Tāpat kā daudzi citi, es piedalījos nomodā savā dzimtajā pilsētā, lai godinātu Metju
Šepards. Šī modrība bija lielisks piemērs geju organizētajai spējai
Lesbiešu biseksuāļu transpersonu (GLBT) kopiena. Trīs dienu laikā vietne bija izveidota
atlasīts, atrasta pilna āra skaņas sistēma, ieplānota virkne skaļruņu un masveida
iedarbināta paziņojumu sistēma pa tālruni un e-pastu. Kad dažas stundas lija stiprs lietus
pirms vigīlijas tika atrasta alternatīva vieta – liela bīskapu baznīca netālu no un
visa modrība pārcēlās iekšā. 7:30 baznīcā bija tikai stāvvieta, un tās bija
ārā vairāk nekā 100 cilvēku. Sveces bija ziedojuši Target veikali un gejs
Vīru koris bija noorganizējis dziedāt. Vakars bija pārsteidzošs un aizkustinošs gabals
kopienas organizēšana.
Es nokļuvu agri un sēdēju vietā, kur varēju vērot cilvēku ienākšanu. Dažas
iegāja baznīcā ar redzamām bēdām, viņu ķermeņa kustībām svinīgi un acis nolaistas
Citi gāja iekšā, meklēja pazīstamas sejas un ar prieku zvanīja draugiem un
kolēģi, viņu smiekli tikpat klātesoši kā pieklusinātu balsu murmināšana. Vienreiz programma
sākās, runātāji vairs nekoncentrējās uz Metjū Šepardu un tā cēloni
pret geju vērstu vardarbību, lai apspriestu gaidāmās vēlēšanas un to nozīmi GLBT
kopienai. Visu vakaru es varēju redzēt un dzirdēt cilvēkus raudam, klusās skaņas
viņu raudāšana radīja balsīm, kas runā no kanceles.
Nomods bija spēcīgs notikums, un tas atklāja spēku, kas joprojām pastāv
aug, spēks, kas ir apņēmies ieviest tiesību aktus, kas atzīst naida noziegumus
seksuālās orientācijas pamats.
Bet man tas ir jāatzīst, kā arī manas skumjas par nāvi
Metjū Šepards un mana pastiprinātā izpratne par naida spēkiem pulcējās pret
GLBT cilvēku ķermeni, es arī jutu skumjas, kas nav saistītas ar šīm lietām. Viens no
agri runātāji tajā vakarā, sieviete, kas strādā par vardarbības apkarošanas koordinatori vietējam
aģentūra norādīja, ka vardarbība seksuālās orientācijas vai dzimuma izpausmes dēļ ir
trešais lielākais naida noziegumu veids Amerikas Savienotajās Valstīs, kas veido 11 procentus no visiem
reģistrēti naida noziegumi. Šis komentārs mani apturēja un radīja pieaugošu diskomfortu.
Es piedalījos pārdomu vakarā, vakarā, kurā
naida noziegumu esamība tika skaļi un atkārtoti nosodīta un tikai īsi tika pieminēta
veidota no tiem, kuriem ir vēl lielāka iespēja kļūt par naida upuriem
noziegumi nekā GLBT cilvēki: imigranti un ādas krāsas cilvēki. Mēs to zinām pēc Metjū
Šepards tika nežēlīgi piekauts, tie paši koledžas studenti uzbruka diviem latīņamerikāņiem un pistolei
sita viņus ar to pašu ieroci, ko viņi izmantoja Metjū.
Pāridarītājiem saikne starp Metjū un līķiem
no diviem latīņu vīriešiem bija tiešs un saprotams. Bet manai kopienai, kopienai, kas
pulcējās, lai nosodītu jauna vīrieša nāvi, ko mēs uztveram kā savējo, tas
šķita, ka savienojums lielākoties ir pazudis.
Manas skumjas ir saistītas ar iztēles darbību. Tas ir par ko
notiek, kad bēdu mežonībā esam aicināti iztēloties savējos un sajust
aizsargā no tiem.
Nav pareizi, ka modrības laikā varētu būt vesels vakars
pavadīja, apspriežot naida noziegumu upurus un tikai minot naida noziegumus, pamatojoties uz
seksuālā orientācija. Tas nav pareizi, ja mēs kā grupa kliedzām: "Mēs to darīsim
necieš šos noziegumus," mēs tikai verbāli atsaucāmies uz noziegumiem, pamatojoties uz
seksuālā orientācija un, dažiem, dzimuma izpausme. Mums nevajadzētu būt viegli
atšķirt dažādus naida noziegumu veidus. Mums nevajadzētu būt iespējai vienu nošķirt
forma no cita, sakot homofobiju, nesakot rasismu vai antiimigrantu, sakot
Metjū Šepards, nesakot Džeimsu Bērdu. Patiešām, bieži vien ir paši naida noziegumi
nav atšķirams. Būtu neiespējami pateikt, kad uzbrūk krāsainam gejam
vai uzbrūk lesbietei — gan baltai, gan krāsainai —, ka šī nozieguma motivācija ir
tikai upura seksuālā orientācija. Rase un sekss ir vienlīdz jāiesaista un, lai
viss, ko mēs zinām, varētu būt motivējošais faktors, kas lika vainīgajam izsvītrot.
Man nav šaubu, ka mums ir jābūt likumiem, kas atzīst
naida noziegumi seksuālās orientācijas un dzimuma izpausmes dēļ. Šie likumi ir
izmisīgi nepieciešams, un vardarbības uzliesmojums, kas vērsts pret GLBT cilvēkiem pēc tam
Metjū Šeparda nāve ir vēl viens pierādījums tam. Bet šī ir tikai viena daļa no
politiskais un emocionālais brīdis, kurā mēs atrodamies. Labējo galvenā stratēģija
spārns ir bijis likt ķīli starp GLBT pilsoņu tiesību kustībām un civiltiesībām
citu grupu kustības, jo īpaši labējie, ir koncentrējušies uz afroamerikāņiem
pilsoņu tiesību grupas un baznīcas.
Mēs nevaram atļauties dot savu ieguldījumu šajā iedomātajā plaisā. Tas nav
sāpīgāk vai šausmīgāk tikt piekautam vai nogalinātam mūsu seksuālās orientācijas dēļ nekā
tas ir vardarbības upuris, pamatojoties uz mūsu rasi vai tautību vai kādu citu
cits iemesls. Katrs no šiem noziegumiem ir paredzēts, lai apklusinātu vairāk nekā atsevišķu būtni
uzbruka: naida noziegumi ir paredzēti, lai apklusinātu visu sabiedrību. Kā Metjū
Šeparda uzbrucēji ar savu rīcību demonstrēja: naids ir naids un tas, ka tas
Metjū nomira, kamēr latīņamerikāņi to nedarīja, varēja būt ne par ko vairāk kā par faktu
ka Metjū bija viens un Metjū uzbruka pirmais.
Mums ir iespēja parādīt naida spēkus šajā valstī
ka mēs reaģējam tādos brīžos kā šis, apzinoties savu saistību ar citiem
kuri piedzīvo naidu. Daudzi no mums ir pakļauti riskam kļūt par upuriem
kas mēs esam, un ne visi tie "mēs" ir geji, lesbietes, biseksuāļi vai transpersonas.
Kad aizveram acis un iedomājamies to ķermeņus, uz kuriem savās bēdās jūtamies aizkustināti
sargājiet, lai daudzi cilvēki mājo mūsu sirdīs. Atrodoties mūsu kopienās, mēs par tiem dzirdam
kuri tiek piekauti vai noslepkavoti viņu krāsas dēļ vai tāpēc, ka viņi nav dzimuši šajā valstī
valstī, atcerēsimies Metjū un jutīsimies aizkustināti, lai runātu, izmantojot mūsu spēku
organizēt spēku, lai cīnītos pret visiem naida noziegumiem, zinot, ka naids ir jācīnās
neatkarīgi no tā, kādā formā tas notiek vai kāda persona tiek uzbrukta.