"Bārbija iestudē Bārbīlendā, kas ir līdzvērtīga protestantu reformācijai"
Beidzot es sapratu to, ko režisore Grēta Gerviga savā filmā izdomāja Bārbija, kurā Margota Robija ir pieaugušo lelle Bārbija. Viņa gatavojas sniegt mācību marksismā — ar konfektēm klātā veidā, kas, viņasprāt, patīk ģenerālim Z. Vienā līmenī Bārbija ir filma, kas mērķēta uz pilngadības demogrāfisko stāvokli, risina viņu "eksistenciālās krīzes" un atrisina to ar stereotipiskām Holivudas beigām. Bet ir vēl viens, dziļāks līmenis, un tas ir vērsts uz Z paaudzes zemapziņu. Lielākoties abi līmeņi noris draudzīgā, paralēlā veidā līdz beigām, bet atstāsim to vēlākam laikam.
Lai pilnībā novērtētu to, ko Gervigs cenšas darīt, jums ir jāizmanto Marksa pavadteksts Tēzes par Feuerbahu, pamatteksts, kurā Markss kritizēja filozofa Ludviga Feuerbaha domas, kas atradināja viņu no GV Hēgeļa ideālisma, kas empīrisko realitāti uztvēra kā “Gara” bālu atspulgu, filozofiskās tradīcijas, kas sniedzas tālu līdz Platonam.
Sāksim ar ceturto tēzi. Markss rakstīja: Feuerbahs sāk no reliģiskās atsvešinātības fakta, no pasaules dublēšanās reliģiskā un laicīgā pasaulē. Viņa darbs ir saistīts ar reliģiskās pasaules atrisināšanu tās sekulārajā pamatā. Bet šī laicīgā bāze atraujas no sevis un izveido sevi kā neatkarīgu sfēru mākoņos [ko] var izskaidrot tikai ar šķelšanos un pašpretrunām šajā sekulārajā pamatā. Tāpēc pēdējais pats par sevi ir jāsaprot pretrunā un jārevolucionē praksē.
Bārbīlenda ir reliģiskā pasaule, par kuru runā Markss, “neatkarīgā valstība mākoņos”, kur visas realitātē pastāvošās pretrunas maģiski pazūd. Tā ir cilvēka subjekta reālās pasaules projekcija, kas atstāj aiz muguras konfliktus, pretrunas un krīzes.
Pāriesim pie astotās tēzes, kur Markss apgalvo: Visa sabiedriskā dzīve būtībā ir praktiska. Visi noslēpumi, kas teoriju noved pie mistikas, atrod savu racionālo risinājumu cilvēka praksē un šīs prakses izpratnē.
Lai gan tā ir ideāla pasaule, Bārbīlenda nav veidota vienlaidus. Bārbijas pasaulē ir plaisa — viņa pamostas un uzzina, ka viņai ir celulīts un plakanās pēdas, un viņa ir spiesta nolaisties uz zemes, lai tiktu “labota”, un atklāj, ka pasaule ir pilna ar pretrunām un konfliktiem, ko elite, melnā tērptie Mattel direktori, nevēlas, lai cilvēki cīnītos un risinātu kolektīvi, tā vietā koncentrējoties uz ideālajām Bārbīllendas attiecībām. Bārbijas negaidītā parādīšanās apdraud ilgstoši pastāvošo līdzsvaru starp ideālo un reālo.
Vienpadsmitajā tēzē, Marksa visvairāk citētajā tekstā, viņš saka: Filozofi ir tikai interpretējuši pasauli dažādos veidos. Lieta ir to mainīt.
Bārbijas ceļojums uz reālo pasauli viņu apgaismo, un viņa atgriežas ideālajā pasaulē, lai ideju pasauli sakārtotu tā, lai tā atspoguļotu reālo pasauli. Viņa Bārbīlendā iestudē protestantu reformācijas ekvivalentu. Viņa uzvar, bet viņu vairs neinteresē tikai būt Mārtiņam Luteram, vienkārši uzvarēt teoloģiskajā cīņā. Viņa nolemj atgriezties reālajā pasaulē, lai to mainītu. Viņa vēlas būt Martins Luters Kings. Šeit nonāk konfliktā abi filmas līmeņi.
Filma beidzas ar Bārbijas atgriešanos uz zemes, lai apmeklētu ginekologu. vai? Šeit kaut kas nav kārtībā. Bet tā nav Bārbija. Tā ir Grēta. Galu galā šī joprojām ir Holivuda, un Gervigs nevar pretoties kārdinājumam panākt Holivudas beigas, kas sagrābs visus šos dolārus un pārspēs Openheimers arī kasēs. Taču līdz tam laikam Z paaudzei nav nepieciešams, lai Gērvigs sekotu Bārbijai līdz viņas politiskās attīstības loģiskam noslēgumam. Viņi patiesībā zina, ka viņa izmantos apmeklējumu obgyn kā mānekli, aizies pa sāndurvīm, ieies Mattel štābā, kapitālistiskās behemotas, kas radīja Bārbiju un viņas ideālo pasauli, saspiestu žokli, lai paustu savu apņēmību nēsāt. iziet savu misiju, kad viņa pazūd lēnā izzušanā.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot