Sēklas ir pirmais posms pārtikas ķēdē un dzīvības nākotnes evolūcijas krātuve. Tāpēc mūsu pienākums un atbildība ir tos aizsargāt un nodot nākamajām paaudzēm. Sēklu audzēšana un to brīva apmaiņa starp lauksaimniekiem ir bioloģiskās daudzveidības un nodrošinātības ar pārtiku pamats. Manuprāt, "sēklu brīvība" ir sēklas brīvība turpināt attīstīties savā autopoētiskajā brīvībā, kuras pamatā ir pašorganizācija, pašatjaunošanās un pašatjaunošanās, koevolūcijā ar visām būtnēm, kas ir atkarīgas no sēklas un veicina sēklu dzīvi. sēklas. Tas ietver lauksaimniekus, kuri gadu tūkstošu gaitā ir saprātīgi uzturējuši bagātīgu sēklu daudzveidību.
Sēkla ir dzīvības pamudinājums izpausties tās daudzveidīgajās izpausmēs, pārpilnībā, pastāvīgā atjaunošanā un atjaunošanā. Visa dzīve sākas sēklā. Sēklas nav tikai dzīvības avots, tās ir mūsu būtības pamats. Miljoniem gadu sēklas ir brīvi attīstījušās, lai sniegtu mums planētas dzīvības daudzveidību un bagātību. Tūkstošiem gadu lauksaimnieki, īpaši sievietes, ir brīvi attīstījušies un audzējušas sēklas, sadarbojoties savā starpā un ar dabu, lai vēl vairāk palielinātu to daudzveidību, ko daba mums ir devusi, un pielāgotu to dažādu kultūru vajadzībām. Bioloģiskā daudzveidība un kultūras daudzveidība ir savstarpēji veidojušas viena otru. Mums ir sēklu daudzveidība, jo vairāk nekā 10,000 XNUMX gadu laikā daba un lauksaimnieki ir radījuši un veidojuši sēklu.
Sēklas ir miljoniem gadu ilgās dabas evolūcijas un tūkstošiem gadu lauksaimnieku evolūcijas un audzēšanas iemiesojums. Tam ir miljoniem gadu ilgs nākotnes evolūcijas potenciāls. Tāpēc sēklas ir gadsimtiem ilgas bioloģiskās un kultūras evolūcijas krātuve. Viņi glabā pagātnes atmiņu un nākotnes potenciālu.
Sēklas glabā ne tikai laika, evolūcijas un vēstures atmiņu. Tas glabā atmiņu par telpu, par mijiedarbību dzīvības tīklā, par apputeksnētājiem, piemēram, bitēm un tauriņiem, kuriem sēklu ziedi deva ziedputekšņus, kuri pēc tam apaugļoja augu, lai tas varētu vairoties un atjaunoties. Sēklas ir arī miljoniem augsnē esošo organismu dāvana, kas baro sēklas un augus un savukārt tiek baroti ar augu radītajām organiskajām vielām.
Sēkla ir vairāk nekā metafora. Tā parādās kā ētiskas, ekoloģiskās, ontoloģiskās, zinātniskās, juridiskās, ekonomiskās un politiskās cīņas vieta starp diviem pasaules uzskatiem un ontoloģijām. Viens pasaules uzskats balstās uz korporācijām kā “personām” ar prātu, kas rada “dzīvi” un pēc tam var iegūt dzīvību kā intelektuālo īpašumu korporatīvajai peļņai. Alternatīvais pasaules skatījums balstās uz dzīvības formu pašorganizējošās un pašizveidojošās dabas atzīšanu, tai skaitā cilvēku sēklām, kas dalās ar zemi ar dzīvības formu un būtņu daudzveidību kā “zemes ģimeni”.
Pienākums saglabāt sēklas un aizstāvēt sēklu brīvību — Bija Swaraj — ir ētiska un ekoloģiska obligāta prasība. Tāpēc es nodibināju Navdanya un globālo sēklu brīvības kustību un sēju zemes demokrātijas sēklas — Vasudhaiva Kutumkam.
Ne visas sēklas ir vienādas. Ir lauksaimnieku audzētas šķirnes, kuras sauc arī par vietējām šķirnēm, vietējām sēklām un mantojuma sēklām. Šīs sēklas ir “atklātas apputeksnēšanas”, kas nozīmē, ka tās apaugļo apputeksnētāji, izmantojot atklātu apputeksnēšanu, un tādējādi tās ir atjaunojamas. Tāpēc viņus var glābt.
“Atvērtā apputeksnētā sēkla” atjaunojas. Lauksaimnieki vienmēr ir saglabājuši sēklas no ražas, lai izaudzētu nākamo ražu. Un, taupot sēklas, tās atlasa un audzē ne tikai pēc garšas, bet arī pēc kvalitātes, daudzveidības, noturības pret kaitēkļiem un slimībām, kā arī pret sausumu un plūdiem.
Taču sēklu taupīšanu par problēmu uzskata agroķīmiskā rūpniecība, kas savu darbību sākusi kā kara nozare un tagad ģenētiski pārveido sevi par biotehnoloģiju un tā saukto dzīvības zinātņu nozari. Rūpniecība ir pārveidojusi sēklas no pašorganizēta atjaunojama resursa par neatjaunojamu preci, ko pērk katru gadu. Sēklu patenti ir galvenie sēklu monopola izveides mēģinājumi. Apmēram 95% kokvilnas sēklu Indijā tagad kontrolē Monsanto.
Monsanto kopš 1992. gada ir iekasējis nelikumīgus honorārus kā “tehnoloģiju nodevas”, ievedot lauksaimniekus parādos, pat pašnāvībās. Lielākā daļa no 300,000 1995 zemnieku pašnāvībām Indijā kopš XNUMX. gada, kad stājās spēkā PTO, ir koncentrētas kokvilnas jostā.
Kad Indija grozīja Patentu likumu, tika ieviesti zinātniski pamatoti aizsardzības pasākumi, kas atbilst TRIPS. 3. pantā ir noteikts, kas nav patentējams priekšmets. 3. panta j) punktā patentējamība ir izslēgta “augiem un dzīvniekiem kopumā vai jebkurā to daļā, izņemot mikroorganismus, bet ieskaitot sēklas, šķirnes un sugas, un būtībā bioloģiskus augu un dzīvnieku ražošanas vai pavairošanas procesus”.
Indijas patentu birojs izmantoja 3. panta j) apakšpunktu, lai noraidītu Monsanto patentu par klimatnoturīgām sēklām.
Monsanto mēģināja apstrīdēt 3. panta j) apakšpunktu Deli augstākajā tiesā. Es iejaucos augstākās tiesas lietā 3. gada 2017. maijā, un 11. gada 2018. aprīlī Augstākā tiesa paziņoja par ļoti nozīmīgu lēmumu planētas nākotnes, lauksaimnieku brīvības un sabiedrības brīvības no korporatīvās varas kontekstā.
Augstākā tiesa noraidīja Monsanto lietu un atbalstīja Indijas suverenitāti, Indijas likumus par sēklu suverenitāti, lauksaimnieku tiesībām un sabiedrisko kārtību. Daži tiesneši nemelo.
Tiesas ir apgalvojušas, ka uz sēklām attiecas 3. panta j) apakšpunkts, un uzņēmumam Monsanto nav patenta uz Bt Cotton sēklām. Tiesas arī apstiprināja Indijas uzņēmuma Nuzeevedu prasību, ka sēklas aizsargā Augu šķirņu aizsardzības un lauksaimnieku tiesību akts, un Monsanto jāreģistrējas saskaņā ar šo likumu.
Mani iecēla par locekli ekspertu grupā, ko izveidoja toreizējais lauksaimniecības ministrs, lai izstrādātu 2001. gada augu šķirņu aizsardzības un lauksaimnieku tiesību aktu, lai īstenotu TRIPS līguma 27.3. panta XNUMX. punkta b) apakšpunkta sui generic iespēju.
Mēs ieviesām klauzulu par “lauksaimnieku tiesībām”: tiek uzskatīts, ka lauksaimniekam ir tiesības tādā pašā veidā saglabāt, izmantot, sēt, pārsēt, apmainīt, dalīties vai pārdot savu lauksaimniecības produkciju, tostarp ar šo likumu aizsargātās šķirnes sēklas. kā viņam bija tiesības pirms šī likuma spēkā stāšanās.
Sēklu brīvība, kas noteikta Indijas likumos, ir mūsu laikos swaraj pamats. Bija Swaraj ir ļoti svarīga, lai risinātu bada, nepietiekama uztura un lauksaimnieku pašnāvību krīzi.
Ir ļoti svarīgi atjaunot mūsu ēdiena garšu, uzturvērtību un kvalitāti. Tas ir galvenais, lai izbeigtu apburto un vardarbīgo parādu un pašnāvību loku. Un bez mūsu sēklu bioloģiskās daudzveidības saglabāšanas un attīstības mēs nespēsim pielāgoties klimata pārmaiņām.
Deli Augstākās tiesas lēmums, ar kuru tiek apstiprināts 3. panta j) punkts, tāpēc planētai un cilvēcei ir evolucionāri nozīmīgs.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot