Tims Gudrs
My
māte man meloja. Viņa man teica, kad es biju zēns, lai mazinātu manas bailes
gluži pretēji, ka nebija tādu lietu kā vampīri; ka nebija, in
īstā dzīve, tie, kuru kāre pēc cilvēka asinīm vadīja katru nomoda mirkli. Un
šie bija meli.
I
zini to tagad, jo pēdējā laikā es tos redzu visur: nevis
tradicionālie "nemirušie", kas saistīti ar Annas Raisas romāniem, bet
pārāk cilvēcīgi vampīri, kuri vajā manu valsti un plāno izdot seriālu
nogalināšanas jautrība, kad es rakstu šo: jautrība, kas būtu saistīta ar nāvessodu 95 vīriešiem
un sievietes, kas atrodas Tenesī nāvessodā, izmantojot kaut ko tādu, ko sauc piemērotā veidā
Orvela termini: "terapeitiska intravenoza iejaukšanās".
Pēc
četrdesmit gadu pārtraukums, kura laikā Tenesī neizdevās veikt nevienu
nāves spriedums, vampīri beidzot pieprasīja savu pirmo upuri, un diez vai var
pagaidiet, lai atkal ņemtu asinis. Aprīļa nāvessods Robertam Glenam Ko, kuram bija jābūt
baroja sešpadsmit dažādas psihotropās zāles, lai padarītu viņu pietiekami saprātīgu valstij
nogalināt, ir viņus iedrošinājis; daudzus pārvērta par to, ko es vairs nevaru
atpazīt un tomēr var atpazīt pārāk skaidri: un tas ir pats galvenais
biedējoša lieta. Jo viņos es redzu un dzirdu atriebīgos skatienus un
Manu līdzpilsoņu — pārsvarā kārtīgu cilvēku — vārdi, kuri tik ļoti baidās
noziedzība un vardarbība, un viņi tik ļoti cenšas radīt drošības ilūziju
paši pievērsās vardarbībai, un šis process daudzus no viņiem ir padarījis par
līdzvērtīgs bērniem konfekšu veikalā.
We
To stāsta tie, kas vēlas paātrināt slepkavības mašīnu, ka tie, kuriem ir piespriests nāvessods
ir monstri, kuri ir pelnījuši mirt savas brutalitātes dēļ. Un patiešām daži no tiem
nosodītie ir izdarījuši patiesi šausmīgas zvērības, par kurām nevienam nevajadzētu
paliek sangvinisks.
Bet
jautājums nekad nav bijis "vai slepkavas ir pelnījuši mirt", bet drīzāk
vai valsts ir pelnījusi nogalināt: cits jautājums, kas prasa citu
apspriede. Jo, ja mēs ticam, ka šie "briesmoņi" tik maz domāja
savus upurus, ka viņi izturējās pret viņiem kā vienreiz lietojamiem atkritumiem, tad cik ironiski
to, ka mēs ratificētu šo domāšanas veidu par cilvēka nepieņemamību, dotu tai balsi un
valsts sankcija; ka mēs atbalstām šo emociju un cenšamies to pārņemt
ārā vēl vairāk no mūsu tā sauktās "miskastes" šajā pārāk pazīstamajā veidā.
Un tas viss, lai parādītu, cik ļoti mēs cienām cilvēka dzīvību, kam ir tikpat liela jēga kā
nozagt stereo no puiša, kurš paņem jūsu automašīnu, lai tikai parādītu, cik daudz mēs
cienīt personīgo īpašumu.
Tas ir
skumji, ka esam nonākuši līdz šim punktam; un vēl skumjāk, ka esam to darījuši melojot
Mēs runājam par to, ko šī rīcība it kā dos upuru ģimenēm.
Pārdzīvojis elli, kas nav iedomājama ikvienam, kurš nav zaudējis mīļoto
šķiet, ka šie cilvēki uzskata, ka tas ir bezjēdzīgs vardarbības akts
gandrīz jātic, ka miers pār viņiem nolaidīsies kā siltas segas
pēc tam, kad viņu bērns vai laulātā slepkava ir paņemts no pasaules. Bet tā nav taisnība,
un neskatoties uz to, ko vampīri, kas pārstāv valsti, varētu mums pateikt, es domāju, ka mēs
zināt to.
Tur
nekad nav slēgts slepkavību upuru ģimenēm. Arī viņu mīļie bija
vērtīgs, lai viņu zaudējums tiktu dziedināts līdz ar cita cilvēka dzīvības beigām. Uz
pretējā gadījumā ir jāsamazina upuru dzīvības nozīme. Tas ir paredzēts
nozīmē, ka atriebības veikšana var remdēt sāpes, ko rada kāda zaudēšana
jēgpilns; ka caurums, ko ģimenes kolektīvajā sirdī atstājusi slepkavība, var būt
aizpildījis kaut kā cits līķis.
Bet
jauniem līķiem ir vajadzīgas jaunas bedres; un šajā gadījumā jaunie caurumi būs tie
radītas vēl nevainīgākās ģimenēs, proti, nosodītās. Pēc an
nāvessoda izpildi, viņi izjūt tādu pašu zaudējumu kā viņu mīļoto ģimenes
nogalinātajiem, un viņi nesaņem ne vienu desmito daļu līdzjūtības par savām sāpēm kā
pēdējais; un nogalināto mātes, tēvi un bērni joprojām būs
sajust to pašu zaudējumu, ko viņi vienmēr jutuši; un tukšuma būs divreiz vairāk
tāpat kā iepriekš, un eksponenciāli vairāk sāpju un ne mazāk drošības cilvēkiem
Tenesī vai jebkurā citā štatā, kas iesaistīts šajā procesā.
I
domāju, ka mēs arī to zinām: ka runa nav par drošību vai tukšuma aizpildīšanu
mīļotā zaudējums. Mēs zinām, ka runa ir par atmaksāšanos, un dziļi mēs saprotam
tur kaut kas nav kārtībā kā cilvēka rīcības motivācija. Tāpēc mēs cenšamies
panākt pēc iespējas lielāku attālumu starp sevi un nogalināšanas procesu. Mēs
dehumanizēt cilvēku, kuru mēs cenšamies izpildīt, lai mēs to varētu izdarīt
nogalini viņu vai viņu: ja mēs ļaujam sev tos uzskatīt par mūsu potenciālu
brāļi, māsas vai bērni, mūs var paralizēt spontāns
sirdsapziņas aizdegšanās, un kļūsti nespējīgs to izdarīt.
So
lielākā daļa štatu nogalina nakts vidū, kad visi guļ, sapņo
saldus sapņus, kurus netraucē tas, kas notiek ar viņu naudu un viņu
vārdus. Viņi par to var lasīt pēc tam, avīzēs, kur tas būs
uzņemties tūlītēju arhīvu vēstures sajūtu, nevis to, ko tā varētu justies
piemēram, ja šīs lietas tiktu darītas dienas vidū, pusdienu laikā, lai aizņemti strādājošie cilvēki
iespējams, nāksies saskarties ar šausmīgo patiesību par šo auksto trešo kafijas tasi
novecojušas sviestmaizes no biroja tirdzniecības automāta vai viņu ikdienas e-pasta rutīnas.
Un
Tenesī mēs pieņēmām tiesību aktus, lai saglabātu bendes identitāti
noslēpums, it kā šajā procesā ir par ko kaunēties. Bet kāpēc būt
kauns, ja, kā mums saka, tas ir tik cēls uzņēmums, kurā mēs atrodamies
saderinājies? Varētu domāt, ka mēs rīkosim darba gadatirgus amatam
bende, un ka ļaudis apgāztos, lai tādu iegūtu
prestižs un svarīgs koncerts, un ievietojot to CV augšdaļā, kad
viņi to dabūja. Bet nē, mēs to turam noslēpumā, jo dziļi sirdī mēs zinām, ka tas ir
kaut kas te nav kārtībā.
Nav
tikai šeit, Tenesī, bet arī citur: tādās vietās kā Aidaho un Jūta
joprojām izmanto šaušanas vienību: pieci puiši ar šautenēm, no kuriem viens šauj tukšus tā
kā piedāvāt katram no pieciem ticamu noliedzamību domāt, ka varbūt
viņi īsti nevienu nenogalināja. "Varbūt tie bija šāvēji viens līdz četriem
kam bija lodes,” čukst piektais vīrietis, sēžot mājās un dzerot alu
pēc tam, kad akts ir izdarīts, "kamēr es šauju tukšos". Un tagad es varu
labāk atpūsties naktī."
Bet
kāpēc būt nemierīgam, ja tas, ar ko bija nodarbojies, bija cēls? Skaidrs, ka mēs saglabājam
tukšs ierocis, jo tas ļauj šaubīties, un šaubas uzvar vainu, un mēs to ienīst
justies vainīgam.
saglabājot
mūsu nevainība šajā procesā ir kaut kas tāds, ko mēs uztveram ļoti nopietni.
nepieciešamība dehumanizēt nosodītos. Tas man nekad nav bijis skaidrāks par to
kļuva pēc pirmās reizes, kad es apmeklēju nāvessodu Tenesī.
Tur
tur bija apsargs ap divdesmit gadiem, kura rindās bija īss laiks
nav pietiekami, lai pārvērstu viņu par vienu no nejūtīgajiem, brutālajiem tipiem, ko mēs bieži dzirdam
par. Bet viņš pie tā strādāja: smagi strādāja, lai kļūtu tikpat auksts, skarbs un
birokrātiski efektīvs kā jebkurš no viņa vecākiem kolēģiem.
Tomēr,
Laikam ejot, vienīgais veids, kā viņš to varēja paveikt – vienu
viņam ir aizdomas, ka tas ir vienīgais veids, kā ikviens varēja — bija garīgi atrauties
procesa, kurā viņš bija iesaistīts, svinīgums; lai noņemtu viņa apsūdzības no
kopējais cilvēces loks, kura daļa viņš ir.
Tas ir
šausmīgi noskatīties, kā cilvēks to dara: lēkt idejiskā un emocionālā virzienā
bedres, kas nepieciešamas, lai tik viegli atrautos no citu dzīvēm. Bet
tur tas bija. Un tas bija šausminoši liecinieks: vīrietis, kurš paskaidroja vienā elpas vilcienā
kāds ir lielisks mākslinieks no rindas puišiem un kā raksta cits
skaista dzeja, un cik daudz viņam ir kopīga ar vēl vienu; un tad iekšā
nākamajā elpas vilcienā paskaidrojot, kā tas nav svarīgi un kā viņš to nevar ļaut
pats par to domā pārāk ilgi, jo viņam "ir kāds darbs jādara," viņš
saka, un "jūs nevarat ļaut sev pietuvoties pārāk tuvu," viņš saka,
"Lai aizmirstu, kāpēc viņi šeit ir," viņš saka, "jo viņi melos
jūs," viņš saka, "viņi jūs piekrāps," viņš saka, un "jums tas ir jādara
atcerieties, ka."
Par
vīrietim šādā veidā jāšķiras no kopības sajūtas
cilvēci un sadalīt savas emocijas, lai liktu sev maizi
galda, un darīt savu darbu, kā viņš izteicās, ir šausmīga lieta, necienīga lieta
lieta. Tas ir padarīt viņu par šīs pašas sistēmas upuri; lai dehumanizētu viņu līdzi
ar vīriem viņš sargās, līdz tie tiks nonāvēti vai līdz viņš saplēsīs,
uz mirkli aizmirstot, ka viņam nav jāizturas pret viņiem kā pret cilvēkiem, bet drīzāk kā pret zoodārzu
dzīvnieki. Un, ja viņš šo aizmirsīs pārāk daudzas reizes, viņš tiks pārcelts
kaut kur citur, aizstājot ar kādu, kuram nebūs tādas pašas problēmas.
Diemžēl,
netrūkst tādu, kuri būtu pārāk gatavi ieņemt viņa vietu un
darīt darbu tradicionālā un brutālā veidā. Tie ir cilvēki, kuri
piezvaniet uz sarunu šoviem un paskaidrojiet tik detalizēti, ka tas satrauktu
pat visradošākā scenārista prātā, tieši to, ko viņi vēlētos darīt
tiem, kas notiesāti uz nāvi. Tie ir cilvēki, kas piedāvā nolobīt ādu
tos, kurus viņi ir uzskatījuši par "monstriem", slāni pa slānim un pēc tam pielīmējiet to atpakaļ
kopā ar pastāvīgo līmi, tad atkal noplēst, vai kas draud
dažiem vīriešiem nogriezt sēkliniekus vai sodomizēt tos ar beisbola nūjām
pārklāts ar nagiem. Tās ir tikai dažas no laipno dvēseļu balsīm, kuras to vēlas
paskaidrojiet, cik ļoti viņi riebjas pret noziedzību, vardarbību un novirzēm un kas to redz
vispār nekas noziedzīgs, vardarbīgs vai novirzījies savās sadistiskajās dusmās. Viņi
padarītu smalkus cietumsargus, visus, īpaši tik slimā sistēmā kā
šo.
Apbrīnojami
vai ne tie paši cilvēki, kuri uz valdību raugās tik ciniski, kad runa ir
nodokļus, pasta piegādi, ceļu būvi, izglītību vai veselības aprūpi, un uzstāj
valsts nav spējīga risināt šos jautājumus līdzsvaroti un godīgi,
kaut kā ir iespējams uzskatīt, ka šī pati valsts var nodrošināt taisnīgumu, un
pat vislielākais sods, bez piezīmes par neatbilstību, neobjektivitāti vai kļūdu.
tilts
satraucoši, kad reiz miris, tas cilvēkiem kļūst arvien vairāk nepieciešams
racionalizēt ieslodzīto nāvessodu. Jo mēs nevēlamies neko vairāk kā šķiet
ticiet, ka mēs dzīvojam Kanzasā, nevis sagrozītajā, izkropļotajā Oza zemē
kurā mēs atrodamies šobrīd: vieta, kur, tāpat kā filmā, cilvēki
ticiet tam, kam viņi vēlas un kam ir jātic, un nepievērsiet uzmanību meliem
aiz priekškara.
Tim
Wise ir Nešvilā dzīvojošs aktīvists, rakstnieks un pasniedzējs. Viņu var sasniegt plkst