Šaltinis: Laisvės link
Visa Haičio visuomenė maištauja.
A Mambo ir hougan– tradicinė voudou kunigas ir kunigas – veda protėvių ceremonijas prieš mitingus gatvėmis ir blokuoja centrines Port o Prenso, Cap Haïtieno ir kitų Haičio miestų bei miestelių arterijas. Po to, kai buvo pagrobtas vienas iš jų narių, protestantų bažnyčios vadovai nurodė savo kongregacijai trečiadienio vidurdienį nutraukti bet kokią veiklą ir bat tenèb. Bat tenèb, pažodžiui „nugalėk tamsą“ – tai raginimas visiems Haičio visuomenės sluoksniams įveikti puodus, keptuves, gatvių žibintus ir bet ką kitą, kaip bendrą įspėjimą apie ekstremalią situaciją. Katalikų bažnyčioje Petionville mieste vyko mišios su politiniu atspalviu prieš diktatūrą. Kai žygeiviai iš išorės pabėgo nuo policijos bažnyčios viduje, Haičio nacionalinė policija ašaros dujos nuvilnijo visą susirinkimą.
Ti Germainą, žinomą Lavalaso aktyvistą, praėjusią savaitę prezidento Jovenelio Moïse'o pakalikai išvežė už protestą Chanmas Plaza centre, ir nuo to laiko jis nebuvo matytas. Valstiečiai susiburia į savigynos būrius nuo Haičio Tèt Kale partijos (PHTK arba Haičio plikų galvų partijos) ir jų rėmėjų iš užsienio, prieš mobilizuodamiesi į gatves. Iš garsinio sunkvežimio skambant dvasiniam pasipriešinimo himnui: „Kova lieka kova. Mano kardas yra mano rankoje, aš judu į priekį“, – dešimtys tūkstančių protestuotojų eina link policijos eilių, saugančių Delmas 96 įėjimą, kuris Haitį atskiria 0.01 procento nuo 99.99 procento.
Jaunieji rašytojai ir poetai, skanduodami „The People Poetry Revolution!“, gegužės 3 d. išėjo į gatves ragindami Haitį, kuriame jaunimas turėtų ateitį. Kultūros darbuotojas Janas Wonalis tvirtina: „Jie [imperialistai] laikosi meno, literatūros, meno istorijos pasiuntiniais. Taigi mums būtina kultūrinė revoliucija prieš kultūrinį imperializmą.
Visa Haičio visuomenė maištauja.
Kam rūpi Haitis?
CNN, MSNBC, Fox ir visos pagrindinės žiniasklaidos priemonės skyrė menką dėmesį šiam socialiniam sukilimui. Antraštės, jei jose apskritai minimas Haitis, buvo sutelktos į JAV imigracijos ir muitinės tarnybos (ICE) ir Bideno režimo vykdomą Haičio gyventojų deportaciją įpilietiniai neramumai“ Haičio. Antineoliberalų maištas lieka nepaminėtas.
Anot vieno protestuotojo per masinę demonstraciją: „Jei mes būtume Honkongas, Taivanas ar bet kurioje šalyje, kurią JAV įvardija kaip priešą, mūsų judėjimas būtų kasdien nušviečiamas“.
Korporatyvinėje spaudoje Haitis minimas tik stichinės nelaimės, mirtinos ligos ar chaoso kontekste. Milijonai žmonių, judančių JAV neokolonijoje, pavyzdžiui, Kolumbijoje, Čilėje ar Haityje, nėra laikomi vertingais naujienomis. Dominuojantis pasakojimas yra tai, kad žmonės gatvėse protestuoja ne prieš maištą, o prieš „politinę krizę“. Neokolonijai nėra patogu triukšmauti ir stoti prieš imperijos rinktus lakėjus ir lėles.
Reaguodamas į žiniasklaidos baltumą, Haičio intelektualas Patrickas Mettelusas pabrėžė: „Mūsų nacionalinio išsivadavimo kova visų pirma yra idėjų mūšis; tai informacinis karas. Kaip galime atremti vyraujantį pasakojimą ir parodyti, kas gera, gražu, skatinanti ir viltinga iš mūsų tėvynės?
Konfrontacija: Haitis prieš imperializmą
Ignoruojant mėnesius ir metus plačiai paplitusio pykčio, Mozė ir toliau teigia, kad atsistatydinti nėra išeitis. Jungtinės Tautos ir Amerikos valstybių organizacija (OAS) sutinka, kad JAV remiamam despotui iki prezidentavimo liko dar vieneri metai, nors 1987 m. Konstitucija numato, kad jo kadencija baigėsi vasario 7 d. Buvęs prezidentas Jeanas Bertrandas Aristide'as paskambino JT, OAS ir Jungtinei skelbia „blogio trejetą“ už sunkų vaidmenį, kurį jie atliko istoriniame Haičio likime. Vien tai paaiškina, kodėl Aristide'as du kartus tapo šių neokolonijinių jėgų surengto perversmo auka.
Moïse'as stojo prieš Jungtinių Tautų Generalinę Asamblėją vasario 24 d. Per 28 minutes demonstruodamas aroganciją, kurčias lėlė patapšnojo sau per nugarą dėl tariamai vykdomų socialinių ir ekonominių reformų. Moïse'as, dar labiau įžeidęs, dabar ketina įžūliai panaikinti 1987 m. konstituciją. Ši konstitucija buvo konsultacijų tarp šimtų vietinių komitetų, atstovaujančių visiems visuomenės sektoriams – moterims, valstiečiams, neturtingoms vietovėms ir kt. – rezultatas, susibūrusių 1986 m. dechoukaj (išrauti), kuris nuvertė diktatorių Jeaną Claude'ą „Baby Doc“ Duvalier. Konstitucijoje, be kitų demokratinių teisių, yra įtvirtinta Haičio kultūrinio ir ekonominio suvereniteto apsauga ir moterų įgalinimas. Šiandien tie patys sektoriai, atstovaujantys didžiajai Haičio visuomenės daugumai, išeina į gatves prieš Moïse'ą ir jo diktatorišką planą panaikinti žmonių konstituciją.
Reformistinis opozicijos sparnas parėmė pereinamąjį prezidentą Josephą Mécène'ą Jeaną-Louis, kuris slėptuvėje nuo vasario 7 d., bijodamas Jovenelio Nacionalinės žvalgybos agentūros (ANI) persekiojimo. Valdančiosios klasės šeimos, tokios kaip Vorbe/Boulos frakcija, kuri rėmė Jovenelį (ir Michelį Martelly anksčiau), dabar atsisakė Moïse'o ir nori jį pakeisti be sisteminių pokyčių.
Pagrobimai pasiekė epinį mastą. The djaspora (haitiečiai diasporoje) bijo keliauti namo. Žmogaus teisių tyrimų ir analizės centras pranešė apie 157 pagrobimus per pirmuosius tris 2021 m. mėnesius. Šis neteisėtumas atspindi visuomenę, kuri prarado bet kokį pasitikėjimą Moïse'u. Labiausiai slegiami visuomenės sluoksniai buvo priblokšti dėl silpno gourdo (1 JAV doleris lygus 87 Haičio gurmanams), plačiai paplitusio nedarbo ir jokių vilčių dėl orios ateities. Pasak JT Pasaulio maisto programa, pusė iš 10.7 mln. Haičio gyventojų yra nepakankamai maitinami. Ši niūri socialinė tikrovė pastūmėjo labiausiai atstumtus žmones griebtis ginkluoto smurto ir paimti įkaitus.
Pagrindinis populiarių sektorių reikalavimas yra „sali piblik“ arba vieningas perėjimas nuo diktatūros ir neokolonializmo, įtraukiantis ir įgalinantis Haičio žmonių mases.
Kol korporatyvinė žiniasklaida nutildo Haičio balsus, Mobilizacijos prieš diktatūrą Haityje komitetas (KOMOKODA), Leve'as Kanpe, JAV ir JT Koalicija iš Haičio ir kitos diasporos bei antiimperialistinės organizacijos visame JAV ir pasaulyje palaiko istorinis Haičio maištas.
„Pagrindinė grupė“ yra grobuoniškų šalių ir institucijų susivienijimas, kurį sukūrė Jungtinės Amerikos Valstijos po prezidento Aristide nuvertimo ir pagrobimo 2004 m., kad suteiktų tarptautinį teisėtumą jų dominavimui Haityje“, – teigė KOMOKODA. gegužės 3 d. protestavo prie Prancūzijos ambasados Port o Prense: „Prisijunkite prie mūsų, solidarizuojamės su Haičio žmonėmis, kurie gatvėse kovoja už savo išsivadavimą ir emancipaciją“.
Danny Shaw yra Karibų jūros ir Lotynų Amerikos studijų profesorius Niujorko miesto universitete. Nuo paskutinio maišto prasidėjimo vasario 7 d., jis du kartus keliavo į Haitį, kad liktų masiniame antiimperialistiniame judėjime. Pusrutulio reikalų centro vyresnysis mokslo darbuotojas Danny laisvai kalba Haičio kreyol, ispanų, portugalų ir Žaliojo Kyšulio kriolu kalbomis.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti