Pirmdiena, 3. jūnijs. Mēs ar Moniku Simardu skatījāmies no kalna virsotnes. Sākumā aina nebija tik dīvaina: asaru gāze, cilvēki bēga un atpakaļ. Tas bija nedaudz līdzīgs ainai pie žoga Kvebekas pilsētā pagājušā gada aprīlī.
Bet šeit bija viena atšķirība. Kad sākās apšaude, neviens nezināja, vai karavīri šauj ar īstām lodēm.
Lielāko daļu pēcpusdienas kontrolpunkti uz ceļa, kas savieno Jeruzalemi un Ramallahu, bija slēgti. Palestīnieši, kas strādāja Jeruzalemē un dzīvoja Ramallahā, nevarēja nokļūt mājās. Pēcpusdienai tuvojoties, neapmierinātība pieauga. Daži gāja uz priekšu, lai runātu vai strīdētos ar apsargiem.
Ceļojot kopā ar franču delegāciju, mēs bijām ieradušies Ramallahā vairākas stundas agrāk, lai tiktos. Bet kontrolpunkti tika slēgti pēc rīta steigas. Tuvojoties vakaram, vairāku simtu palestīniešu pūlis joprojām gaidīja, lai atkal iekļūtu pilsētā.
Lai viņus izklīdinātu, karavīri šāva asaru gāzi. Daži jauni zēni, kurus es agrāk biju redzējis vācam akmeņus, sāka mest ar tiem pret karavīriem.
Toreiz karavīri sāka šaut. Cilvēki skrēja uz visām pusēm.
Kā mums bija norādīts, mēs lēnām devāmies prom.
"Nāc, nāc," viens vīrietis kliedza. Viņš pamāja mums, lai patvertos no lodēm aiz netālu novietotas automašīnas.
Lai cik neparasts mums tas bija, šeit tas ir ikdienas rituāls. Agrāk pēcpusdienā mēs skatījāmies, kā Izraēlas karavīri brauc ar saviem tankiem šurpu un atpakaļ, izklīdinot cilvēkus, kas gaidīja, lai šķērsotu citu kontrolpunktu.
Šķiet, ka ne vienam, ne otram incidentam nebija skaidra iemesla.
Mēs šodien tikāmies ar Dr. Mustafu Barghouthi no Palestīnas medicīniskās palīdzības komiteju savienības. Pēc Barghouthi domām, šīs kontrolpunktu drāmas ir vienkārši palestīniešu vajāšanas un pazemošanas metode.
Tāpat kā 5,000 studentu Birzeitas universitātē, kas dzīvo Ramallahā un kuriem ir jāšķērso divi kontrolpunkti, lai nokļūtu skolā – turp un atpakaļ katru dienu – katrā kontrolpunktā noejot vienu kilometru.
"Šim kontrolpunktam nav drošības iemeslu. Tas ir tikai tāpēc, lai pazemotu palestīniešus un izraisītu vēl lielākas dusmas,” saka Barghouthi. Viņš uzstāj, ka okupācija turpinās pilnībā: "Patiesību sakot, Palestīnas pašpārvaldes nav."
Tas, ko mēs esam aculiecinieki, apgalvo Barghouthi, ir Rietumkrasta aneksija — tāds pats process kā 1948. gadā, kad Izraēlas valsts tika dibināta uz iepriekš palestīniešu zemes. Šis ir apmetņu karš, un galvenais mērķis ir anektēt Rietumkrastu.
Pašreizējā cīņa, pēc viņa teiktā, izšķirs, vai būs 2 neatkarīgas valstis – Izraēla un Palestīna – vai viena Izraēlas aparteīda valsts.
Otrdiena, 4. jūnijs. Šķiet, ka top Berlīnes mūris. Pagājušajā naktī mēs vērojām, kā karavīri ar asaru gāzi un šauj uz cilvēku rindu, kas gaidīja kontrolpunktā uz ceļa starp Jeruzalemi un Rāmalahu. Šorīt atkal bijām tur, gaidījām kopā ar cilvēkiem rindā.
Mūsu delegācija atstāja viesnīcu pulksten 7:10, lai sasniegtu konferenci, kas bija paredzēta pulksten 30:10 Rāmallā. Tas bija tikai XNUMX kilometru attālumā, bet knapi tikām laikā. Brauciens ilga trīs stundas. Nomākta. Bet mūsu pieredze šeit ir ikdienas realitāte sievietēm, ar kurām mēs runājām, kamēr viņi bija apstājušies kontrolpunktā.
"Mēs nevaram paelpot," sacīja viena sieviete, kas bija pret mums pūlī. “Mēs nevaram strādāt – nevaram parūpēties par savām ģimenēm. Viņi ir atņēmuši mums dzīvības. ”
Pēc deviņdesmit minūšu gaidīšanas puse cilvēku tika pagriezti atpakaļ. Šodien viņi ielaida tikai ārzemniekus un cilvēkus, kas dzīvoja Ramallahā. Rīt, kas zina?
Mēs satikām zobārstu, kas dzīvo Jeruzalemē un strādā Ramallahā. "Tas ir vienkārši šausmīgi," viņa mums teica. "Es viņiem teicu, ka mani pacienti gaida mani otrā pusē. Bet viņiem ir vienalga. ”
Tāpat kā visi citi šeit, viņa lūdza mūs pastāstīt cilvēkiem Kanādā, kas notiek. Viņa ir dusmīga uz izraēliešiem un — tāpat kā uz daudziem šeit — viņas dusmas ir sapinušās ar antisemītismu. "Viņi kontrolē medijus," viņa skaidro.
Man jāatzīst, ka, svīstot starp šiem neapmierinātajiem cilvēkiem, es netaisījos viņai pateikt, ka arī es esmu ebrejs. Vai arī problēma nav tajā, ka ebreji “kontrolē plašsaziņas līdzekļus”, bet gan tajā, ka Izraēlas valdība un tās atbalstītāji visā pasaulē lieliski spēj izplatīt savu vēstījumu.
Viens piemērs. Vakar es uzzināju, ka bēgļu atgriešanās tiesības nebija iemesls, kāpēc palestīnieši noraidīja Kempdeividas priekšlikumus. (Rietumos par to nav plaši ziņots.) Drīzāk izraēlieši atteicās piekrist, ka palestīnieši kontrolē paši savas robežas; viņi faktiski neatdeva kontroli pār Austrumjeruzalemi. Vissvarīgākais ir tas, ka, lai aizsargātu Arafata uzticamību, palestīnieši vēlējās kopīgu kontroli pār Haram Al-Sharif – vienu no islāma svētākajām vietām, kurā, domājams, atrodas arī jūdaisma svētākā tempļa drupas. Bet izraēlieši nekustējās.
Tomēr visdziļākais naids, ko es šodien redzēju, nebija palestīniešu vidū. Tas parādījās viena Izraēlas karavīra izteiksmē. Viņš turpināja iet uz mūsu līniju un lika mums atgriezties. Reiz viņš spļāva mums priekšā ar tādu naidu sejā, ka es pirmo reizi sajutu patiesi bailes.
Vakar mēs tikāmies ar Ādamu Kelleru, ebreju aktīvistu no miera grupas Gush Shalom. Viņš šķita šausmīgi noguris.
"Tas ir ļoti grūti," viņš mums teica. “Kā visi izraēlieši, es baidos no spridzinātājiem pašnāvniekiem. Katru dienu mēs dzīvojam šajās bailēs, nekad nezinām, vai mēs vai mūsu ģimenes kļūs par sprādziena upuriem. Bet tas, kas padara mani atšķirīgu, ir tas, ka es saprotu, ka tikai šādā veidā palestīnieši jūt, ka viņi var cīnīties pret briesmīgo netaisnību, ko viņiem nodara mana valdība.
Viņš saka, ka lielākā daļa izraēliešu zina vairāk par to, kas notiek Ņujorkā vai Parīzē, nekā par ikdienas dzīvi Rāmallā. "Lielākā daļa Izraēlas plašsaziņas līdzekļu ir kļuvuši par kara propagandas mašīnu. Izraēlieši tiek terorizēti, un tas veicina Šarona politiku.
Lielākā daļa palestīniešu, ar kuriem esam runājuši, nepiekrīt spridzinātājiem pašnāvniekiem un pat uzskata, ka viņi kaitē palestīniešu lietai. Bet daudzi tos nenosodīs. Kāda NVO amatpersona mums pastāstīja, ka palestīnieši ir attīstījuši pretošanās kultūru, kas ietver "upurēšanās romantiku". Viņš saka, ka nosodāmie ir tie, kas vervē jauniešus par pašnāvniekiem, izmantojot viņu izmisumu politisku mērķu sasniegšanai.
Ādams stāsta mums stāstu par cerību šķietami bezcerīgā situācijā: Viņš nolēma palīdzēt kādam arābu draugam, kurš bija spiests pamest pavāra darbu, kad palestīniešu pilsoņiem kļuva nelegāli strādāt Izraēlā. Kad Ādams devās uz banku, lai noorganizētu ikmēneša līdzekļu pārskaitījumu savam draugam Ramallahā, viņš atklāja, ka daudzi izraēlieši rīkojas tāpat.
"Iespējams, šīs individuālās attiecības starp izraēliešiem un palestīniešiem var dot mums cerību," viņš skumji sacīja. "Bet mana tante man stāstīja stāstus par to, kā daži no ļaunākajiem antisemītiem Polijā slēpa no nacistiem ebrejus, kurus viņi personīgi pazina."
Es rodu pamatu cerībām cilvēkiem, ar kuriem šeit satiekos – cilvēkos, kas strādā daudzās NVO, kuras, šķiet, nodrošina lielāko daļu sociālo pakalpojumu un infrastruktūras. Vairāk par šo drīzumā.
Rīt mēs dosimies uz Gazu.
Jūnijs 5.
Šorīt, kā jūs droši vien zināt, notika vēl viens pašnāvnieka sprādziens. Tā bija bumba automašīnā, kas uzspridzināja blakus autobusam un gāja bojā vismaz 18 cilvēki. Mēs bijām ceļā uz Gazu, kad tas notika, un mums bija jāgriežas atpakaļ, jo visi kontrolpunkti bija slēgti.
Mūsu šoferis, palestīnietis, pauda šausmas par parastajiem cilvēkiem šeit. "Neviens nezina, kas notiks tālāk. Esmu šeit dzīvojis 44 gadus, un nekad nav bijis tik slikti. Pirms karš bija, bet tagad tas ir skarts ikviens no jaundzimušā bērna līdz 100 gadus vecai sievietei.
Vakar vakarā es satiku pašnāvnieka māsīcu.
Mūsu grupai bija alus pārrunas un plānoja nākamās dienas.
Asseils, mūsu grupas palestīniešu students pēkšņi jautā: "Vai jūs vēlētos satikt pašnāvnieka vecākus?" Mēs mazliet apstulbuši pagriezāmies pret viņu. Kā mēs to darītu?
Viņš norāda uz vīrieti pie blakus galdiņa, ar kuru tērzēja arābu valodā. Viņš ir pašnāvnieka brālēns. Mēs uzaicinājām vīrieti, kuru es saukšu Ahmedu, lai sarunātos ar mums.
Viņš teica, ka jūtas ļoti slikti pret savu brālēnu. Viņš paskaidroja, ka visa plašā ģimene cieta pēc sprādziena. Ka pēc tam ģimene uzskatīja, ka šis jauneklis ir mazliet savādāks nekā viņi, iespējams, ar to ir viegli manipulēt. Tomēr pirms bombardēšanas viņiem nebija ne jausmas, ka viņš kaut ko tādu izdarīs.
Viņa brālēns bija zaudējis darbu dažas nedēļas iepriekš, bet viņš teica: "Es arī zaudēju darbu izraēliešu dēļ, daudzi cilvēki ir zaudējuši darbu, un viņi neko tādu nav darījuši."
Ahmeds uztraucas, ka pasaule palestīniešus uzskata par vardarbīgu un asinskāru. "Mēs vienkārši vēlamies palikt vieni, lai dzīvotu," viņš paskaidroja. "Mums nepatīk vardarbība vai asinis. Man nepatīk redzēt nogalinātu savu brāli. Mēs vēlamies mieru."
"Tik daudzus gadus bija miers, no 1994. līdz 2000. gadam. Kas izbeidza mieru?" viņš jautā. "Ne mēs ievedām tankus Telavivā."
Mēs pieņēmām, ka viņš kritiski izturējās pret māsīcas rīcību. Taču, sarunai turpinoties, kļuva skaidrs, ka mēs projicējam.
Ahmeds lepojas ar savu brālēnu. "Viņš nomira mūsu labā," viņš turpināja. "Viņš nomira par palestīniešu tautu. Viņš ir varonis. ” Tad nākamajā elpas vilcienā mēs vēlamies, lai viņam būtu bērns, lai viņš to nedarītu. Man ir bērns, un tāpēc es nekad to nedarītu.
Lepns par savu brālēnu par paveikto, Ahmids jūtas slikti tikai tāpēc, ka viņa brālēns ir miris.
"Bet, ja jūs viņu saucat par varoni," jautāja Monika, "vai citi jaunieši negribēs darīt to pašu? Atbildot paraustīja plecus
"Un vai jūs netraucē, ka viņš nogalināja nevainīgus cilvēkus," es jautāju.
"Viņi (izraēlieši) nogalina nevainīgus cilvēkus."
"Bet tas ir slikti, vai ne?"
"Jā, bet šeit viss ir slikti."
Viņš saka, ka Ahmeds divus gadus atradās Izraēlas cietumā, jo bija studentu aktīvists. Sākumā viņš nevēlas par to runāt un asaras acīs, pat domājot par to. Vēlāk viņš saka: "Es vēlētos, lai jūs pavadītu tikai vienu nakti tajā cietumā un vienu vai divas naktis valkātu kreklu, kas man bija jāvalkā, vasarā un ziemā."
Vēlāk viņš rāda mums nedaudz nobružātu pēdu. "Izraēlas karavīrs stāvēja džipa augšpusē un uzlēca man uz kājas," viņš apraksta, kā tas notika.
"Mums ir vajadzīga alternatīva," viņš saka. "Bet līdz tam mums ir jācīnās pretī."
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot