Aviācijas sprādzieni, tanki ielās, plaši izplatīta civiliedzīvotāju terorizēšana, ko veica karavīri un slepenpolicija: šīs bija šausmas, ko 11. gada 1973. septembrī atklāja militārais apvērsums Čīlē. Augusto Pinočeta un citu ģenerāļu ar ASV atbalstu vadītais apvērsums gāza prezidenta Salvadora Aljendes demokrātiski ievēlēto Tautas vienotības valdību un ieviesa brutālu militāru diktatūru, kas ilga 17 gadus.
Kanādas oficiālo attieksmi pret apvērsumu varētu pieklājīgi saukt par "ambivalentu". Dažas Kanādas bankas un kalnrūpniecības intereses atklāti atbalstīja militāro pārņemšanu kā labu ieguldījumu iespēju. Mūsu vēstnieka Čīlē diezgan simpātiskā attieksme pret ģenerāļiem lika ātri atzīt militāro huntu.
Kad vēstniecības amatpersonas Marks Dolgins un Deivids Ādams atļāva saujiņai patvēruma meklētāju patverties mūsu Santjago vēstniecībā, Ārlietu ministrija mēģināja aizvērt durvis. Vēstnieka slepenās ziņas, kurās patvēruma meklētāji tika nosaukti par "nepatīkamiem" un militārās slepkavības par "riebīgām, bet saprotamām", nopludināja CIDA federālais darbinieks Otavā Bobs Tomsons.
Šīs informācijas noplūdes maksāja Tomsonam darbu, bet palīdzēja radīt publisku aicinājumu piedāvāt patvērumu tiem, kam tas bija vajadzīgs. Tolaik Kanādas oficiālas bēgļu politikas trūkums atstāja šos lēmumus par dzīvību un nāvi ministru ziņā. Parlamentā tika uzdoti jautājumi, baznīcu grupas un arodbiedrības pieprasīja vairāk patvēruma, plašsaziņas līdzekļi uztvēra šo stāstu, un solidaritātes aktīvisti ieņēma federālos birojus četrās pilsētās visā valstī: šis pieaugošais uzplaukums 1973. gada rudenī galu galā noveda pie "Īpašās kustības Čīlē". Atverot durvis tūkstošiem Čīles bēgļu, kas bēg no Pinočeta terora, lai atrastu drošību Kanādā.
Ka vēsturisks pilsoņu rīcības piemērs uzsver apzinīgas domstarpības nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai tādi augsta līmeņa trauksmes cēlēji kā Menings un Snoudens vai ierindas kara pretotāji, kas atsakās piedalīties kara noziegumos, apzinīgi citādi domājošie ir pelnījuši godu un aizsardzību, nevis apvainojumu un apsūdzību. Lai gan viņu individuālie apstākļi var būt mazāk dramatiski, tā pati mācība attiecas uz daudziem apzinīgiem zinātniekiem un pētniekiem, kuru darbu apdraud vai apspiež Hārpera valdības ideoloģiskā izvēle politikas veidošana bez pierādījumiem.
Daudzi militāro represiju upuri, protams, nekad nesaņem patvērumu, taču tie, kas atceras spīdzinātos, noslepkavotos un “pazudušos”, var mierināt, apzinoties, ka kara noziegumiem un noziegumiem pret cilvēci nav noilguma. Slavenais Čīles folkdziedātājs Viktors Jara bija viens no tiem, kuri tika spīdzināti un nogalināti apvērsuma pirmajās dienās, un šogad vairāki militāristi tika uzskatīti par atbildīgiem par viņa nāvi. beidzot nonāks tiesā. Daži no apsūdzētajiem mācījās bēdīgi slavenajā Amerikas skolā (pazīstama arī kā Slepkavu skola: viņi izlika Pinočeta svinīgo zobenu) Džordžijas fortbeningā, kur cilvēktiesību modrības katru gadu turpina aicināt slēgt.
Neatkarīgi no šo novēloto izmēģinājumu iznākuma, atcerēsimies, ka ģenerālim Pinočetam patika lasīt lekcijas par "vienkāršas aizmirstības" ieguvumiem veselībai. Tātad vēsturiskajai atmiņai patiešām ir nozīme: atcerēšanās pati par sevi var būt pretestības akts. Ne tikai tie oficiāli sankcionētie memoriāli, kas nosaka, kādas zvērības mēs nekad nedrīkstam aizmirst, bet arī (īpaši!) neatkarīgas vietējās iniciatīvas, kas dokumentē un atgādina par noziegumiem, kurus mūsu valdības vēlētos, lai mēs aizmirstu. Tāds ir gadījums Zochrot (“atcerēties” ebreju valodā), kuras mērķis ir “pieminēt, liecināt, atzīt un labot” Palestīnas etnisko tīrīšanu, saskaroties ar plaši izplatīto (un arvien vairāk valsts uzspiesto) nakbas noliegumu Izraēlā un visā pasaulē.
Jara poētiska Legacy dzīvo tālāk dziesma, protams. Aktuālā folkdziedātāja Nensija Vaita, kas vairāk pazīstama ar savām satīriskajām dziesmām kanālā CBC, ierakstīja (tagad grūti atrodamu, bet nesen atkoptu) savu dziesmu kombināciju ar nosaukumu Viktors Jara Presente, kur viņa daļēji dzied: “Viņa cīņa ir visu to cīņa, kas dzīvotu brīvi. Mēs nedrīkstam ļaut Viktoram Džaram nomirt vēlreiz.
Bet mēs turpinām tam atļauties, diemžēl. Kanādas valdības ir vai nu piedalījušās, vai klusējot atbalstījušas apvērsumus pret ievēlētajām valdībām Haiti un Hondurasā (tikai divus nesenus piemērus). Un līdz ar konservatīvo pieaugošo politisko iejaukšanos mūsu patvēruma izšķiršanas sistēmā ne tuvu nav skaidrs, vai šos 1970. gadu Čīles bēgļus pat šodien varētu ielaist Kanādā saskaņā ar pašreizējiem noteikumiem. Bēgļiem, kuri iekļūst Kanādā, tagad ir arī daudz grūtāk apmesties šeit, jo federālie samazinājumi veselības un citiem pakalpojumiem ir vēl viena joma, kurā mēs redzam. aktīvā pretestība no apzinīgiem profesionāļiem.
Atcerēsimies arī daudzu apvērsumu patieso motivāciju. Henrijs Kisindžers bēdīgi paskaidroja, kāpēc ASV gatavojās destabilizēt un pēc tam gāzt Aljendes demokrātiski ievēlēto valdību: "Šīs problēmas ir pārāk svarīgas, lai Čīles vēlētāji varētu lemt pašiem." Demokrātijai nav lielas nozīmes, ja vēlētāji “bezatbildīgi” ievēl valdību, kas Vašingtonai nepatīk.
Nesenā Wall Street Journal ievadraksts ir vēl skaidrāks par to, ko viņi atbalsta un kāpēc: par neseno militāro apvērsumu viņi 4. jūlijā rakstīja, ka ēģiptiešiem "paveicas", ja viņu jaunie valdošie ģenerāļi izrādīsies līdzīgi Čīles Pinočetam, kurš "algoja brīvā tirgus reformatorus un vecmāti pāreja uz demokrātiju." Neatkarīgi no neslavas celšanas par vecmāti, Pinočeta valdīšana bija “pāreja uz demokrātiju”, tāpat kā bekons ir pāreja uz veģetārismu. Viņa režīms mežonīgi pretojās atgriešanās pie demokrātijas Čīlē, atkāpjoties no varas tikai tad, kad to piespieda nacionāls un starptautisks spiediens, un pēc imunitātes noteikšanas sev un saviem rokaspuišiem – visu laiku turpinot saņemt atbalstu no liekulīgie ASV politiķi kuri tagad mums lasa lekcijas par amoralitāti sarunāties ar diktatoriem.
Bet neļaujiet WSJ atvēsinošajam vēsturiskajam revizionismam maskēt viņu pamatā esošā vēstījuma cinismu: starptautiskās finanses. apstiprina diktatorus kas ieved "brīvā tirgus reformatorus". 1973. gada apvērsums deva brīvu varu Čikāgas skolas brīvā tirgus fundamentālistiem, lai radītu haosu Čīles sociālajā struktūrā, un līdzīga neveiksmīga politika tagad tiek nospiesta mūsu rīklē, aizsedzot “taupības pasākumus”. Tie, kas ciena “tirgus neredzamo roku”, galu galā paļaujas arī uz tās pārāk redzamo dūri.
Sāpošais nosaukums vienai no Džāras slavenākajām dziesmām un albumiem (El derecho de vivir en paz, 1971) joprojām ir aktuāls, jo tas apkopo tik daudzu cilvēku dziļākās vēlmes. Filma par viņa dzīvi un eksponēt* no retajiem vēsturiskajiem materiāliem no Čīles pretestības pret apvērsumu, abiem ir vienas dziesmas nosaukums, aicinot atcerēties un pārdomāt šos ideālus šodienai un rītdienai: "Tiesības dzīvot mierā."
Deivids Heaps strādā ar Latīņamerikas un Kanādas solidaritātes asociāciju (LACASA) un People for Peace Londonā, Ontario, un ir starptautiskajā koordinācijas komitejā. Gazas šķirsts.