Kā jau mēdz darīt, privātie mediji ir izdomājuši jaunu lietu. Viņi to sauc gan angļu, gan spāņu valodā kolektivo, un šie kolektīvi ir domāti kā neracionāliem, nežēlīgiem, groteskiem bruņotiem motociklu braucējiem, kuri "piespiež" revolūciju un ir atbildīgi par lielāko daļu pašreizējās vardarbības. Opozīcijas barikādes ir šo kolektīvu nevainīgi upuri, kuri acīmredzot strādā ar Zemessardzi un saņem valdības atbalstu.
Privātie mediji izmanto šo koncepciju, lai demonizētu reālos kolektīvus Venecuēlā; sociālās organizācijas – feministu kolektīvi, kopienas organizācijas, vides un izglītības kolektīvi, kultūras grupas, sienu gleznotāji un tā tālāk; kuras kopā ar Čavismo ir augušas, vairojušās un apvienojušās ap vispārēju atbalstu Bolivāra revolūcijai.
Šeit ir paraugs virsrakstiem un saturam, kas tiek publicēts plašsaziņas līdzekļos angļu valodā, Venecuēlas un spāņu valodā, kā arī sociālajos tīklos:
Latīņu pasts: “Venecuēlas "colectivos" turpina vardarbīgus nemierus visā valstī… Agrāk colectivos bija atbildīgi par kopienas un kultūras pasākumu organizēšanu Venecuēlas nabadzīgākajos rajonos mirušā prezidenta Ugo Čavesa 14 gadus ilgās valdīšanas laikā. Neskatoties uz to, ka viņi kalpoja sabiedrībai, viņi brauca ar motocikliem, bruņojušies ar ieročiem, un draudēja miermīlīgajiem protestētājiem, kuri iestājās pret valdību.
Huffington Post: "Pro-Maduro motociklistu bandas terorizē venecuēliešus …“Colectivos” atkal parādījās nelaiķa prezidenta Ugo Čavesa laikā kā ideoloģiski rokaspuiši… labi bruņoti kolektīvi … īsteno… Bolivāra valdības gribu… ir vajājuši opozīcijas demonstrantus un piespieduši balsis par Sociālistu partiju vēlēšanās.
Reuters: "[M] kaujinieku grupas, ko sauc par “colectivos"kas sevi uzskata par revolucionārā sociālisma aizstāvjiem, bet pretinieki tos nosoda kā ļaundarus".
The Guardian: "valdību atbalstošie Chavista kaujinieki, kas pazīstami kā colectivos… colectivos … īstenot kreiso valdnieku [Čavesa] valdības programmas”. Pēc tam rakstā kā autoritāte tiek citēts apvērsuma dalībnieks Leopoldo Lopess: “Maduro, tu labi apzinies, ka šodien notikušais bija daļa no tava plāna. Par ievainotajiem un mirušajiem ir jūsu atbildība,” tviterī ierakstīja Lopess. “Patiesība ir cilvēku uzņemtajos fotoattēlos un videoklipos. Kolektīvi un policija bija tie, kas šāva.
El Universal: “Kolektīvi nosodīja klātbūtni Colinas de Bello Monte …motociklisti, kas pieder pie kolektīviem, un PDVSA džipi cirkulēja šajā rajonā, lai iebiedētu protestētājus”.
El Nacional: "50 transportlīdzekļus iznīcināja … kolektīvi"Un"Kolektīvi varētu būt iesaistīti 12 slepkavībās"
Venecuēla Al Dia, "Kolektīvi Palaimas izmanto sievietes kā vairogus, lai aizbēgtu.
Marti Noticias, "Kolektīvu [nāves gadījumu] līdzsvars"
La Verdad"Kolektīvi piekāva tēvu un dēlu un vēlāk nodod tos GNB"
Reportero24Vardarbība: kolektīvi, kārtība un Chavista terors Venecuēlā"
Ziņot par jums "Kolektīvi nolaupa Belindu Alvarado La Trinidadā, draud viņu izvarot"
Leopoldo Lopess, "Kā veidot dialogu, ja kolektīvi un daži karavīri... uzbrūk mājoklim ar vecāka gadagājuma sievietēm un bērniem [iekšā]”
Ir pat jauna wiki raksts uz kolektivo kas tos definē kā “kaujinieku grupas”, kas atbalsta valdību un revolūciju un uzbrūk Venecuēlas opozīcijai. Visi rakstu avoti nāk no šī gada, tomēr rakstnieki apgalvo, ka termins ir lietots kopš 1960. gadiem.
Šīs idejas izgudrošanas un Venecuēlas sociālo organizāciju demonizācijas mērķis ir dehumanizēt aktīvistus, deleģitimizēt revolūciju (kļūdas un viss) un attaisnot jebkuru pašreizējo vai turpmāko vardarbību vai represijas pret mums. Turklāt upuru dēmonizēšana humanizē vai leģitimizē agresorus: galēji labējos, vardarbīgos opozīcijas sektorus. Demonizācija rada ienaidnieku, vienkāršo to, novēršot nepieciešamību pēc sarežģītības, konteksta, analīzes vai izpratnes.
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana kolektivo termins ir iefiltrējies opozīcijas diskursā līdz vietai, kur lielākā daļa apņēmīgo atbalstītāju vaino "kolektīvus" par visu sliktu vai vardarbīgu, pat izmantojot "kolektīvus", lai attaisnotu no opozīcijas barikādēm pastrādāto vardarbību kā "pašaizsardzību".
Ja agrāk viss, pat sausums vai lielo uzņēmumu darbības, bija Čavesa vaina, tad tagad tai ir jābūt “kolektīviem”. Tagad, kad Čavess ir aizgājis un opozīcija joprojām nav guvusi savu vēlēšanu uzvaru, viņi ir sapratuši, ka ar to nepietiek, lai pašreizējo prezidentu nosauktu par “diktatoru” un noniecinātu viņu formālās universitātes izglītības trūkuma dēļ, viņiem ir jādēmonizē aktīvie. un arī cilvēku organizēšana. Jo viņi nekur nepazūd.
Kubas demonizācija un opozīcijas līderu un atbalstītāju vērstais rasisms pret kubiešiem ir daļa no tā, lai gan tas ir senāks par pēdējo divu mēnešu agresiju.
Tikmēr vardarbīgās opozīcijas grupas uzbrūk un iznīcina Bolivāra revolūcijas simbolus: kopienas televīzijas, mājokļu misiju (vakar), Vides ministriju, ātro palīdzību (šodien Meridā), sabiedrisko transportu, PDVSA kravas automašīnas (šodien), bloķē ceļus lauksaimniecībai. apgabalos uz pilsētu, lai novērstu preču pārvadāšanu (Bailadoresā), pārtikas kravas automašīnu degšanu un daudz ko citu. Viņu mērķis ir ne tikai iebiedēt, bet arī praktiski neļaut valdības iestādēm un sabiedriskām organizācijām iesaistīties citās lietās. Vardarbīgās opozīcijas nozares nav zemnieki, autobusu vadītāji, skolotāji, nekādi ražotāji, celtnieki utt., tāpēc viņi nevar streikot, lai apturētu lietas, viņi var izmantot tikai vardarbīgas barikādes, lai neļautu citiem strādāt.
Intervija: Fabricio Martorelli, Tatuy TV kolektīvs
VA: Ko dara kolektivo patiesībā nozīmē Venecuēlā, un kā kolektīvi ir attīstījušies pēdējo desmit gadu laikā?
Martorelli: Vārdam “kolektīvs” ir dažādi lietojumi, taču būtībā tā ir jebkura cilvēku pulcēšanās, kas vēlas atrisināt noteiktus kopīgus apstākļus. Ir lieli un mazi kolektīvi, ir kreisie un labējie, viņi var cīnīties par vienu jautājumu vai par politisku projektu, un pašlaik ir daudz tādu, kuru mērķis ir apstrīdēt kapitālisma modeli. A kolektīvs ir arī autobuss – kolektīvs sabiedriskā transporta veids.
Lai gan kolektīvi ir pastāvējuši vienmēr – pie mums un citās valstīs – kopš brīža, kad cilvēki sāka satikties, lai kopīgi cīnītos, viņi bieži ir bijuši neredzami un viņu priekšlikumi ignorēti. Pēdējo četrpadsmit gadu laikā Venecuēlā sociālās organizācijas ir atzītas, un to spēja risināt lietas kolektīvi, nevis individuāli ir pieaugusi.
Vēsturiskais ienaidnieks ir sapratis, ka ārpus valdības un PSUV un valsts iestādēm Čavesa mantojums ir aktīva cīņa un tautas (tautas) organizācijas loģika. Līdz ar Čavesu sociālajiem kolektīviem sāka veidoties kopīga identitāte, veidot saites savā starpā, un arī viņu cīņas – pamatiedzīvotāju, kopienu tiesības – kļuva redzamākas. Kad viņi sasniedza dažas prasības, viņi cīnīsies par citiem mērķiem. Viņi ir kļuvuši stiprāki, un tāpēc labējie vēlas viņus kriminalizēt. Vardarbīgās grupas vēsta par naidu, šausmām, bailēm, un tās ir vardarbīgas pret ikvienu, kas apdraud viņu sapņus par ērtu dzīvi.
VA: Ar ko nodarbojas jūsu kolektīvs, un kāda ir pašreizējās situācijas ietekme uz tā darbu un organizāciju?
Martorelli: Tatuy ir kopienas televīzijas stacija Meridā. Tas ir kolektīvs compañeros kuri par savu jomu izvēlējušies mediju karu. Privātie mediji mūs ir padarījuši stulbus, dominējuši pār mums, un mēs domājam, ka caur komunikāciju varam sevi izglītot un atbrīvot. Tatuy veicina to kopā ar citiem kolektīviem, un mēs esam saistīti ar daudziem no tiem, izmantojot ALBA TV, kopienas un alternatīvo mediju tīklu. Mēs parādām, ko nerādīs privātie mediji, ko nerāda CNN.
Gadiem ilgi mūsu darbs ir devalvēts pat sabiedriskajā vai oficiālajā medijā. Taču pašreizējā situācijā esam spējuši informēt valsti un pat pasauli par Meridā notiekošo. Mēs esam saņēmuši lielu atbalstu, mums ir zvanījis radio Meksikā, kustības Urugvajā, un ir saņemta atzinība par mūsu darbu. Bet pat tad, ja nākotnē esošā situācija izzudīs, mēs tik un tā vēlamies, lai ar mums ņem vērā, uztver tikpat nopietni kā šobrīd.
universāls partneris mūsējie nevar šeit [uz Tatuy ofisiem] nokļūt barikāžu dēļ, tomēr. Viņai ir izteikti draudi, un viņas vardarbīgie kaimiņi zina, kas viņa ir, tāpēc viņa strādā mājās un ir ļoti saspringta. Citu reizi vienam no mūsu kameras cilvēkiem filmēšanas laikā uzbruka opozīcijas protestētāji. Tomēr mēs nevaram beigt strādāt, mūsu atbildība pret sabiedrību ir informēt par notiekošo.
Šī gada sākumā mēs domājām, ka tas būs nozīmīgs gads, jo bez gaidāmajām vēlēšanām mēs spēsim iekšēji cīnīties pret reformu tendencēm un padziļināt daudzus revolūcijas sasniegumus. Bet realitāte ir mainījusies, mēs esam apvienojušies, lai noraidītu fašismu, un tas ir kļuvis par cīņu pret fašismu.
Ja pie varas būtu fašisti, mēs nerunātu par desmitiem līdz šim notikušo nāves gadījumu, mēs runātu par tūkstošiem. Un tā nav paranoja, tā ir vēsturiska realitāte – mēs esam redzējuši piemērus Čīlē, Argentīnā šīs diktatūras laikā. Šīs dēmonizācijas mērķis ir attaisnot mūsu likvidēšanu, ja šīs vardarbīgās grupas nonāktu pie varas.
VA: Tomēr dažas bruņotas grupas, kas apgalvo, ka atbalsta Chavismo, pastāv; kas viņi ir, ko viņi dara un cik lieli viņi ir?
Martorelli: Ir ļoti neliels skaits cilvēku, kas ir organizēti kolektīvos, kuri cenšas stāties pretī šai situācijai [barikādēm, vardarbībai, iznīcināšanai utt.], dažreiz izmantojot spēku. Cilvēki ir noguruši no ceļu bloķēšanas. Tieši šeit, šajā ēkā, ir sākumskolas klases, jo bērni nevar nokļūt savā skolā. Taču spēku, ko izmanto šis nelielais cilvēku skaits, darbības, ko viņi veic, lai likvidētu barikādes, nekad nevarētu salīdzināt ar vardarbīgo opozīcijas grupu izdarītajiem cilvēktiesību pārkāpumiem. Šīs grupas ir uzņēmušas dažas fotogrāfijas ar šo [spēku, kas izmantots pret barikādēm], un tās publicē šīs fotogrāfijas un cenšas radīt iespaidu, ka visi kolektīvi, kas atbalsta Čavismo, ir vardarbīgi. Bet patiesībā mūsu idejas un organizācija ir mūsu ieroči.
Šeit ir notikušas atklātas debates un vēsturiskas debates starp kreisajiem, un dažreiz ir notikusi bruņotas cīņas fetišēšana. Ir bijusi daudz pieredzes, daudzas likumīgas cīņas pret diktatūrām Latīņamerikā, brīžos, kad sociālā cīņa nebija atļauta [padarot vajadzīgu bruņotu cīņu]. Bet šeit ir daži cilvēki, kas nepārstāv strādniekus, zemniekus, vairāk lumpeņu sektorus, kā teiktu Markss, kuri cenšas panākt taisnīgumu savās rokās, paši. Šie cilvēki ir izolēti, un mēs noraidām šādu uzvedību mūsu kontekstā, kur valsts nav represīva. Taču plašsaziņas līdzekļi mēģina ieskaidrot, ka mēs visi esam līdzīgi viņiem.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot
6 komentāri
Search for “colectivos armados” on youtube and learn spanish.
I do speak Spanish.
Learn to respond rationally to arguments – in any language, and also quit lying so much and so clumsily..
Es nemeloju – man ir savi uzskati, kas varētu būt nepareizi, bet tas ir savādāk.
You on the other hand is shilling for a Gov that treats 49% of it’s own population as enemies. What a great (unsurprising) progress for a socialist revolution 15 years later. If international community wouldn’t be watching (like it didn’t in 1920s) we would have massacres.
Jā, jūs melojāt par Maduro op-ed, par CEPR un par VenecuelAnalysis.
http://zcomm-staging.work/zblogs/email-to-washington-post-editors-re-venezuela/#comment-3525
Tagad jūs pat melojat, ka esat melojis
"Bet šeit ir daži cilvēki, kas nepārstāv strādniekus, zemniekus, vairāk lumpeņu sektorus, kā teiktu Markss, kuri cenšas panākt taisnīgumu savās rokās un paši."
Tātad viņi galu galā pastāv – patīkami atzīt patiesību beidzot līdz beigām. Cilvēki cēla barikādes, jo bruņoti baikeri viņus terorizēja (un ir youtube video, kas to pierāda), bet tavā deformētajā pasaulē viņi uzcēla barikādes bez pamatota iemesla, un baikeri nāca pēc tam. Tas būtu tik pretīgi, ja nebūtu tik skumji – kas par valdības sūdu ir šis “reportieris”.
Lerija “izgrozītajā pasaulē” tādam korporatīvajam apģērbam kā Reuters, kas ziņo no Venecuēlas, arī Maduro valdībai ir jābūt personālam. Kāpēc jūs viņiem nenosūtāt tos Youtube videoklipus, kas jums šķita tik neticami pārliecinoši?
http://in.reuters.com/article/2014/03/31/venezuela-protests-deaths-idINDEEA2U0C920140331