Senais kurdu teiciens “Mums nav draugu, izņemot kalnus” kļuva aktuālāks nekā jebkad agrāk, kad 3. gada 2014. augustā slepkavnieciskais grupējums Islāma valsts veica 73. slaktiņu pret jazīdiem, uzbrūkot Sindžaras pilsētai ( kurdu valodā: Shengal), nogalinot tūkstošiem cilvēku, kā arī izvarojot un nolaupot sievietes, lai pārdotu viņas kā seksa verdzenes. Desmit tūkstoši jezīdu aizbēga uz Šengalu kalniem nāves gājienā, kurā viņi un īpaši bērni nomira no bada, slāpēm un izsīkuma. Šogad tajā pašā dienā jazīdi atkal devās gājienā Šengalu kalnos. Bet šoreiz protestā, lai apzvērētu, ka nekas vairs nebūs kā agrāk.
Pērn Kurdistānas Demokrātiskās partijas (KDP) Irākas kurdu pešmerga solīja tautai garantēt Šengala drošību, taču grupējuma Islāma valsts uzbrukumā bez brīdinājuma aizbēga, pat neatstājot aiz sevis ieročus, lai cilvēki varētu sevi aizstāvēt. Tā vietā PKK partizāna, kā arī kurdu tautas aizsardzības vienības jeb YPG un tās sieviešu brigāde YPJ no Rojavas, neskatoties uz to, ka viņiem bija kalašņikovi un tikai saujiņa kaujinieku, atvēra koridoru uz Rojavu. , izglābjot 10,000 XNUMX cilvēku.
Veselu gadu mediji jezīdu sievietes ir attēlojušas kā bezpalīdzīgas izvarošanas upurus. Neskaitāmās intervijās viņiem vairākkārt tika jautāts, cik bieži viņi tika izvaroti un pārdoti, nežēlīgi liekot viņiem izdzīvot traumu sensacionālu ziņu reportāžas dēļ. Jazīdu sievietes tika pasniegtas kā raudošas, pasīvi padevīgas sievietes iemiesojums, grupējuma Islāma valsts galīgais upuris, sieviešu baltā karoga patriarhāts. Turklāt mežonīgākie austrumnieciskie tēlojumi groteski samazināja vienu no vecākajām saglabājušajām reliģijām pasaulē par jaunu eksotisku jomu, kas vēl ir jāizpēta.
Tiek ignorēts fakts, ka jezīdu sievietes bruņojās un tagad mobilizējas ideoloģiski, sociāli, politiski un militāri saskaņā ar PKK līdera Abdullah Öcalan noteikto sistēmu. Janvārī Šengalas dibināšanas padomi izveidoja jezīdu delegāti gan no kalnu, gan bēgļu nometnēm, pieprasot no Irākas centrālās valdības vai KRG neatkarīgu autonomijas sistēmu. Vairākas izglītības, kultūras, veselības, aizsardzības, sieviešu, jaunatnes un ekonomikas komitejas organizē ikdienas jautājumus. Padome ir balstīta uz demokrātisku autonomiju, kā norādīja Ökalans, un tā saskārās ar asu pretestību no KDP — tās pašas partijas, kas bez cīņas aizbēga no Šengalas. Jaundibinātās YBŞ (Shengal Resistance Units), tikai sieviešu armija YPJ-Shengal un PKK šeit veido frontes līniju pret grupējumu Islāma valsts, nesaņemot daļu no ieročiem, ko pešmergai nodrošina starptautiskie spēki. Irākas Kurdistānā tika arestēti arī vairāki YBŞ un padomes locekļi.
Jauns YPJ-Shengal cīnītājs, kas apsargā jubilejas gājienu blakus gados vecākiem jezīdu vīriešiem.
29. jūlijā visu vecumu sievietes iegāja vēsturē, nodibinot autonomo Šengalas sieviešu padomi, solot: "Jazīdu sieviešu organizācija būs atriebība par visiem slaktiņiem." Viņi nolēma, ka ģimenes nedrīkst iejaukties, ja meitenes vēlas piedalīties kādā cīņas daļā, un apņēmās iekšēji demokratizēt un pārveidot savu kopienu. Viņi nevēlas vienkārši “atpirkt” nolaupītās sievietes, bet gan atbrīvot viņas ar aktīvu mobilizāciju, izveidojot ne tikai fizisku, bet arī filozofisku pašaizsardzību pret visa veida vardarbību.
Starptautiskā sistēma viltīgi depolitizē kara skartos cilvēkus, īpaši bēgļus, veidojot diskursu, lai padarītu tos bez gribas, zināšanām, apziņas un politikas. Tomēr jezīdu bēgļi kalnā un Ņūrozas nometnē Dêrîk (al-Malikiyah), kas tika izveidota Rojavā tūlīt pēc slaktiņa, uzstāj uz savu rīcību. Lai gan dažas starptautiskās organizācijas šobrīd sniedz ierobežotu palīdzību, KRG noteiktā embargo dēļ gadiem ilgi gandrīz neviena palīdzība nevarēja nokļūt Rojavā. Ņūrozas nometnes cilvēki man teica, ka, neskatoties uz Apvienoto Nāciju Organizācijas Augstā komisāra bēgļu jautājumos biroja mēģinājumiem modelēt nometni un tās izglītības sistēmu atbilstoši tās redzējumam no augšas uz leju, nometnes asambleja pretojās, piespiežot vienu no lielākajām. starptautiskajām iestādēm ievērot savu autonomo sistēmu. Tagad lasītprasmes, mākslas, teātra, kultūras, valodas, vēstures un ideoloģijas izglītība tiek mācīta dažādos laikmetos, savukārt komūnām līdzīgas vienības organizē ikdienas vajadzības un jautājumus Dêrîk un Shengal.
“Visas šīs padomes, protesti, sapulces, pretestība var šķist normāla. Bet tas viss parādījās tikai gada laikā, un Šengalam šī ir revolūcija," sacīja viens jezīdu PKK cīnītājs. "Rojavas atmosfēra ir sasniegusi Šengalu."
Hedars Rešīts, PKK komandieris no Rojavas, kurš māca par Šengala socioloģiju pirms un pēc jaunākā genocīda, bija starp septiņiem cilvēkiem, kuri slaktiņa sākumā cīnījās pret grupējumu Islāma valsts un tika ievainoti, atverot gaiteni uz Rojavu. Tādu sieviešu klātbūtne kā viņa no četrām Kurdistānas daļām ļoti ietekmē Šengalas sabiedrību.
“Pirmo reizi mūsu vēsturē mēs ņemam rokās ieročus, jo ar pēdējo slaktiņu mēs sapratām, ka neviens mūs neaizsargās; mums tas jādara pašiem,” man teica jauna YPJ-Shengal cīnītāja, kura pārdēvēja sevi Kobanes pretošanās varones Arīnas Mīrkanas vārdā. Viņa paskaidroja, ka tādas meitenes kā viņa nekad neuzdrošinājās sapņot un tikai sēdēja mājās, līdz apprecējās. Bet, tāpat kā viņa, simtiem tagad ir pievienojušies cīņai, piemēram, jaunā sieviete, kas nogrieza matus, uzkāra bizi uz sava mocekļa vīra kapa un pievienojās pretestībai.
Fiziskais genocīds var būt beidzies, taču sievietes apzinās “balto”, t.i., bezasins genocīdu, jo ES valdības, īpaši Vācija, mēģina izvilināt jezīdu sievietes uz ārzemēm, izraujot viņas no viņu svētajām mājām un izmantojot viņu darba kārtību.
Māte Ksensē, sieviešu padomes locekle, skūpsta savu mazmeitu un skaidro: “Mēs saņemam bruņotu apmācību, bet ideoloģiskā izglītība ir daudz svarīgāka, lai mēs saprastu, kāpēc slaktiņš notika ar mums un kādus aprēķinus cilvēki veic uz mūsu rēķina. Tā ir mūsu patiesā pašaizsardzība. Tagad mēs zinām, ka bijām tik neaizsargāti, jo nebijām organizēti. Bet Šengals nekad vairs nebūs tāds pats. Paldies Apo (Abdullah Öcalan).
Pati jezīdu sieviete, Sozdar Avesta, Kurdistānas Kopienu savienības (KCK) prezidentūras padomes loceklis un PKK komandieris, stāsta:
"Tā nav nejaušība, ka grupējums Islāma valsts uzbruka vienai no vecākajām kopienām pasaulē. Viņu mērķis ir iznīcināt visas Tuvo Austrumu ētiskās vērtības un kultūras. Uzbrūkot jezīdiem, viņi mēģināja iznīcināt vēsturi. Islāma valsts grupējums nepārprotami organizējas pret Ökalana filozofiju, pret sieviešu atbrīvošanu, pret visu kopienu vienotību. Tādējādi, lai uzvarētu grupu, nepieciešama pareiza socioloģija un vēstures lasīšana. Papildus to fiziskai iznīcināšanai mums ir arī garīgi jānoņem Islāma valsts grupējuma ideoloģija, kas arī pastāv pašreizējā pasaules kārtībā. Pirms gada pasaule vēroja neaizmirstamo jezīdu genocīdu. Šodien tos pašus cilvēkus, kuri, kamēr visi citi bēga, glāba jezīdus, ar NATO akceptu bombardē Islāma valsts atbalstošā Turcijas valsts. It īpaši, ja valstis, kas veicināja grupējuma "Islāma valsts" pieaugumu, sola to sakaut un sagraut Tuvo Austrumu sociālo struktūru, vienīgā izdzīvošanas iespēja ir izveidot autonomu pašaizsardzību un tautas demokrātiju.
Braucot cauri Šengalu kalniem, visskaistākais rādītājs pārmaiņām, kas gada laikā skārusi šo ievainoto vietu, ir bērni uz ielām, kuri ikreiz, kad piebrauc heval, “biedri”, skandina: “Lai dzīvo Šengala pretestība. — Lai dzīvo PKK — lai dzīvo Apo.
Pateicoties demokrātiskajai autonomijai, bērni, kuri reiz atvēra savas mazās rociņas un prasīja naudu, kad garām brauca pešmergas kaujinieki, tagad paceļ tās pašas rokas pret dūrēm un uzvaras zīmēm.
23 gadus vecais Dilars Diriks ir kurdu sieviešu kustības dalībnieks, rakstnieks un Kembridžas Universitātes Socioloģijas katedras doktorants.
Visas fotogrāfijas uzņēmis Dilars Diriks.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot