Pajautājiet zivij, kas ir ūdens, un jūs nesaņemsit atbildi, un ne tikai tāpēc, ka zivīm trūkst runas spējas. Pat ja viņi būtu spējīgi izteikt atbildi, viņiem, visticamāk, nebūtu atbildes uz šādu jautājumu. Kad katru dienu katru minūti ieskauj ūdens, izskaidrot, kas tas ir, kļūst grūti vai pat neiespējami. Tā vienkārši ir. Tas tiek uzskatīts par pašsaprotamu.
Arī ar šo lietu mēs tik daudz dzirdam par sauktu par "rasu izvēli". Lai gan šķiet, ka daudzi baltie domā, ka šis jēdziens radies no pozitīvām rīcības programmām, kuru mērķis ir paplašināt iespējas vēsturiski marginalizētiem krāsainiem cilvēkiem, rasu izvēlei patiesībā ir bijusi gara un ļoti baltādaina vēsture.
Apstiprinoša rīcība baltajiem tika iemiesota Eiropas noteiktās kalpības atcelšanā, kas atstāja melnādainos (un dažkārt arī vietējos) vergus kā vienīgo brīvo darbaspēku kolonijās, kuras kļūs par ASV.
Apstiprinoša rīcība baltajiem bija 1790. gada Naturalizācijas likuma būtība, kas ļāva praktiski jebkuram Eiropas imigrantam kļūt par pilntiesīgu pilsoni, pat kamēr melnādainie, aziāti un Amerikas indiāņi to nevarēja.
Apstiprinoša rīcība baltajiem bija noteicošais princips attiecībā uz segregāciju, Āzijas izslēgšanas likumiem un puses Meksikas nozagšanu, lai īstenotu Manifest Destiny.
Nesenā vēsturē pozitīva rīcība baltajiem motivēja rasistiski ierobežojošu mājokļu politiku, kas palīdzēja 15 miljoniem balto ģimeņu iegādāties mājokļus ar FHA aizdevumiem no pagājušā gadsimta 1930. gadiem līdz 60. gadiem, savukārt krāsaini cilvēki lielākoties tika izslēgti no tām pašām programmām.
Citiem vārdiem sakot, diez vai ir pārspīlēts teikt, ka baltā Amerika ir lielākā kolektīvā rasu priekšrocību saņēmēja kosmosa vēsturē. Tas ir sagrozījis mūsu likumus, veidojis mūsu sabiedrisko politiku un palīdzējis radīt acīmredzamo nevienlīdzību, ar kādu mēs joprojām dzīvojam.
Tāpat kā fakts, ka balto ģimeņu tīrā vērtība vidēji ir vienpadsmit reizes lielāka nekā melnādaino ģimeņu tīrā vērtība saskaņā ar nesen veiktu pētījumu; un šī atšķirība joprojām ir ievērojama pat tad, ja salīdzina tikai līdzīga lieluma, sastāva, izglītības un ienākumu statusa ģimenes.
Vai arī tas, ka 2003. gadā pilnas slodzes melnādainais strādnieks pelna mazāk dolāru reālajā izteiksmē, nekā līdzīgi baltie vīrieši nopelnīja 1967. gadā. Šāda realitāte ne tikai liecina par trūkumiem, ar kuriem saskaras melnādaini, bet arī liecina par viņu vēlmēm. piešķirtie baltie — privilēģiju robeža, kas ir diskriminācijas vajadzīgā puse.
Patiešām, priekšrocību vērtība baltajiem gadu gaitā ir tik milzīga, ka pašreizējā baltādaino paaudze, kas ir jaundzimušā bumba, pašlaik manto no saviem vecākiem un vecvecākiem īpašumus no 7 līdz 10 triljoniem USD — īpašumu, ko mantojuši tie, kas spēja uzkrāt līdzekļus laikā, kad krāsaini cilvēki to nevarēja.
Lai to aplūkotu pareizā perspektīvā, jāņem vērā, ka šī naudas summa ir lielāka par visu nenomaksāto hipotēkas parādu, visu kredītkaršu parādu, visiem krājkonta aktīviem, visu naudu IRA un 401 XNUMX pensiju plānos, visu gada peļņu. ASV ražotājiem un visam mūsu preču tirdzniecības deficītam kopā.
Tomēr daži baltie jebkad ir domājuši, ka mūsu nostāja ir rasu preferenču rezultāts. Patiešām, mēs lepojamies ar savu smago darbu un ambīcijām, it kā mēs kaut kādā veidā būtu izdomājuši jēdzienus.
It kā mēs būtu strādājuši vairāk nekā ļaudis, kuri bija spiesti vākt kokvilnu un būvēt dambjus bez maksas; grūtāk nekā latino imigranti, kuri desmit stundas dienā pavada laukos, lasot zemenes vai tomātus; grūtāk nekā (galvenokārt) krāsainās sievietes, kas uzkopj nekārtīgas viesnīcas istabas vai maina gultas traukus slimnīcās, vai (galvenokārt) krāsainie vīrieši, kuri savāc mūsu atkritumus — tas ir ļoti svarīgs pakalpojums, bez kura mēs saskartos ne tikai ar nepatīkamām smakām, bet arī izplatību. slimību.
Mēs uzskatām par pašpietiekamību, vienlaikus ignorējot priekšrocības, kas mums ir dotas visās darbības jomās: mājokļos, izglītībā, nodarbinātībā, krimināltiesībās, politikā, banku jomā un uzņēmējdarbībā.
Mēs ignorējam faktu, ka gandrīz katrā solī mūsu smagais darbs ir saticis ar piekļuvi iespēju struktūrai, kurai miljoniem citu ir liegta līdzīga piekļuve. Privilēģijas mums ir kā ūdens zivīm: neredzamas tieši tāpēc, ka mēs nevaram iedomāties dzīvi bez tās.
Tieši šis konteksts vislabāk izskaidro prezidenta kritikas divkosību par apstiprinošu rīcību Mičiganas Universitātē. Prezidents Bušs, kurš pats visu mūžu ir saņēmis pozitīvas darbības bagātajiem un viduvējiem, apgalvo, ka skolas politika ir negodīgas rasu izvēles piemēri, un ir paziņojis, ka pievienos savu administrācijas balsi tiem, kas vēlas atcelt politiku Augstākajā tiesā. 1. aprīlis.
Tomēr, to darot, viņš ir ne tikai parādījis dziļu nezināšanu par Mičiganas politiku, bet arī skaidri parādījis, ka vēl viena baltā persona nespēj aptvert joprojām spēkā esošo baltādaino privilēģiju apmēru.
Faktiski prezidents ir uzbrukis Mičiganas politikai, saskaņā ar kuru tiek piešķirti divdesmit punkti (pēc 150 punktu vērtēšanas skalas) bakalaura kandidātiem, kuri ir nepietiekami pārstāvētu minoritāšu pārstāvji (kas U of M nozīmē melnādainie, latīņamerikāņi un Amerikas indiāņi). Daudziem baltajiem šāda “priekšroka” ir acīmredzami diskriminējoša.
Tomēr tas, ko Bušs nepiemin, ir lielāks punktu skaits, kas piešķirts par citām lietām un kas dod priekšroku baltajiem, izslēdzot krāsainos cilvēkus.
Piemēram, Mičigana piešķir divdesmit punktus jebkuram studentam ar zemiem ienākumiem neatkarīgi no rases. Tā kā šos punktus nevar apvienot ar mazākuma statusa punktiem (citiem vārdiem sakot, nabagie melnādainie nesaņem četrdesmit punktus), faktiski šī ir priekšroka nabadzīgajiem baltajiem.
Pēc tam Mičigana piešķir sešpadsmit punktus studentiem, kuri nāk no štata augšējās pussalas: lauku apvidus, kas lielā mērā izolēts un gandrīz pilnībā balts.
Protams, abas preferences ir godīgas, jo tās balstās uz atziņu, ka ekonomiskais statuss un pat ģeogrāfija (tāpat kā rases gadījumā) var būtiski ietekmēt iegūtās K-12 izglītības kvalitāti un ka neviens par to nav jāsoda. tādas lietas, kas ir ārpus viņu kontroles. Taču ņemiet vērā, ka šādas preferences, lai gan nesamērīgi tiek piešķirtas baltajiem, joprojām netiek kritizētas, savukārt priekšroka pret krāsainiem cilvēkiem kļūst par reakcionāru dusmu mērķi.
Vēlreiz baltā izvēle paliek paslēpta, jo tā ir smalkāka, iesakņojusies un netiek saukta par balto izvēli, pat ja tas ir efekts.
Bet tas vēl nav viss. Desmit punktus piešķir studentiem, kuri mācījās augstākās klases vidusskolās, un vēl astoņi punkti tiek piešķirti studentiem, kuri apguvuši īpaši prasīgu AP un Honors mācību programmu.
Tāpat kā ar punktiem no augšpussalas, teorētiski šīs preferences var būt rasei neitrālas, taču praksē tās ir kaut kas cits. Spēcīgās rasu izolācijas dēļ (un saskaņā ar Hārvardas pilsoņu tiesību projekta pētījumu Mičiganas skolas ir visizplatītākās melnādainajiem Amerikā), krāsainie skolēni reti apmeklēs “labākās” skolas, un vidēji skolas, kurās pārsvarā ir melnādainie un latīņamerikāņi. studenti piedāvā tikai trešdaļu tik daudz AP un goda kursus kā skolas, kas apkalpo galvenokārt baltos.
Tātad pat patiesi talantīgi krāsaini studenti nevarēs piekļūt šiem papildu punktiem tikai viņu dzīvesvietas, ekonomiskā stāvokļa un galu galā rases dēļ, kas ir saistīta ar abiem.
Vēl četri punkti tiek piešķirti studentiem, kuru vecāks ir apmeklējis U of M: sava veida apstiprinoša darbība, ar kuru prezidents ir cieši pazīstams un kas attiecas gandrīz tikai uz baltajiem. Ironiski, lai gan absolventu priekšroka varētu veicināt daudzveidības interesi, ja to apvienotu ar agresīvu, uz rasi balstītu apstiprinošu darbību (izveidojot lielāku skaitu melnu un brūnu alaunu), pēdējo atcelšana apvienojumā ar gandrīz garantētu pirmās gribas saglabāšanu. tikai vēl vairāk saglabā balto izvēli.
Tātad U of M piedāvā divdesmit “papildus” punktus tipiskajam melnādainajam, latīņamerikāņu vai pamatiedzīvotājam, vienlaikus piedāvājot dažādas kombinācijas līdz pat 58 papildu punktu vērtībā studentiem, kuri gandrīz visi būs baltie. Bet, lai gan pirmais no tiem tiek uzskatīts par rasu preferenču piemēriem, otrs nav slēpts, jo tas ir aiz sociālās nevienlīdzības struktūras, kas ierobežo cilvēku dzīvesvietu, skolu un iespēju veidus, kas viņiem ir dotas. .
Baltās izvēles, kas ir rasistiskas sabiedrības normālas darbības rezultāts, var palikt ārpus redzesloka un ārpus prāta, kamēr valsts vara tiek vērsta pret niecīgajām preferencēm, kas paredzētas to kompensēšanai.
Visspilgtākais ir balto cilvēku bieži dzirdētais komentārs, ka "ja es būtu bijis tikai melnādains, es būtu iestājies savā koledžā, kas izvēlēta pirmajā vietā".
Šāds paziņojums ne tikai ignorē faktu, ka baltajiem ir lielāka iespēja nekā jebkuras citas grupas locekļiem – pat ar apstiprinošu rīcību – iekļūt viņu pirmās izvēles skolā, bet tas arī paredz, kā skaidro antirasisma aktīvists Pols Markuss, "Ja šie baltie būtu melni, viss pārējais viņu dzīvē būtu palicis nemainīgs." Citiem vārdiem sakot, tas nebūtu negatīvi ietekmējis to, kur viņi mācījās skolā, kādi bija viņu ģimenes ienākumi vai kaut kas cits.
Tas ir atkal nepalaist garām realitāti, ko rada baltās krāsas izvēle, kas parasti ir nostādījusi šos baltos labākas pozīcijas koledžā vai darbā nekā jebkura krāsainā persona, kas, viņuprāt, ieņem "savu" vietu skolā.
Spēja ticēt, ka melnādainība neko nemainīja (izņemot to, ka tas būtu bijis izdevīgs, kad pienācis laiks stāties koledžā), un ka būt baltam nav devusi nekādas pozitīvas pārmaiņas, sakņojas pašā privilēģijā.
Privilēģija, kas ļauj ikdienā nedomāt par rasi.
Tā ir privilēģija, ka cilvēka intelekts netiek apšaubīts tādās vislabāk pārdotajās grāmatās kā The Bell Curve vai viņa kultūra tiek uzskatīta par “disfunkcionālu” no politiķu un galveno “pētnieku” puses.
Privilēģija nav jāuztraucas par to, ka tiek uzskatīts par “problēmu” vai “nevietā”, braucot, iepērkoties, pērkot māju vai, šajā gadījumā, apmeklējot Mičiganas universitāti.
Kā nesen atklāts pētījums, afroamerikāņu darba meklētājiem bieži gadās, ka jums netiek liegta intervija par darbu, jo jūsu vārds izklausās "pārāk melns".
Kamēr šīs privilēģijas ir stingri spēkā un no šīm privilēģijām izrietošā preferenciālā attieksme turpina darboties balto cilvēku labā, visas runas par pozitīvas rīcības izbeigšanu ir ne tikai priekšlaicīgas, bet arī sitiens sejā tiem, kas ir cīnījušies un miruši. par vienlīdzīgām iespējām.
Protams, ne jau tā, ka prezidents kādu tādu pazītu. Galu galā 60. gadu beigās, kamēr drosmīgi vīrieši un sievietes riskēja ar savām dzīvībām, lai izveidotu taisnīgāku sabiedrību, Buša kungam bija svarīgāks brālības bizness, kurā viņam bija jāapmeklē.
Dažas lietas nekad nemainās.
Tims Wise ir antirasisma aktīvists, esejists un pasniedzējs. Ar viņu var sazināties (un šī raksta zemsvītras piezīmes var iegūt no) [e-pasts aizsargāts].