiesta, kas tai liedz cilvēktiesību pamatelementus. Darbs nepārtraukti atklāj dažādus emociju un izpratnes līmeņus gan skatītājā, gan fotogrāfā. Tas ir ar bērnu acīm, lai spētu atkāpties no mūsu it kā pieaugušā prāta un zināšanām (bet galvenokārt mūsu iesakņojušos aizspriedumu un nelokāmās neziņas), lai atjaunotu savu redzējumu par labāku nākotni un cerību, lai zinātu ar bērnam līdzīgu pārliecību. un emocijas, ka pasaule var būt labāka vieta, brīvības un mīlestības vieta.
Šīs divas grāmatas sniedz mums brīnišķīgu iespēju ieiet tajā redzējumā, tajā pasaulē, lai saprastu, ka bērnu vēlmes nav tikai muļķīgas, nenobriedušas vēlmes un sapņi, bet gan humanitāro zinātņu spēcīgākā mērķa izpausme – iegūt zemi un kultūru, ko mēs saucam. savējiem, dzīvot mierā un saticībā ar tuvākiem un tāliem kaimiņiem un zināt un justies brīvi, lai būtu draugi, mīlēt un būt mīlētiem drošā vidē.
Džims Mailss ir kanādiešu pedagogs un regulārs viedokļu un grāmatu recenziju līdzstrādnieks/kolonists.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot