Kai tik tai buvo paskelbta, aš žinojau, kad eisiu į Moterų maršas Vašingtone. Maniau, kad tai bus politiškai svarbu, ir nejaučiau jokio emocinio konflikto dėl išvykimo. Man pasisekė, kad anksti patyriau teigiamą įvairių rasių feministinį organizavimą, o tai, be jokios abejonės, man padėjo lengviau įsitraukti.
Mokiausi koledže, kai turėjau pirmąją politinę daugiarasės feministinės bendruomenės patirtį. Baigiantis nepaprastiems aktyvumo metams Brauno universitete, moterys, vadovavusios kampanijoms nuo branduolinio karo iki rasinio teisingumo, nusprendė smarkiai pasistengti prieš seksualinį smurtą universiteto miestelyje. Vos kelioms dienoms organizuojant, 120 baltųjų, juodaodžių, azijiečių, lotynų, heteroseksualių, queer, butch, moterų, kaimo ir miesto moterų suplanavo moterų kalbą prieš pat finalą. Kai kurie iš mūsų buvo naujokai feminizmo srityje; kai kurie jau buvo veteranai.
Visus sprendimus priėmėme bendru sutarimu, įskaitant nemažai laiko, skirto sutrypti naujai pasodintą žolę žygiuojant į Wriston Quadą, kur įsikūrusios visos Browno brolijos. Pokalbis, kurį planavome vieną valandą, truko daugiau nei keturias. Pervežimo paslauga nuo sutemų iki aušros, kurios reikalavome, vis dar egzistuoja ir po 30 metų. Netrukus po mūsų akcijos universitetas atšaukė brolijos įstatus. Dirbome kartu rasės ir seksualumo klausimais, tam tikru mastu visose klasėse ir laimėjome. Spalvotos moterys ten buvo nuo pat pradžių ir sudarė didelę valdymo komiteto dalį. Niekada nekilo klausimų, kad taip darysime.
Pasaulyje yra skirtumas tarp elitinio koledžo miestelio ir bendruomenių, kurios yra daug mažiau apsaugotos ir mažiau privilegijuotos. Tačiau tada, kaip ir dabar, seksualinio smurto patirtis, kad ir kokia įvairi, suartino moteris. Tarp mažiausiai aptartų galimų rinkimų pasekmių – seksualinių plėšrūnų drąsinimas. Matome suaktyvėjusius rasistinius veiksmus, kurių aukos raginamos pranešti apie incidentus tokioms grupėms kaip Pietų skurdo teisės centras. Tačiau įsidrąsinę prievartautojai ir prievartautojai didžiąją dalį žalos padaro privačiai, o pranešimai tebėra tokie sunkūs žiniasklaidoje, kuri tokius nusikaltimus vis dar traktuoja kaip „sekso skandalus“.
Tai, kad Baltuosiuose rūmuose įleistas plėšrūnas išdidžiai palaiko platformą, kuri kelia grėsmę ne tik teisei į abortą, bet ir prieigai prie gimstamumo kontrolės, atmeta bet kokią mintį, kad pasiekėme kovos su intymiu smurtu pabaigą. Kaip tik šią savaitę Trumpas pasirašė vykdomąjį įsakymą, kuriuo atkurta Pasaulinė spuogų taisyklė, kuri neleidžia sveikatos priežiūros paslaugų teikėjams, gaunantiems iš JAV užsienio pagalbos lėšas, net kalbėti savo pacientams apie abortus. Federalinis programų, susijusių su smurto prieš moteris įstatymu, finansavimas taip pat yra Trumpas.
Kovo mėnesio platforma, pranešėjai ir ženklai puikiai atskleidė, kad tokiose kovose turi būti atsižvelgiama į skurdą, rasę, seksualumą, fizinius gebėjimus, amžių, imigracijos statusą. Ar visos eitynės baltosios moterys moterų problemas matė per šiuos daugybę objektyvų? Žinoma, ne, ir to nepadarė visos spalvotos moterys. Tačiau man įdomu, kodėl tai turėtų būti tokio veiksmo standartas. Atvirai kalbant, masinės, suplanuotos ir leidžiamos eitynės yra labiau socialiniai ir kultūriniai įvykiai nei politiniai. Užkietėję politiniai veiksmai ir protestai pradės judėti dabar. Ten bus 10 veiksmų 100 dienų kad kovas teikia vilčių ir taip pat bus akcijos. Aš asmeniškai planuoju šią savaitę praleisti dirbdamas su imigrantų organizacijomis, susijusiomis su deportacija ir sulaikymu, ir raginu Senatą atidžiai pažvelgti į Betsy Devos, kaip švietimo sekretorę, atsižvelgiant į jos visišką kvalifikacijos stoką.
Tačiau yra ką pasakyti apie teigiamą artumo įdarbinimo ir politinio švietimo srityje poveikį, ir galėtume padaryti daugiau erdvių, tokių kaip Moterų žygis Vašingtone. Žygiavau su savo seserimi-drauge Soyinka Rahim ir mane įkvėpė stebėdama, kaip ji grakščiai atkreipia dėmesį į gražią baltąją ponią, kurio ji sulaukė daug. Soyinka stovi 5 pėdų 10 colių aukštyje ir karališkai rengiasi kaftanais ir galvos apdangalais, kuriuos kuria pati. Šeštadienį ji nešiojo savo kūdikį djembe būgną ir medinę fleitą, kuria vadovaudavo giesmėms („Galybės mažoms mergaitėms. Galios moterims!“) ar atnešdavo ramybę miniai. Nuo tada, kai atvykome į Silver Spring metro stotį, baltosios ponios norėjo nusifotografuoti su ja ir su ja. Ji visada sutikdavo, jei pažadėdavo jai atsiųsti nuotraukas.
Kai jie jos paklausė, iš kur ji kilusi, neabejotinai buvo versija: „Kur tu esi tikrai iš?“, – pasakytų ji, „gimė ir užaugo Oklande, Kalifornijoje, pavogta iš Afrikos“. Taip ji visada atsako į šį klausimą, kad ir kas klaustų. Viena baltoji moteris buvo taip suglumusi, kad Soyinka turėjo tai pakartoti tris kartus, o šalia mūsų stovėjusi afroamerikietė mama ir dukra tyliai kikeno. Pripratusi prie šios reakcijos, Soyinka nenusivylė, tačiau ji ir toliau primygtinai reikalavo savo įžangos. Baltosioms damoms reikėjo priminimo, kad vergija vis dar formuoja Soyinkos gyvenimą, ir tai įvyko per 20 sekundžių bendravimą, kuris prasidėjo jų provincijos sąlygomis, bet baigėsi jos ekspansyviomis sąlygomis. Toks pokalbis su keliolika baltųjų moterų vargu ar yra gilus išsilavinimas, bet aš lažinuosi, kad bendravimas išliks ne vienai iš tų gražių baltųjų moterų; Galbūt jie bus šiek tiek labiau susimąstę, kai kitą kartą kas nors pasakys, kad vergijos istorija vis dar svarbi JAV.
Tai, kad baltaodė moteris iš pradžių pakvietė žygiuoti, manęs neatgrasė, galbūt todėl, kad mano pirmoji patirtis organizuojant su baltosiomis moterimis buvo tokia teigiama. Ne visos vėlesnės mano pastangos buvo tokios, bet feministinės grupės, su kuriomis dirbau nuo tada, dažniau buvo darnios ir produktyvesnės – jiems vadovavo spalvotos moterys, nei ne.
Skaičiau keletą puikių, širdį veriančių spalvotų moterų esė, kuriose įvardija jų nepasitikėjimą eityne ir nenorą paleisti baltųjų moterų nuo kabliuko dėl rasizmo, kurį jos aktyviai ar tyliai palaikė, pvz. šis puikus kūrinys pateikė Jamilah Lemieux. Gerbiu šias ribas ir man patiko Lemieux alternatyvių žygių sąrašas, kurį turėtų atlikti baltosios moterys.
Tikrai buvo nesėkmių. Aš krūptelėjau nuo Amerikos vėliavos hidžabo Shepperd Fairy plakate, vaizduojančiame musulmonę. Kelios įžymybės (Gerai, Michaelas Moore'as ir Madonna) užėmė netinkamą erdvę ir laiką per programą, kuri vėlavo valandas. Po to giedojimas apie „jokių areštų“ turi abejingos, beprasmiškos prielaidos atspalvį, kad suėmimai kitų protestų metu turi būti pateisinami, grubūs kaip Juodųjų gyvenimai yra svarbūs ir Stovi uola atskleisti kraštutines priemones, kurias teisėsauga nori naudoti prieš taikius spalvotus protestuotojus.
Bet čia mes kalbame apie tai, kodėl šie dalykai nėra gerai, taip pakeisdami diskursą. Jei norime sukurti didelį judėjimą, tokių sprendimo klaidų bus daug daugiau, ir mes turime jas spręsti nesusiaurindami judėjimo. Sudėtinga, žinau. Tiesą sakant, sudėtingiausias dalykas pasaulyje.
Tačiau labiausiai nesutinku su kovos kritikais dėl idėjos, kad šios spalvotos moterys įsikišo siekdamos „išgelbėti“ baltąsias feministes nuo karštos netvarkos su nuspėjama trumparegiška, rasistine, imperine, viduriniosios klasės feminizmo versija. Mano akimis, Linda Sarsour, Carmen Perez ir Tamika Mallory pasinaudojo galimybe pakreipti feminizmo lanką rasinio, ekonominio, aplinkos ir pasaulinio teisingumo kryptimi. Jie taip stipriai išlenkė tą lanką, kad surengė didžiausią visuotinį protestą istorijoje, susidūrę su administracija, dėl kurios daugelis žmonių bijo, kad baigsis pati istorija.
Jie tai padarė labai rizikuodami savo gerove. Baltųjų viršenybės šalininkai ypač nusitaikė į Sarsourą, atvirą palestiniečių kilmės amerikietį, pabėgėlį ir musulmonų bendruomenių gynėją, sukeldami grotažymių gynybą, #IMarchWithLinda. Kita vertus, aš nerizikavau niekuo, išskyrus vieną savo gyvenimo dieną. Mažiausia, ką galėjau padaryti šiuo pasauliniu momentu, buvo tikrai žygis su Linda. Atsižvelgiant į tankumą, man nepavyko daug žygiuoti, bet stebėjau, kaip nemaža dalis žmonių eina per „Americans With Disabilities Act“ sritį. Mano nemoksliškai apskaičiavo, kad apie 40 procentų minios buvo juodaodžiai, azijiečiai, lotynų, Vidurio Rytų ar vietiniai.
Iš savo vietos šalia etapo mačiau visą ralį nuo pradžios iki pabaigos. Mane ypač sujaudino 6 metų Sophie Cruz, jau išmintinga kultūros karų veteranė. Stovėdamas su savo tėvais ir jaunesniąja seserimi, Cruz neleido nusiminti, net ir esant galimybei, kad Trump šią savaitę paliks DACA ir netrukus deportuos jos tėvus.
Stebint Cruzą man priminė mano pirmoji politinė mintis. Aštuntajame dešimtmetyje, kai buvau imigrantas, antraklasis Hempstede, Niujorke, savo mokyklines knygas uždengėme rudais popieriniais maišeliais iš bakalėjos parduotuvės. Vieną dieną aš papuošiau savo šūkį: „Merginos yra geriau nei berniukai“. Neatsimenu, koks įvykis paskatino šį teiginį, bet prisimenu džiaugsmą, kurį jaučiau keisdamas šio popierinio maišelio knygos viršelį. Mano pasibaisėjusi mama pasakė man kalbą apie vienodą elgesį su visais ir privertė ją pakeisti nauju, tuščiu viršeliu.
Šį savaitgalį pajutau tą patį džiaugsmą. Tai svaigulys, kylantis dėl savęs atpažinimo merginų ir moterų bendruomenėje, be gėdos atskleidimo tikrojo savęs ir supratimo, kad mūsų galia yra tikrai didelė. Galbūt mergaitės nėra geresnės už berniukus; gal net nesame tokie skirtingi, išskyrus politinę poziciją. Tačiau, nors ir myliu daugelį vyriškosios lyties spektro žmonių, niekada nebuvau moteris, kuri „daugiausia turi vyrų draugų“. Aš esu moters moteris.
Vos vienai dienai prieš tai, ką prognozuoju, bus sunkios kovos metai, man reikėjo, kad mane suptų mano seserų meilė, energija ir lyderystė. Šeštadienį visame pasaulyje moterys ir merginos paskelbė save stiprybės, pasididžiavimo, judėjimo šaltiniu – ne tik sau, bet ir visiems, taip pat ir Žemei. Moterys Ajovoje, Aliaskoje, Misisipėje. Moterys Nigerijoje, Indijoje, Antarktidoje. Mano įsiutusiai, išsigandusiai moteriškai sielai buvo didžiulis pasitenkinimas, kad buvau taip laikoma. Jaučiau mūsų švelnumą, mūsų pasipiktinimą, mūsų humorą, mūsų ryžtą ir mūsų išradingumą. Jaučiau, kad signalizuojame apie pasaulinio judėjimo prieš seksistus, rasistus, autoritarus ir kleptokratus iškilimą. Moterų bendruomenės buvo žmonijos išsigelbėjimas. Tai yra „fempire“, kaip pažymėjo vienas ženklas, ir aš laukiu atmušimo.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti