Viens jautājums ir ikmēneša sērija, kurā mēs lūdzam vadošos domātājus sniegt īsu atbildi uz vienu jautājumu.
Šomēnes mēs lūdzam:
Kāda ir Gazas nākotne?
Ar atbildēm no: Ramzy Baroud; Richard Falk; Sāra Roja; Abdalhadi Alijla; Normans Finkelšteins; Huwaida Arraf; Toufic Haddad; Atefs Alšaers; Helga Tavila-Sūri; Hagara Kotefa; Džoels Beins; Magids Šihade; Ran Grīnšteins; Ričards Hardigans; Salmans Abu Sitta.
Ramzy Baroud
Žurnālists, Palestīnas hronikas autors un redaktors. Viņa jaunākā grāmata ir Pēdējā zeme: Palestīnas stāsts (Plutons, 2018). Viņam ir doktora grāds Palestīnas pētījumos Ekseteras Universitātē, un viņš ir nerezidējošais stipendiāts Orfalea Globālo un starptautisko pētījumu centrā, Kalifornijas Universitātē Santabarbarā. Viņa vietne ir www.ramzybaroud.net.
Notiekošo Gazas joslas aplenkumu pārtrauca trīs lieli Izraēlas kari: 2008./9., 2012. un 2014. gadā, un kopējais bojāgājušo skaits pārsniedza 5,000. Desmitiem tūkstošu tika ievainoti un sakropļoti, un vēl simtiem tika nogalināti starpposmos, tā sauktajos “mīkstas” gados. Kopā ar hermētisku blokādi Gaza nevar atjaunot lielāko daļu no iznīcinātās infrastruktūras, liekot Apvienoto Nāciju Organizācijai secināt, ka mazais, bet pārapdzīvotais anklāvs kļūs par "neapdzīvojamsTomēr daudzējādā ziņā un traģiski tas jau ir.
Gazas nākotne ies pa to pašu šausminošo karu un smacējoša aplenkuma ceļu, ja šajā drūmajā vienādojumā netiks ievadīti jauni pozitīvi faktori. Bez reģionāla un starptautiska spiediena, lai piespiestu Izraēlu atslābināt satvērienu vai atrast alternatīvus ceļus, lai palīdzētu izolētajai joslai, posts turpināsies pat pēc 2020. gada. “Neapdzīvojama” vai nē, Izraēla neplāno atļaut 2 miljonus Gazas joslas iedzīvotāju. , galvenokārt bēgļi no vēsturiskās Palestīnas, mūsdienu Izraēlas, lai dzīvotu normālu dzīvi.
Ir svarīgi atzīmēt, ka Izraēla nav tikai atbildīga par Gazas pašreizējo likteni; Vainīga ir arī Ēģipte un Palestīnas pašpārvalde (PA), kurām katrai ir sava darba kārtība. Ēģipte, kurai ir kopīgs Rafas robežšķērsošanas punkts ar Gazu, vēlas nodrošināt, lai Hamas, ko tā uztver kā Musulmaņu brālības kustības paplašinājumu, tiktu izolēta un novājināta. PA, ko kontrolē lielākā Palestīnas Atbrīvošanas organizācijas (PLO) frakcija Fatah, arī ir noskaņota uzveikt Hamas. Fatah zaudēja Hamas parlamenta vēlēšanās 2006. gadā un nevēlas atkārtot šo uzskatīto muļķību, atļaujot notikt vēl vienas demokrātiskas vēlēšanas.
Tādējādi palestīniešu politiskā plaisa ir svarīga visām iesaistītajām pusēm: Izraēlai ir jādemonizē Hamas un līdz ar to visa Gaza; Ēģipte vēlas atstumt jebkuru spēcīgu islāma politisko paisumu, un Rietumkrasta PA vēlas atturēt savus konkurentus. Neskatoties uz Hamas reģionālo politiku, tai līdz šim nav izdevies atrauties no savas izolācijas. Tāpēc Gaza nav tikai Izraēlas upuris. Tiesa, pēdējai pieder lielākās daļas Gazas postīšanā, taču citas arābu un palestīniešu partijas ir ļoti ieguldījušas un vienlīdz vēlas noturēt nelaimīgo joslu uz ceļiem.
Ja status quo saglabāsies, gaidāma pretreakcija ne tikai saistībā ar kārtējo nāvējošo Izraēlas karu, lai “pazeminātu” palestīniešu pretošanās aizsardzību, bet arī saistībā ar sociālo un politisko satricinājumu Gazā un Rietumkrastā. Pēdējo dienu lielie protesti pret PA Ramallahā bija vardarbīgi apspiests PA policija un slepkavas, bet Rietumbankas iedzīvotāji kļūst dusmīgi par savu Gazas joslas brāļu pakļaušanu. Tikmēr, masu mītiņi Pie Gazas un Izraēlas žoga ir norāde, ka gazieši meklē alternatīvas metodes, lai cīnītos pret to, pat par lielu nāves gadījumu un ievainojumu skaitu, kā tas ir bijis un joprojām notiek.
Richard Falk
Prinstonas Universitātes starptautisko tiesību emeritētais profesors; no 2008. līdz 2014. gadam viņš ANO Cilvēktiesību padomes vārdā bija īpašs referents okupētās Palestīnas jautājumos; ir viņa jaunākās grāmatas Jaudas maiņa: par jauno globālo kārtību (Čikāgas Universitāte, 2016) un Atkārtoti apskatot Vjetnamas karu (Kembridžas Universitāte, 2017).
Ir svarīgi izprast dažas būtiskas Gazas atšķirīgās vietas iezīmes plašākā palestīniešu cīņas par pamattiesībām kontekstā. Iespējams, vissvarīgākais, atšķirībā no Rietumkrasta un Jeruzalemes, Gaza netiek uzskatīta par daļu no “apsolītās zemes”, kas veido cionistu projekta būtību, lai izveidotu ebreju valsti, kas atbilst tās izpratnei par Bībeles tiesību apjomu. Tajā pašā laikā Gazai jau sen ir bijusi centrālā loma palestīniešu nacionālajā pieredzē, kas stiepjas pirms Muhameda laikiem, un tāpēc Gazas joslas iekļaušana Palestīnas pašnoteikšanās redzējumā ir ļoti svarīga. Tas ir pretrunā Izraēlas vēlmei saglabāt ebreju vairākuma valsti, kas padarītu Gazu vēlams absorbēt vai vismaz atsevišķi pārvaldīt Jordānija vai Ēģipte.
Gaza vairāk nekā Rietumkrasts ir bijis arī palestīniešu pretošanās centrs, kur 1987. gadā tika uzsākta Pirmā intifada un kur Hamas nāca valdīt pēc tam, kad tā guva virsroku 2006. gada starptautiski uzraudzītajās vēlēšanās un cīņā par valdošo varu. nākamajā gadā. Intensīvais naidīgums starp Hamas un PLO ir salauzis palestīniešu politisko vienotību, vājinot palestīniešu diplomātisko sviru un padarot Izraēlas ticamāku apgalvojumu, ka tai nav palestīniešu “partnera” mierīga risinājuma meklējumos.
Šāds fons palīdz mums saprast, kāpēc Gaza ir piedzīvojusi masveida destruktīvus Izraēlas uzbrukumus 2008.–09., 2012. un 2014. gadā, kā arī neseno slaktiņu pie robežas, reaģējot uz Lielās atgriešanās maršu, kas ir jaunākais piemērs Izraēlas paļaušanās uz pārmērīgu vardarbību. un nežēlīga taktika, lai sagrautu palestīniešu pretestību.
Gaza arī piedalās plašākā palestīniešu liktenī, kas Netanjahu un Trampa laikā šķiet ārkārtīgi nelabvēlīgs attiecībā uz atbrīvošanos no smacējošās blokādes pārbaudījumiem, kas ilga vairāk nekā desmit gadus, un kontroles politiku, kas izstrādāta, lai sasniegtu Gazas ekonomikas attīstība. Šajā ziņā visdrošākā prognoze ir represiju un pretošanās cikla turpinājums, nemainot pamata apstākļus. Pat Izraēlas ekspansionisti necenšas absorbēt Gazu, lai gan tās dabasgāzes atradnes jūrā varētu radīt kārdinājumu nākotnē.
Gazas nākotnes garākā vīzija šobrīd ir aptumšota. Ideālā gadījumā Gaza piedalītos vienā sekulārā valstī, kas aptvertu visu vēsturisko Palestīnu. Arvien vairāk divu valstu risinājuma nepraktiskums ir koncentrējis Gazas cerības uz ilgtermiņa pamieru vai īstu miera procesu, kas nodibina vienotu demokrātisku valsti.
Sāra Roja
Vecākais pētnieks Hārvardas Universitātes Tuvo Austrumu studiju centrā, specializējies Palestīnas ekonomikā, palestīniešu islāmismā un Izraēlas un Palestīnas konfliktā. Viņa ir arī līdzpriekšsēdētāja Tuvo Austrumu seminārs, ko kopīgi sponsorē Weatherhead Starptautisko lietu centrs un Tuvo Austrumu studiju centrs, un līdzpriekšsēdētājs. Tuvo Austrumu forums Tuvo Austrumu studiju centrā. Viņas grāmatās ietilpst: Gazas josla: attīstības politiskā ekonomika (Palestīnas studiju institūts, 1995, 2001, trešais izdevums 2016 ar jaunu ievadu un pēcvārdu un arābu izdevums, kas iznāks 2018. gadā); Miera neveiksme: Gaza un palestīniešu un Izraēlas konflikts (Pluto Press, 2007); un Hamas un pilsoniskā sabiedrība Gazā: islāmistu sociālā sektora iesaistīšana (Princeton University Press, 2011, 2014 ar jaunu pēcvārdu).
Pats jautājums atspoguļo problēmu. Tā runā par Gazu kā atsevišķu un nošķirtu – atdalītu no Izraēlas, Rietumkrasta un pasaules. Šajā ziņā Izraēla ir bijusi satriecoša veiksmīga; tā ir ne tikai izņēmusi un ierobežojusi Gazu ģeogrāfiski, ekonomiski un juridiski; tas ir pārliecinājis mūs saprast un pieņemt Gazu kā kaut ko atšķirīgu un šausmīgu, neizturīgu un tāpēc necienīgu normālu, vērtīgu eksistenci.
Gazas īslaicīgums vienmēr ir noteicis Izraēlas pieeju šai teritorijai, jo Izraēla nekad īsti nav zinājusi, ko darīt ar Gazu. Gaza vienmēr ir bijusi nepaklausīga, vainīga tajā, kas Izraēlai ir neaizsargājams un nepiedodams: spītē. Tas daļēji izskaidro Izraēlas brutālo izturēšanos pret šo teritoriju, tostarp blokādi, kas pašlaik notiek tās 12th gadā, kas ir iznīcinājis vietējo ekonomiku. Gaza bija un paliek palestīniešu pretošanās Izraēlas okupācijai un to uzturošajai netaisnībai centrs.
Nesenie protesti gar žogu, kas izolēja Gazu no Izraēlas un kas dažkārt pārsniedza 30,000 XNUMX cilvēku, Izraēlai bija murgs, kas vēstīja par gaidāmajām lietām. Bez šaubām, viens no Izraēlas valdību šobrīd nomocītajiem jautājumiem ir tas, kā labāk kontrolēt Gazu. Šis jautājums, kā man saka, ir Amerikas miera plāna pamatā (jo īpaši tāpēc, ka Rietumkrasts faktiski ir padevies Izraēlas varai). Tomēr Gazas kontrole nākotnē neatšķirsies no pagātnes. Gaza arī turpmāk tiks uzskatīta par humanitāru problēmu, kas neprasa neko vairāk kā iztikas atvieglojumus. Nosakot Izraēlas politikas parametrus attiecībā uz šo teritoriju, Izraēlas aizsardzības amatpersona bija skaidra un kodolīga: "Nekādas attīstības, nekādas labklājības, nekādas humanitārās krīzes."
Gazas nākotne ir jāinformē no tās pagātnes; tomēr tās izdzīvotajai realitātei nav nekādas saistības ar pagātni vai nākotni. Lielākā daļa Gazas iedzīvotāju neatceras Gazu pirms iznīcināšanas. Vēstures – gan nesenā, gan tālākā – ne tik daudz nav, cik tukša, un bez šīs vēstures, lai virzītos uz priekšu, nav perspektīvu, par kurām būtu vērts domāt, vai cerību, ko būtu vērts uzņemties. Cilvēkus tik ļoti pārņem tagadne, ka ikdienišķās vajadzības ir kļuvušas par mērķtiecīgām. Nākotne ir ārpus konceptualizācijas.
Ja Gazai ir nākotne ārpus ieslodzījuma, tas ir saistīts ar tās liminalitātes un pašreizējā izņēmuma stāvokļa izbeigšanu. Tas slēpjas uzņemšanā un iekļaušanā. Un tas slēpjas atgriešanās gazāniešiem to, ko viņi visvairāk vēlas – paredzamu, neparastu dzīvi.
Abdalhadi Alijla
Palestīniešu un zviedru pētnieks un rakstnieks. Kopš 2018. gada aprīļa viņš ir asociētais līdzstrādnieks Postkonflikta izpētes centrā Sarajevā, Bosnijā un Hercegovinā. Viņš ir ievēlētās Globālās jauniešu akadēmijas izpildkomitejas loceklis 2018.–2019. gadam, Kanādas Tuvo Austrumu studiju institūta (IMESC) direktors un Demokrātijas dažādību institūta (Gēteborgas Universitāte) reģionālais vadītājs Persijas līča valstīm. Viņa darbs ir parādījies OpenDemocracy, HuffPost, Qantara, Tavi Tuvie Austrumi, Jaddaliya un citi plašsaziņas līdzekļi.
Gazai ir divas nākotnes: nākotne, ko meklē Gazā dzīvojošie palestīnieši, Gaza, kas atvērta pasaulei bez bailēm, un nākotne, kas, šķiet, ir viņu liktenis, kas ir pašreizējā dzīves realitāte, kas ir piepildīta ar postu. Kad es pametu Gazu pirms vairāk nekā desmit gadiem, es zināju, ka pametu vietu, kas man aiz muguras šķita kā cita planēta, kur bija augsts bezdarba līmenis, padziļinās palestīniešu iekšējā šķelšanās un Izraēlas aplenkums bija tikai sācies. Šodien situācija Gazā burtiski ir katastrofāla.
Gazas palestīnieši maksā cenu par Izraēlas okupāciju un Hamas un Fatah kaitīgo politiku. Nesenie incidenti Ramallahā un Gazas joslā, kur Hamas un Abasa spēki izjauca protestus, kas notika pretī PA sankcijām pret Gazu, ir pierādījuši, ka abas politiskās vienības darbojas kā de facto Izraēlas deleģēti autoritārie spēki.
Gazas palestīnieši meklē gaišu nākotni, kurā viņi var brīvi pārvietoties, studēt un piekļūt veselības aprūpei, nekļūstot dehumanizētiem. Nākotne, ko vēlas Gazas iedzīvotāji, ir nākotne, kurā plaukst IKT inkubatori un atgriezīsies Izraēlas iznīcinātās nozares, piemēram, tekstilrūpniecība. Gazas nākotnei vajadzētu būt bez okupācijas, aplenkuma un politiskās šķelšanās.
Otra nākotne, ko es uzskatu par visticamāko, ir koloniālās Izraēlas koloniālās koloniālās koloniālās Izraēlas izraisīto Gazas palestīniešu ciešanu un dehumanizācijas turpināšana, kā arī palestīniešu vadības nolaidība pret savu pilsoņu prasībām pēc apvienošanās un vēlēšanas. Šo nākotni nevēlas neviens, izņemot Izraēlas okupāciju. Tā ir nākotne, ko raksturo augsts pašnāvību skaits, kaušana ik pēc četriem gadiem un nožēlojami ekonomiskie un sociālie apstākļi.
Normans Finkelšteins
Ieguvis doktora grādu Prinstonas Universitātes Politikas nodaļā. Viņš ir sarakstījis daudzas grāmatas, tostarp Holokausta nozare: pārdomas par ebreju ciešanu izmantošanu (Verso, 2000), un pavisam nesen Gaza: tās moceklības izmeklēšana (Kalifornijas Universitāte, 2018).
Gazas mūsdienu vēsture sākas 1948. gadā ar masveida izraidītāju pieplūdumu no jaundzimušās Izraēlas valsts. 1967. gadā Gaza nonāca nežēlīgā Izraēlas okupācijā. Izraēla apgalvo, ka tā ir izstājusies no Gazas 2005. gadā, taču juridisko speciālistu, tostarp Izraēlas augstākās varas iestādes Jorama Dinšteina, vienprātība ir tāda, ka Izraēla joprojām ir okupācijas vara. 2006. gadā pēc tam, kad Hamas uzvarēja “pilnīgi godīgās un godīgās vēlēšanās” (Džimijs Kārters), Izraēla noteica viduslaikiem līdzīgu blokādi Gazā. Tikmēr Izraēla kopš 2004. gada ir apmeklējusi ne mazāk kā astoņas “operācijas” Gazā. Pēc pēdējā slaktiņa operācijas Protective Edge (2014. gadā) Starptautiskās Sarkanā Krusta komitejas prezidents Pīters Maurers devās uz Gazu un novēroja: "Es nekad agrāk nebiju redzējis tik masīvu iznīcināšanu."
ANO aģentūras tagad ir atzinušas, ka Gaza nav dzīvotspējīga. "Es redzu šo ārkārtīgi necilvēcīgo un netaisnīgo procesu, kurā pakāpeniski tiek nožņaugti divi miljoni civiliedzīvotāju, kas patiešām nevienu neapdraud," pagājušajā gadā norādīja ANO humānās palīdzības koordinators Gazā Roberts Paipers. Viņam piebalsojot, ANO Cilvēktiesību vadītājs Zeids Raads al Huseins nesen pauda nožēlu par to, ka gazas iedzīvotāji ir "no dzimšanas līdz nāvei ieslodzīti toksiskā graustā".
30. martā Gazas iedzīvotāji ierosināja iknedēļas masu demonstrācijas, lai pārrautu nelikumīgo aplenkumu. Cilvēktiesību grupas ziņo, ka gājieni bijuši pārsvarā mierīgi. Taču Izraēlas snaiperi ar kaujas munīciju ir nogalinājuši vairāk nekā 110 Gazas iedzīvotājus un vairāk nekā 3,700 ievainojumus (daudzi pastāvīgi). "Izraēlas spēku atkārtota nāvējoša spēka izmantošana Gazas joslā kopš 30. gada 2018. marta pret palestīniešu demonstrantiem, kuri neradīja tiešus draudus dzīvībai," vērienīgā izmeklēšanā secināja Human Rights Watch, "var pielīdzināt kara noziegumiem".
Kāda ir Gazas nākotne?
Sāra Roja no Hārvardas Universitātes Tuvo Austrumu studiju centra ir novērojusi, ka "nevainīgi cilvēki, lielākā daļa no tiem jauni, lēnām tiek saindēti ar ūdeni, ko viņi dzer, un, iespējams, ar augsni, kurā viņi stāda." Eksperti saka, ka drīz Gazu pārņems vēdertīfa un holēras epidēmijas. Nav iespējams paredzēt nākotni, izņemot teikt: ja starptautiskā sabiedrība nerīkosies, Gazai tādas nebūs.
Ņujorkas štata tiesneses Mērijas Makgovanas Deivisas 2015. gada ANO ziņojumā Izraēla aicināta “nekavējoties un bez nosacījumiem” atcelt blokādi, savukārt Eiropas Parlaments 2018. gadā aicināja “nekavējoties un bez nosacījumiem pārtraukt blokādi”. Ja Izraēla nebūs spiesta izbeigt nelikumīgo un necilvēcīgo aplenkumu, Vēstures spriedums nebūs laipns. Vai kādreiz tiks jautāts, kāpēc pasaule klusēja, kad Gaza tika sista krustā?
Huwaida Arraf
Palestīniešu izcelsmes amerikāņu advokāts un cilvēktiesību aktīvists. Pēdējo divu desmitgažu laikā Huwaida ir iesaistījusies vairākās juridiskās un vietējās iniciatīvās par palestīniešu tiesībām. Viņa ir grāmatas līdzredaktore Miers ugunī: Izraēla, Palestīna un Starptautiskā solidaritātes kustība (Verso, 2004) un viņas raksti ir publicēti grāmatās, žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Pašlaik viņa praktizē civiltiesību likumu Detroitā.
Šogad 23. gada 2018. augustā apritēs 10 gadi, kopš divas mazas, atjaunotas zvejas laivas kuģoja pāri Vidusjūrai, lai stātos pretī Izraēlas drakoniskajai un nāvējošajai Gazas joslas slēgšanai. Tolaik starptautisko aģentūru ziņojumi par Izraēlas politikas sekām bija šausmīgi – strauji augošs bezdarbs, nabadzība, nepietiekams uzturs, bērnu augšanas kavēšanās, nāves gadījumi, ko izraisīja medikamentu pieejamības trūkums vai iespēja pamest Gazu, lai saņemtu medicīnisko palīdzību. Izskanēja aicinājumi Izraēlai atcelt slēgšanu, tika izteikti paziņojumi par bažām par humanitāro ietekmi, brīdinājumi par iespējamu krīzi, taču Izraēla tos ignorēja; un varētu. Galu galā, kurš lika Izraēlai atbildību par palestīniešu dzīvībām? Neviens.
Tātad neliela mūsu grupa nolēma, ka mums ir jārīkojas. Neviens negaidīja, ka nokļūs Gazā; mērķis bija atmaskot Izraēlas politiku kā tādu, kas nav balstīta uz drošības apsvērumiem, bet gan tā, lai nožņaugtu civiliedzīvotājus. Tas bija nelikumīgs kolektīvs sods, un starptautiskā sabiedrība nevarēja sēdēt bez darba un ļaut tam turpināties. Mēs cerējām radīt sašutumu, kas liks citiem rīkoties.
Mums par lielu pārsteigumu Izraēla atkāpās pie 11th stundu un neizturēja ar saviem draudiem pārtvert mūsu laivas. Tajā dienā mēs “pārrāvām aplenkumu”, un mūs sagaidīja desmitiem tūkstošu uzmundrinošu palestīniešu, kuri bija steigušies uz ostu, lai mūs sagaidītu. Mūs uzņēma ar tādu siltumu un prieku, un ne tāpēc, ka vedām gazāniešiem ļoti nepieciešamos krājumus (nesām nelielu skaitu dzirdes aparātu un dažus balonus); mēs arī nepārstāvējām valdības vai lielas organizācijas, kas varētu kaut ko solīt. Mēs bijām 44 vidēji civiliedzīvotāji, lielākā daļa no ASV un Eiropas — valstīm, kuru atbalsts ļauj Izraēlai īstenot savu vardarbīgo, represīvo un dehumanizējošo politiku. Mums nebija ko piedāvāt, izņemot savu solidaritāti un solījumu turpināt strādāt, lai izbeigtu Gazas nelikumīgo blokādi un izveidotu brīvu Palestīnu; par šo cilvēcisko žestu pret mums izturējās kā pret superzvaigznēm.
Pēc desmit gadiem Gaza ne tikai joprojām ir hermētiski noslēgta, bet arī balansē uz sabrukuma robežas. Kopš mūsu abu laivu ierašanās Gazas krastos 2008. gada vasarā Izraēla ir uzsākusi trīs lielus uzbrukumus Gazas joslai, nogalinot vairāk nekā 3500 palestīniešu, iznīcinot desmitiem tūkstošu māju, skolu, uzņēmumu, rūpnīcu, slimnīcu un pielūgsmes vietu un būtiski ierobežojot atjaunošanai nepieciešamo krājumu ienākšanu tirgū. Izraēla ir ierobežojusi Gazas elektrību tikai līdz četrām stundām dienā; bezdarbs ir 46%; 70 procenti iedzīvotāju ir atkarīgi no pārtikas palīdzības; 95% ūdens ir nedzerams.
Kas notiek ar 2 miljoniem cilvēku, kad teritorija, kurā viņi dzīvo, kļūst neapdzīvojama un viņiem nav kur iet? Kas notiek ar mums un ar starptautisko tiesību un starptautiskās kārtības lomu, kad mēs ļaujam tam notikt? Tas nav aicinājums uz humāniem žestiem. Palestīnieši nevēlas humāno palīdzību; viņi vēlas, lai tiktu ievērotas viņu cilvēktiesības. Lai gan šodien Gaza ir izpostīta, tā ir teritorija, kas ir bagāta ar dabas resursiem, tostarp dabasgāzi pie tās krastiem, kam palestīniešiem pašlaik ir liegta piekļuve. Taču Gazas lielākais resurss ir tās iedzīvotāji. Palestīnieši ir neticami atjautīgi un, neskatoties uz to, ka viņiem tas tiek liegts, viņiem ir neticama aizraušanās ar dzīvi. Atceļot ierobežojumus, Gaza varētu atjaunoties un attīstīties.
Toufic Haddad
2015. gadā pabeidza doktora grādu attīstības studijās Austrumu un Āfrikas studiju skolā (SOAS) Londonā un nesen ir iesaistījies pēcdoktorantūras pētniecībā Arābu Sociālo zinātņu padomē, pētot aplenkuma un noturības politisko ekonomiku Gazas joslā. Autors Palestīna SIA: neoliberālisms un nacionālā atbrīvošanās okupētajā palestīniešu teritorijā (IB Vērsis, 2016).
Nākotnei vai Gazai ir mazas prognozes: kāda galu galā varētu būt 360 km garas teritorijas nākotne2 pieblīvēta ar diviem miljoniem cilvēku, no kuriem divas trešdaļas ir bēgļi; kuru ūdens ir pilnībā saindēts; kuru civilā infrastruktūra ir faktiski sabrukusi; kur pārtikas atkarība pārsniedz 80 procentus un bezdarbs ir augstākais pasaulē? ANO 2017. gadā izvirzīja savu 2012. gada prognozi, ka teritorija līdz 2020. gadam kļūs “neapdzīvojama”, paziņojot, ka teritorija jau ir pārvarējusi šo apšaubāmo slieksni.
Gaza jau sen ir bijusi “humānā katastrofa”, ko labi dokumentējusi ne tik mazā vietējo un starptautisko organizāciju kotedžu industrija, kuras ir izraudzītas piešķirt šādus apzīmējumus.
Un šeit slēpjas daļa no problēmas: pastāvīgi pasliktinošie humanitārie un attīstības apstākļi, kas ir kļuvuši par "Gazas geto" definīciju, nepārtraukti veido to priekšmetu kā starptautiskās humanitārās pievilcības objektu vai kā samilzušu drošības dilemmu.
Tieši šī divējāda pieeja ir lielā mērā vainojama Gazas nomocītajā grūtajā situācijā, jo “Gasas problēma” galu galā ir politiska problēma. Un tas ir bijis apzināts mēģinājums šo dalībnieku vārdā izvairīties vai apspiest Gazas politisko raksturu, kas ir novedis pie tās pastāvīgās situācijas pasliktināšanās.
Kas galu galā ir Gazas josla? Teritorijai nav dabiska precedenta, un to var saprast tikai kā apmales teritoriju, kas izveidota pēc Palestīnas dienvidu un piekrastes līdzenumu etniskās tīrīšanas Izraēlas valsts izveides laikā.
Gazas vēsturisko un politisko netaisnību koncentrācija ir pārāk ilga, lai to dokumentētu 400 vārdos. Rezultātā izveidotais “atklātais cietums”, par kuru ir kļuvusi teritorija, ir posts cilvēces apziņai.
Gazas nelaimes dokumentējošajā statistikā nav iekļauts neizstāstīts stāsts par to, kā šis neglītais Rietumkrasta brālis konsekventi radīja palestīniešu kustības politisko avangardu, organizējot bēgļu atgriešanos, valstiskumu un nacionālo atbrīvošanu. Kamēr šodien šo kustību vada islāma nacionālisti (Hamas), pirms gadiem šī mantija bija komunistiem, naseristiem, kreisajiem nacionālistiem (PFLP) un sekulārajiem nacionālistiem (Fateh).
Mīts par to, ka šī grūtā situācija var turpināties bezgalīgi, un to var atrisināt ar “tehnoloģiju labojumiem”, palīdzību un vēl sarežģītākiem militāriem līdzekļiem – no droniem un tālvadības ložmetējiem līdz pazemes sienām, tieši tas ir mīts.
Galu galā palestīnieši un viņu sabiedrotie izstrādās līdzekļus, lai efektīvāk cīnītos pret viņu grūtībām, vardarbīgi vai nevardarbīgi.
Tad rodas jautājums par to, cik daudz asiņu ir jāizlej pirms tam, un, iespējams, vēl svarīgāk, kāda vēsture rakstīs par tiem, kuri iemūžināja šo asinsizliešanu, pēc ieceres vai pēc noklusējuma.
Atefs Alšaers
Arābu studiju lektore Vestminsteras Universitātē. Viņš ir sarakstījis vairākus pētnieciskos darbus un monogrāfijas, t.sk Dzeja un politika mūsdienu arābu pasaulē (Hurst, 2016); Valoda un nacionālā identitāte Palestīnā: varas un pretošanās izpausmes Gazā (IB Vērsis, 2018); līdzautors Hezbollah fenomens: politika un komunikācija, ar Dinu Mataru un Linu Khatibu (Hurst, 2014); un rediģēts sējums, Mīlestība un dzeja Tuvajos Austrumos (Hērsta, 2018).
Pazīstams kā lielākais brīvdabas cietums, Gazas nākotne ir pilnībā atbrīvota. Trīs postošu karu un Izraēlas pastāvīgo uzbrukumu aplenktā un satriektā, ko pārvalda Hamas bez tuvumā esošajiem režīmiem, lai sadarbotos ar partizānu varu, Gaza ir atstāta pati par sevi, saskaroties ar pasauli, kas šķiet apmierināta, skatoties uz to kā uz bezdibeni. , Izraēlas un tās rasistiskā cionisma ideoloģijas galējais idejas avots ar tās neracionālo un bezatbildīgo amerikāņu aizbildniecību.
Par Gazu ir rakstīts daudz, taču maz ir darīts, lai atvieglotu tās ciešanas — divu miljonu cilvēku ciešanas, kas vairāk nekā desmit gadus ir iesprostoti 365 kvadrātkilometros. Tā ir pārpildīta, kā arī nabadzības skarta, un tai trūkst iespēju tās dinamiskajai un bieži izglītotajai jaunatnei. Tā ir izsmelta no humānām nākotnes izredzēm, tomēr gazas iedzīvotāji turpina pretoties un ieviest jauninājumus savā pretestībā; un tā jaunākā izpausme ir Lielais atgriešanās gājiens, kas tiek rīkots, lai pieminētu 70. gaduth palestīniešu gadadiena Nakba, atsavināšana no vēsturiskās Palestīnas.
Gazas pagātne ir bijusi traģēdija un pretestība, un tā ir tās tagadne, un tāda būs arī tās nākotne. Vienīgā jēgpilnā Gazas nākotne ir tās atkalapvienošanās ar vēsturisko Palestīnu vienas demokrātiskas valsts risinājumā, kurā katram pilsonim no Jordānas upes līdz Vidusjūrai ir vienādas politiskās un cilvēktiesības. Bez tam Gaza paliks strupceļā starp nerūpīgo Ēģipti, no vienas puses, un nāvējošo Izraēlu, no otras puses. Diemžēl tā joprojām būs bez atvērtas robežas, lai to savienotu ar ārpasauli, un bez dzīvotspējīgas infrastruktūras, kas nostiprināta ar godīgiem politiskiem risinājumiem, kas risina tās nožēlojamā stāvokļa galveno cēloni. Tas ir balstīts uz visas Palestīnas atbrīvošanu no Izraēlas okupācijas un tās iesakņojušos aparteīda domāšanas veidu.
Ir ļoti skumji, ka, neskatoties uz sāpēm, Gazai trūkst nākotnes, kas atbilst tās ārkārtīgi sirsnīgajiem un aizkustinoši nelokāmajiem iedzīvotājiem. Gaza kādreiz bija daļa no Vidusjūras pasaules struktūras. Izraujot no sava dabiskā klēpī, Gaza diemžēl paliks sava agrākā labklājības ēna.
Helga Tavila-Sūri
Mediju, kultūras un komunikācijas asociētā profesore Ņujorkas Universitātē, kur viņa ir arī Kevorkian Tuvo Austrumu studiju centra direktore. Viņa līdzrediģēja Gaza kā metafora kopā ar Dinu Mataru (Hurst, 2016) un māca un raksta par tehnoloģijām, medijiem, teritoriju un politiku Tuvajos Austrumos, koncentrējoties uz Palestīnu un Izraēlu.
Tas, ka jautājums par Gazas nākotni, kas ir atdalīts no Palestīnas, ir saprātīgs, jau paredz galamērķi. Gaza ir atdalīta: no Palestīnas un no pasaules; kamēr šī pasaule vai nu atbalsta Izraēlas vadošo lomu Gazas sagraušanā, vai, labākajā gadījumā, izmisumā vai nevērīgi paceļ rokas un ļauj Gazai iegrimt bezdibenī.
Nav šaubu — raugoties uz pēdējiem pieciem, pēc tam — divdesmit, piecdesmit, septiņdesmit gadiem —, ka Gaza kļūst arvien sliktāka. Pamatojoties uz šo aprēķinu, nākotne ir drūma: atsavināšana, trūkums, posts, nolaidība; vairāk pēdējo septiņu gadu desmitu laikā pieaugošajam iedzīvotāju skaitam, kuru vecums ir jaunāks un kuri nekad neko nav zinājuši ārpus cilvēka izraisītās katastrofas, ko sauc par Gazu.
Tuvākajā nākotnē Izraēla ir gatava likt gazas iedzīvotājiem pazust... Kā, es neesmu pārliecināts. Nākamie gadi un desmitgades man ir pārāk sāpīgi, lai to apdomātu.
Tā vietā manas domas virzās pa gadsimtu mēru. Es domāju par maijiem (vai mikēniem): pazudušām civilizācijām, par kurām mēs pārsvarā paļaujamies uz arheologiem, lai rekonstruētu izpratni, savukārt mēs uzskatām viņu drupas kā rotaļu laukumus, kur pavadīt brīvdienas gar skaistām jūrmalām. Gaza varētu kļūt par tūristu galamērķi ar skaistām pludmalēm pēc trim vai četriem simtiem gadu. Taču atšķirībā no maiju vai mikēnu likteņiem mūsu uzdevums šodien ir dokumentēt – lai pēc gadsimtiem Gazas liktenis nebūtu aizzīmogots kā vēl viena izzudusi kultūra.
Jābūt ierakstiem, piezīmēm, atskaitēm; receptes, stāsti, biogrāfijas, bildes. Pārskati un ilustrācijas par dzīvi ar nepārtrauktām militārām mašīnām, kas lido virs galvas, un dzīvību, kas ir piespiedu kārtā nošķirta no ārējiem kontaktiem, izņemot virtuāli. Ieraksti, kompilācijas, sublocālo dialektu arhīvi, idiomas, performances, lūgšanas, dziesmas, arhitektūras detaļas, gravīras, atmiņas (to, kas atceras pirms desmit, divdesmit, septiņdesmit gadiem). Sīkāka informācija par kāzām un apbedījumiem un operācijām, kas veiktas tumsā un ģeneratoru trokšņos; skaitļi, mērījumi un ziņojumi par bāreņiem palikušajiem zīdaiņiem, spertajiem soļiem, vidusskolas izlaiduma ceremonijām neatkarīgi no izpostītajām fiziskajām un psiholoģiskajām rētām.
Pēc vairākiem gadsimtiem Gazas izzušana būs neatgriezenisks traips uz cilvēces sirdsapziņas, neveiksmes brīdis, kad sabiedrība atļāva varenam upurim tikt galā ar personu grupu apstākļu dēļ, kādos viņi ir dzimuši. Būs ieraksti, ka šī pazušana nebija brīnums, neparasts dabisku iemeslu virkne (kā tas, iespējams, piemeklēja maijus), vai neizskaidrojama miljoniem cilvēku migrācija. Nē, Gazā tas bija ilgstošs, sāpīgs, nerimstošs sociocīds, un pasaule aplaudēja vai izlēja asaru, bet ne vairāk. Un mums būtu ieraksti.
Hagara Kotefa
Londonas Universitātes SOAS vecākais lektors politikas teorijā un salīdzinošajā politikā. Viņas grāmata Kustība un brīvības kārtība (Duke University Press, 2015) apskata mobilitātes un nekustīguma lomas politiskās domas vēsturē un politisko telpu strukturēšanā.
Es rakstu šos vārdus, jo šķiet, ka Gazas nākotne atkal svārstās starp gaišo (?) ekonomisko nākotni, ko sola jaunais Amerikas miera uzņēmums, un vēl vienu notiekošo "cīņas ciklu" kārtu. tiek oficiāli nosaukti. Pēdējās dienās mēs esam redzējuši pieaugošus uzbrukumus “Hamas” infrastruktūrām (kas Gazā bieži nozīmē vienkārši “infrastruktūra”), Hamas atriebību un uzpūstu retoriku, ko mēs pārāk labi zinām no iepriekšējām kārtām. (Vai ir nākotne vietai, kas, šķiet, atrodas cikliskā temporalitātē?)
Tāpēc mēģināt paredzēt nākotni būtu muļķīgi, taču es arī neesmu pārliecināts, ka vēlos izmantot šo jautājumu kā iespēju iztēloties. Kā izraēlietis ebrejs, tā nav mana iztēle, ko atklāt, nav mana telpa, ko aizņemt. Tāpēc sākumpunktam vajadzētu būt cilvēku iztēlei Gazā, un nesenās demonstrācijas Izraēlas buferzonā sniedz iespēju klausīties. Šīs demonstrācijas ietvēra prasību pēc nākotnes: prasību atbrīvot no aplenkuma, kas ilgst (atkarībā no tā, kā un ko ņem) vismaz 11 gadus, bet arī ar nosaukumu “Lielais atgriešanās gājiens” prasību mainīt terminus, ar kuriem šī brīvība tiek saprasta.
Tas nav tikai prasība pēc elementāriem cilvēka apstākļiem: elektrība vairāk nekā četras stundas dienā, dzeramais ūdens (96% ūdens Gazā nav dzerams), tiesības zvejot, strādāt, rekonstruēt nojauktās mājas, tiesības pārvietoties, redzēt ģimenes locekļus, iegūt izglītību, ārstēties; tā ir arī prasība pēc politiskas valodas, telpas, kurā Gazas iedzīvotājiem ir vieta ne tikai kā humānās palīdzības subjektiem, bet arī kā politiskiem dalībniekiem. Šī prasība, manuprāt, liek mums apšaubīt tādas iniciatīvas kā jaunais amerikāņu uzņēmums, kā arī pārdomāt paša jautājuma nosacījumus. Kā jautājums par nākotni Gazas sektors tas, manuprāt, grauj tieši šo pēdējo — politisko — aicinājumu uz nākotni.
Gazas nākotnei vajadzētu būt Palestīnas nākotnes neatņemamai sastāvdaļai, un jebkuri centieni nošķirt abus jautājumus jau pakļaujas terminiem, kurus Izraēla ir tik smagi strādājusi, lai radītu. Kopš 1967. gada un arvien vairāk pēc atsacīšanās 2005. gadā un pēc tam Hamas pieauguma un Palestīnas pašpārvaldes (PA) sašķelšanās 2007. gadā Izraēla ir darījusi visu, kas ir tās spējas – gan politiski, gan militāri –, lai atdalītu Gazas nākotni no Rietumkrasta nākotne.
Nesenie PA uzbrukumi demonstrantiem, kas atbalsta Gazu, liecina, ka pati PA ir pieņēmusi šo šķelšanos (ja tikai kā instrumentu, lai atgūtu kontroli pār Gazu). Šķiet, ka amerikāņu uzņēmums Gazas izolāciju jau uztver gandrīz kā pašsaprotamu. Kad mēs jautājam par nākotni Gazas sektors mēs jau esam atteikušies no jautājuma par Palestīnas nākotni vai izslēdzām no šī jautājuma gazas iedzīvotājus. Tad mums ir jāuzdod cits jautājums vai tas jāuzdod citādi.
Džoels Beins
Donalds J. Maklačlans Stenfordas universitātes vēstures profesors un Tuvo Austrumu vēstures profesors. No 2006. līdz 2008. gadam viņš bija Tuvo Austrumu studiju direktors un vēstures profesors Amerikas Universitātē Kairā. 2002. gadā viņš bija Ziemeļamerikas Tuvo Austrumu studiju asociācijas prezidents. Viņš ir uzrakstījis vai rediģējis vienpadsmit grāmatas, pēdējā laikā Strādnieki un zagļi: Darba kustības un tautas sacelšanās Tunisijā un Ēģiptē (Stanford University Press, 2016).
Palestīnas lielais atgriešanās gājiens atklāja gan diplomātisko strupceļu Izraēlas/Palestīnas jautājumā, gan jaunas politiskās saskaņošanas rašanos Tuvajos Austrumos. Kampaņu, kas sākās 30. martā, aizsāka politiski nesaistīti jaunieši un sievietes no Gazas joslas, protestējot pret viņu nožēlojamo nākotni. Viņi to darīja neatkarīgi no Hamas un Fatah, kas ir kļuvuši arvien korumpētāki, vienlaikus nespējot uzlabot savu dzīvi vai veicināt palestīniešu politiskās un cilvēktiesības. Demonstranti pieprasīja atcelt desmit gadus ilgušo Izraēlas un Ēģiptes aplenkumu un aicināja nodrošināt palestīniešu bēgļu tiesības atgriezties savās mājās, uzsverot Palestīnas un Izraēlas konflikta izcelsmi, nevis tā sekas pēc 1967. gada.
14. maijā, kad prezidenta Donalda Trampa stingrās līnijas cionistu finansētāju un atbalstītāju grupa, kuru pārstāvēja Šeldons Adelsons un antisemītiski evaņģēliskie protestantu sludinātāji Džons Heidžs un Roberts Džefress, svinēja topošās ASV vēstniecības Jeruzalemē inaugurāciju, Izraēlas spēki nošāva vairāk nekā 60 palestīniešu un ievainoja vairāk nekā 2000. Papildus mutiskām denonsācijām vienīgā praktiskā atbilde no jebkuras arābu valsts bija Ēģiptes robežas atvēršana ar Gazas joslu Ramadāna mēnesim, ļaujot ierobežotam skaitam palestīniešu izceļot. Saūda Arābijas, Apvienoto Arābu Emirātu un Ēģiptes izmērītās atbildes iemesls ir tas, ka viņi ir izveidojuši aliansi ar Izraēlu, kas vērsta pret Irānu.
Kamēr vairākas slepenas tikšanās starp izraēliešiem un emirātiem Ir ziņots, ka Saūda Arābija nevēlas atklāti atzīt savu saskaņošanu ar Izraēlu. Izraēla cenšas veidot sabiedriskākas attiecības. Pirms Saūda Arābijas un Krievijas 2018. gada Pasaules kausa atklāšanas spēles Izraēlas Ārlietu ministrijas oficiālajā arābu valodā Twitter kontā novēlēja Saūda Arābijaveiksmi!"
Izstājoties no 2015. gada kodolvienošanās ar Irānu, prezidents Tramps apliecināja gatavību sekot Izraēlas vadībai Tuvo Austrumu pārkārtošanā pret Irānu vērstu fronti. Palestīnieši var kļūt par papildu kaitējumu šai darba kārtībai, pirmkārt un galvenokārt 1.9 miljoniem Gazas joslas iedzīvotāju, kas saskaņā ar 2020. gadu var kļūt "nedzīvojami". ANO ziņojums. Tomēr Saūda Arābijas un Emirāti, kas nesen ir palīdzējuši Ēģiptei 8 miljardu dolāru apmērā, varētu viegli kļūt par Gazas rehabilitācijas galvenajiem finansētājiem, ja viņi pārliecināsies, ka viņu pret Irānu vērstajam projektam tas ir vajadzīgs.
Magids Šihade
Starptautisko studiju docente Birzeitas Universitātē. Viņa grāmata, Ne tikai futbola spēle: koloniālisms un konflikti starp palestīniešiem Izraēlā 2011. gadā publicēja Syracuse University Press. Viņa jaunākie raksti ietver: "Globālā Izraēla: koloniālisms, pārrāvumi un savienojums", Borderlands, 2015 unIzglītība un dekolonizācija: par Ibn Khalduna nelasīšanu Palestīnā, Dekolonizācija: pamatiedzīvotāji, izglītība un sabiedrība 2017.
Domājot par Gazas nākotni, ir jāņem vērā mūsdienu Palestīnas vēsture un Izraēlas koloniālās valsts dibināšana 1948. gadā, kas ir novedusi pie vietējās palestīniešu sabiedrības likvidēšanas procesa, izmantojot pārvietošanu, atdalīšanu, sakropļošanu. , nometne, ievietošana sprostos un nogalināšana.
Izraēlas valsts ir rasistiska un rasistiska valsts, kas ietekmē ne tikai vietējos palestīniešus, bet arī ebrejus, kuru izcelsme nav Rietumu, un migrantus no Āfrikas un Āzijas. Kopš dibināšanas tas ir iesaistījies vardarbībā pret palestīniešu pamatiedzīvotājiem un kaimiņvalstu tautām. Tā ir arī nodarbojusies ar kariem, ieroču eksportu un atbalstu noziedzīgiem režīmiem, radot haosu visā pasaulē. Tāpat kā visas koloniālās kolonijas koloniālās valstis, tās ietekmi var redzēt lokāli, taču vairāk nekā citos gadījumos tā jau no paša sākuma ir bijusi globāla problēma.
Tādējādi, lai gan Izraēlas valsts ir jāuztver kā Eiropas koloniju kolonija (tāpat kā ASV un citas), ir jāņem vērā tās īpatnības. Tās unikalitāte slēpjas apgalvojumos pārstāvēt pasaules ebrejus – iesaistot ebrejus neatkarīgi no viņu dzīvesvietas, liekot viņiem ieņemt nostāju vai nu kā cionisma atbalstītājus, vai kā rasistiskas ideoloģijas un valsts nelabvēļus –, kā arī tās paštēlā kā Rietumu ebrejiem. fronte pret Āziju un Āfriku. Taču tas ir arī unikāls, jo kopš 1948. gada ir radījis miljoniem palestīniešu bēgļu, kuri dzīvo daudzās valstīs un ir guvuši vietējo iedzīvotāju atbalstu. Un, būdama daļa no Rietumu globālās ieroču un vardarbības eksporta, tas ir radījis masveida opozīciju visā pasaulē.
Īsāk sakot, Izraēlas valsts un tās politika attiecībā uz Gazu un Palestīnu ir jāskata to globālajā kontekstā un saistībā ar rasistiskās rietumu kapitālistiskās, koloniālās un imperiālistiskās politikas pieaugumu un dominēšanu. Tie ir daļa no lielākas struktūras, kas ir karojusi pret visneaizsargātākajiem mājās un ārvalstīs, tiem, kas tiek uzskatīti par “citiem” vai vienreiz lietojamiem, un pret dabu un tās ierobežotajiem resursiem.
Tātad Gazas un Palestīnas nākotne ir daļa no pasaules nākotnes. Tā ir nākotne, lai izdzīvotu pašreizējos apstākļos, ko radījuši daudzi, kurus tie ir negatīvi ietekmējuši, un tai ir vajadzīga globāla sistēma. Domājot par labākas nākotnes iespēju, tiek atgādināts jēdziens asabiyya (sociālā solidaritāte), ko definējis 14.–15. gadsimta zinātnieks Ibn Khalduns. Savā analīzē par to, kā sabiedrībām izdodas izdzīvot, Ibn Khalduns apgalvoja, ka grupas locekļiem ir vajadzīgas zināmas kopīgas sajūtas. Un šī sadarbība starp cilvēkiem nav tikai ētisks, bet praktisks jautājums.
Izmantojot šo jēdzienu globālā mērogā, var iedomāties, ka lielākajai daļai cilvēku ir kopīga cieņa pret cilvēku dzīvībām, cilvēka cieņa, vienlīdzība, taisnīga samaksa par darbu, dzīves kvalitāte, tiesības uz mobilitāti un pasaule, kurā tiek izmantoti dabas resursi un tiek cienīta vide, bez kuras mēs nevaram izdzīvot. Lai Gaza-Palestīnai būtu labāka nākotne, mēs esam atbildīgi par darbu, lai radītu atšķirīgu un labāku pasauli lielai daļai tās iedzīvotāju.
Ran Grīnšteins
Socioloģijas asociētais profesors Vitvotersrandas Universitātē, Johannesburgā, Dienvidāfrikā. Starp viņa publikācijām ir Cionisms un tā neapmierinātība: gadsimts radikālas domstarpības Izraēlā/Palestīnā (Plutons, 2014), un Identitāte, nacionālisms un rase: antikoloniālā pretošanās Dienvidāfrikā un Izraēlā/Palestīnā (gaidāms).
Pēdējos 70 gadus Gaza ir bijusi bezizejas stāvoklī starp Izraēlu un Ēģipti. Negribēja, bet nepadevās; dominē, bet nav pakļauts; vienmēr tiek kontrolēts no ārpuses, bet atstāts pašplūsmā no iekšpuses; atdalīta no pārējās Palestīnas, bet saistīta ar to; iekļauta dominēšanas sistēmā, bet nav integrēta sociāli un politiski.
Vai tās nākotnei ir jāizskatās tādai pašai kā pagātnei un tagadnei?
Lai no tā izvairītos, tai ir jāmaina kurss, jāintegrējas pārējā Palestīnas daļā, lai pārvarētu izraēliešu acīs iemantoto burvju tēlu.
Kāpēc Gaza ir bijusi tik liela problēma tās kaimiņiem? Tas iemieso Palestīnas situāciju; lielākā daļa tās iedzīvotāju ir bēgļi, kuri pirms 1948. gada Palestīnu uzskata par savām īstajām mājām pēc trimdā pavadītām paaudzēm. Tomēr atšķirībā no citiem bēgļiem tās iedzīvotāji dzīvo vēsturiskās Palestīnas robežās, dažu jūdžu attālumā no savas senču zemes. Trīs gadu desmitus viņi varēja iekāpt taksometrā un pēc stundas atrasties Aškelonā vai Jafā, kur varēja apskatīt apskates vietas un strādāt, bet ne nakšņot tur, nemaz nerunājot par pastāvīgu atgriešanos. Pēdējo divu desmitgažu laikā pat šis simboliskais atvieglojums ir bijis bloķēts, palielinot izolētības un izmisuma sajūtu.
Ko var darīt, lai mainītu nākotni? Pirmkārt, Gazai jābeidz būt par strīda kauliņu starp konkurējošiem spēkiem. PA ir jābeidz sodīt savus cilvēkus par “nepareizu” vēlēšanu izvēli; Hamas ir jāpārtrauc to izmantot kā alternatīvu politisko centru. Abi upurē tautas intereses varas dēļ. Tas tiek atkārtots plašākā skatījumā, reģionālajiem spēkiem izmantojot diplomātiju un naudu, lai apspēlētu vienu frakciju pret otru. Palestīnas iekšējā vienotība ir būtiska virzībai uz priekšu.
Vēl viens nepieciešams solis ir vērsties pie Izraēlas vēlēšanu apgabaliem. Gazas vienīgā dzīvotspējīgā nākotne ir pārējā Palestīna, un tas nozīmē, ka izraēlieši ir būtiski šajā attēlā. Tie ir jāuztver kā daļa no risinājuma, nevis tikai daļa no problēmas. Ir vajadzīga stratēģija, kas apkopo progresīvus spēkus uz individuālās un kolektīvās vienlīdzības, kompensācijas un taisnīguma platformas visiem. Vienīgi politiski dialogi starp visiem iedzīvotāju segmentiem var izstrādāt kopīgu risinājumu, ko veicina globāla solidaritāte, ko vada vietējie dalībnieki.
Ričards Hardigans
Universitātes profesors, kas atrodas Kalifornijā. Viņš ir autors Mūra otra puse (Kūne, 2018). Viņa vietne ir richardhardigan.com, un jūs varat sekot viņam Twitter @RichardHardigan.
Dzīves kvalitāte Gazas joslā ir šausminoša. Saskaņā ar 2017 studēt Izraēlas NVO B'Tselem bezdarba līmenis ir 44% (61.9% personām, kas jaunākas par 29 gadiem). 80% Gazas iedzīvotāju ir atkarīgi no humānās palīdzības, savukārt 60% cieš no pārtikas trūkuma. 96.2% Strip ūdens ir piesārņots un nedzerams. Elektrība katru dienu tiek pārtraukta uz visām stundām, izņemot dažas stundas. Neapstrādāti notekūdeņi tiek iesūknēti jūrā. Un situācija tikai pasliktinās. A ziņot Apvienoto Nāciju Organizācija 2015. gadā paredzēja, ka Gazas josla būs neapdzīvojama līdz 2020. gadam.
ANO ģenerālsekretārs Antonio Gutērress ir aicināja Situācija Gazā "viena no dramatiskākajām humanitārajām krīzēm, ko [viņš] ir redzējis daudzus gadus, strādājot par humāno palīdzību Apvienoto Nāciju Organizācijā".
Krīze Gazā ir pilnībā cilvēku radīta. Tas ir Izraēlas anklāva blokādes rezultāts, kas sākās 2007. gadā pēc Hamas uzvaras vēlēšanās pēc Izraēlas vienpusējās izstāšanās 2005. gadā. Izraēla uzstāj, ka tās blokādes mērķis ir samazināt Hamas spēju uzturēt vai palielināt savu ieroču arsenālu, taču, ātri pārmeklējot tās aizliegtās preces, kas ietver tādas preces kā šokolāde un kartupeļu čipsi, atklāj tās apgalvojuma maldīgumu. Patiesībā ASV diplomātiskais kabelis citēts Izraēlas amatpersonas sacīja, ka vēlas "noturēt Gazas ekonomiku uz sabrukuma robežas".
Kopš blokādes ieviešanas Izraēla ir iesaistījusies arī trīs lielos uzbrukumos Gazai, kuru sekas bija postošas. Tūkstošiem palestīniešu, no kuriem lielākā daļa nav kaujinieki, gāja bojā; desmitiem tūkstošu māju tika iznīcinātas vai smagi bojātas; Tika cietušas skolas, slimnīcas, rūpnīcas, fermas, mošejas un infrastruktūra, piemēram, spēkstacijas un ūdens stacijas.
Izraēlas politika attiecībā uz Gazas joslu ir civiliedzīvotāju ciešanu līmeņa paaugstināšana tiktāl, ka tai neatliks nekas cits, kā gāzt Hamas valdību. Bet tas ir nopietns aprēķins. Pēdējās desmitgades laikā Izraēlas bargie pasākumi ir devuši Hamas iespēju nostiprināt savu spēku. Tikai atvieglojot ierobežojumus apgrūtinātajam anklāvam un atļaujot tā rekonstrukciju, tā var cerēt izveidot vidi, kurā nevar attīstīties tāda ekstrēma politiskā kustība kā Hamas. Ja Izraēla turpinās savu pašreizējo ceļu, civiliedzīvotāji galu galā sasniegs lūzuma punktu. Un, kad tas notiks, Gazas josla eksplodēs vardarbības paroksismā, kuras sekas būs postošas ne tikai palestīniešiem, bet arī Izraēlai.
Salmans Abu Sitta
Rakstnieks un aktīvists par palestīniešu bēgļiem un atgriešanās tiesībām. Viņš ir sarakstījis vairāk nekā 300 rakstus un piecas grāmatas, tostarp enciklopēdiju Palestīnas atlants 1948 un paplašinātais Palestīnas atlants 1917-1966 publicēts 2010. gadā. Viņš ir Palestīnas zemes biedrības (AK) dibinātājs un prezidents, lai dokumentētu Palestīnas zemi un cilvēkus. Biedrības tīmekļa vietnē ir daudz informācijas www.plands.org.
Gaza ir Palestīnas simbols. Gaza ir tā Palestīnas daļa, kas nekad labprātīgi nepacēla citu karogu, izņemot Palestīnas karogu. Gaza pārstāv palestīniešu sirdsapziņu, kas var brīvi izteikties (lielāko daļu laika), atšķirībā no citiem Palestīnas reģioniem, kas atrodas Izraēlas pakļautībā.
Gaza ir ne tikai simbols, bet arī pretestības centrs dzimtenes okupācijai. Gazā pirmās desantnieku operācijas okupētās Palestīnas atbrīvošanai sākās 1950. gadā. Gazā 1954. un 1955. gadā demonstrācijas pret palestīniešu nometināšanu Sinajā tika sagaidītas ar slepkavībām un cietumsodiem. Cilvēku saucieni ielās bija "mēs gribam atgriezties mājās, nevis tālākā trimdā".
Gazā pirmās tautas kustības okupētās Palestīnas atbrīvošanai sākās tūlīt pēc tam al-Nakba. Fatah, arābu nacionālisti, musulmaņu brāļi un komunisti gandrīz visu 1950. gadu laikā cīnījās, lai atrastu labāko stratēģiju Palestīnas atbrīvošanai.
Gazā 1961. gadā tika izveidota pirmā demokrātiski ievēlētā Palestīnas likumdošanas padome. No Gazas pirmā palestīniešu delegācija devās uz Ņujorku 1962. gadā, lai uzrunātu ANO palestīniešu tautas vārdā. Visas iepriekšējās pārstāvības ANO bija sniegušas Arābu līgas dalībvalstis.
Kāpēc Gazas josla ir visvairāk pārpildīta vieta uz Zemes?
Britu mandāta laikā Palestīnā (1920–1948) Lielbritānija, pārkāpjot savas saistības nodrošināt Palestīnai neatkarību, ļāva Eiropas ebreju kolonistiem ierasties Palestīnā. Šajā periodā kolonistiem ar britu slepenu vienošanos izdevās kontrolēt tikai 6% Palestīnas. Apbruņoti un apmācīti britu, šie cionistu kolonisti (vēlāk saukti par izraēliešiem) 675./80. gadā pēc bezceremonīgās britu aiziešanas ar militāru spēku ieņēma 1948% Palestīnas.
Sekas nekur nav tik pārsteidzošas kā Palestīnas dienvidos. Palestīnas dienvidu pusi (50%) izraēlieši pilnībā etniski attīrīja, un 247 ciematu iedzīvotāji ir iespiesti 1.3% teritorijas. Tā ir Gazas josla. Tagad viņi dzīvo 8 bēgļu nometnēs, kuru blīvums ir 7000 cilvēku/km2.
Viņi burtiski redz savu zemi un mājas pāri dzeloņstieplēm. Viņu zeme joprojām ir tukša; kolonistu blīvums ir tikai 7 cilvēki/km2.
Visilgākā rezolūcija ANO vēsturē kopš 1948. gada, ANO ĢA rezolūcija Nr. 194, aicina bēgļus atgriezties savās mājās.
Trīs bēgļu paaudzes, kā jaunākā daiļrunīgi demonstrēja 2018. gada aprīlī un maijā, uzstāj uz savām atgriešanās tiesībām. Reģionā nekad nevarēs būt miers bez 7 miljoniem palestīniešu bēgļu tiesībām atgriezties savās mājās, kuras tagad ir ieņēmuši 2% izraēliešu.
Visa reģiona nākotne ir Palestīnā. Un Palestīnas nākotne ir Gazā. Un Gazas nākotne ir atgriešanās tiesībās. Un tas prasa taisnīgumu, krietni pāri.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot