Šaltinis: TomDispatch.com
Rugpjūčio 26 d., per Respublikonų nacionalinį suvažiavimą, viceprezidentas Mike'as Pence'as baigė savo priėmimą kalbos su bibline gudrybe. Kalbėdamas prieš minią prie Fort McHenry nacionalinio paminklo Baltimorėje, jis sušuko: „Pažiūrėkime į Old Glory ir viską, ką ji atstovauja. Nukreipkime akis į šią didvyrių šalį ir tegul jų drąsa įkvėps. Tai darydamas jis iš esmės perrašė Naujojo Testamento hebrajų knygos ištrauką: „Nukreipkime akis į Jėzų, mūsų tikėjimo autorių ir ištobulintoją, kuris dėl Jam skirto džiaugsmo iškentė kryžių“.
Žinoma, nėra nieko naujo apie tai, kad Amerikos politikas kampanijos kelyje sujungia religiją ir politiką. Vis dėlto Pence'o sprendimas pakeisti Jėzų „Žvaigždėmis ir juostelėmis“ pakėlė antakius dėl įvairių religinių ir politinių įsitikinimų. Iš tiesų, Senosios šlovės ir Kristaus susiliejimas suteikė naujausių įrodymų apie didėjančią įtaką krikščioniškas nacionalizmas viduje Trumpo amžius.
Jau nesunku rasti įrodymų, kaip stipriai krikščioniškas nacionalizmas daro įtaką mūsų politikai ir politikos formavimui. Pandemijos metu Biblija ne kartą buvo naudojama (ir iškraipyta) pateisinti Covid-19 neigimas ir vyriausybės neveiklumą, jau nekalbant apie atviras represijas. Kovo pabaigoje miestams užsidarius ir visuomenės sveikatos pareigūnams rekomendavus griežtas karantino priemones, vienas iš pirmųjų Donaldo Trumpo veiksmų buvo suburti savo pasekėjus Baltuosiuose rūmuose tam, kas buvo įvardijama kaip „Nacionalinė maldos diena“, kad suteiktų amerikiečiams stiprumas veržtis per mirtį ir sunkumus.
Vėliau pavasarį protestai prieš pandemijos sustabdymus, finansuojamas turėdamas tamsių pinigų iš tokių kaip broliai Kochai, pareikalavo, kad valstybės vėl būtų atvertos verslui ir būtų sušvelnintos socialinio atsiribojimo gairės. (Pamirškite apie bet kokį maskavimą.) Ant jų buvo išspausdinti protesto ženklai: „Net faraonas išlaisvino vergus maro metu"Ir"Teksasas neims žvėries ženklo. Ir net tada, kai tikėjimo bendruomenės puikiai stengėsi prisitaikyti priartinimo pamaldos, taip pat nuotolinę sielovadą ir paminklus, prezidentas Trumpas toliau kurstė religinio susiskaldymo liepsnas, skelbdamas asmeninį garbinimą.esminis“, nesvarbu, kad teisės ekspertai suabejojo jo autoritetu tai padaryti.
O kalbant apie jo krikščioniškojo nacionalizmo versiją, niekas neturėtų pamiršti birželio mėn spektaklį Lafajeto aikštėje netoli Baltųjų rūmų, kai D. Trumpas paleido ašarines dujas už rasinio teisingumo protestuotojus, kad galėtų nueiti į netoliese esančią Šv. Jono bažnyčią ir išdidžiai pozuoti ant jos laiptų, rodydamas pasiskolintą Bibliją. Nors jis ją perdavė fotografams, kurie gali abejoti, kiek mažai laiko jis praleidžia jo puslapiuose. (Tų pačių puslapių pardavimas yra visiškai kitas dalykas. Galų gale, Biblija, kurią jis pasirašė po to Lafajeto aikštės įvykio, dabar parduodama beveik 40,000 XNUMX USD.)
Mūšis už Bibliją Amerikos istorijoje
Norėdami suprasti, kaip 2020 m. galią Amerikoje valdys turtingi politikai ir jų ekstremistų būriai, turite pagalvoti apie religijos vaidmenį mūsų nacionaliniame gyvenime. Dabar šalyje, kuriai didžioji dalis buvo perleista, vyksta epinė kova dėl Biblijos baltas evangelikas krikščionių nacionalistai. Per gerai finansuojamą bažnyčių ir ne pelno organizacijų, universitetų ir ekspertų centrų tinklą bei tiesiogines linijas į aukščiausias šalies vietas politiniai pareigūnai, jie turėjo „carte blanche“ nustatyti, kas šioje šalyje yra priimtina religinėms diskusijoms, ir padiktuoti, ką mūsų visuomenėje reiškia moralė.
Valdant Trumpui, toks religinis nacionalizmas pasiekė karštligę, nes reakcingas judėjimas, apimantis technokratus milijardierius, teleevangelistus ir ginkluotas milicijas, įsitvirtino. pakankamai paprasta žinutė: Dievas myli baltąją krikščioniškąją Ameriką, palankiai vertina mažą vyriausybę ir didelį verslą, apdovanoja individualizmą ir verslumą. Tuo tarpu vargšai, spalvoti žmonės ir imigrantai kaltinami dėl visuomenės problemų, net kai turtingieji turtingėja vis dar turtingiausioje pasaulio istorijoje šalyje.
Šių dienų krikščionių nacionalistų keliami pavojai yra pernelyg realūs, tačiau pati kova už Bibliją Amerikoje nėra naujiena. 1700 ir 1800 m. baudžiauninkai citavo Filemono knygą ir eilutes iš šv. Pauliaus laiškų iki reikalavimas kad vergija buvo Dievo nustatyta. Jie taip pat kankina Išėjimo iš Biblijų puslapius jie davė pavergtiesiems. Devynioliktojo amžiaus aukso amžiuje bažnyčios ir politikai skelbė „gerovės evangelija“, kuris išaukštino pramoninio kapitalizmo dorybes.
Po kelių dešimtmečių segregacijos šalininkai ir toliau naudojo klaikias Biblijos eilutes, kad antspauduotų Jimo Crow praktiką, o aštuntojo dešimtmečio pabaigoje moralinė dauguma padėjo įtraukti naują krikščionių ekstremistų kartą į nacionalinę politiką. Pati jaunystėje, prisimenu, politikai kvatojosi Tesalonikiečiai iki 1996 m. Socialinės apsaugos reformos įstatymo priėmimo kaip įrodymo, kad Dievas tiki darbo reikalavimais valstybės pagalbos programoms.
Religijos ir istorijos studentai žino, kad nors tokie teologiniai mūšiai dažnai pražūtingai nukrypdavo į smurto, nepriteklių ir neapykantos jėgas, krikščioniškasis religinis mąstymas taip pat buvo pagrindinis teigiamų socialinių pokyčių šioje šalyje veiksnys. Pabėgusi vergė Harieta „Mozė“ Tubman suprato požeminį geležinkelį kaip krikščionių išsivadavimo projektą, o pabėgęs vergas Frederickas Douglassas kovojo už panaikinimą per bažnyčias visoje šiaurėje prieš pilietinį karą. Po šimtmečio, beveik savo gyvenimo pabaigoje, Dr. Martin Luther King, Jr. paaiškino, kaip norint įgyvendinti savo visuotinę teisingumo svajonę, mylima Dievo bendruomenė bus kuriama per „vargšų laisvės bažnyčia"
Juk kiekviename Amerikos istorijos skyriuje abolicionistai, darbininkai, darbo organizatoriai, pilietinių teisių lyderiai ir kiti engiamųjų atstovai kovojo už geresnę tautą ne tik gatvėse ir darbo vietose, bet ir sakykloje. Dabartinės Trumpo akimirkos griuvėsiuose, kai vis labiau įsivyrauja fašistinis, baltųjų nacionalizmas, sąžinės žmonėms būtų gerai sekti pavyzdžiu.
Blogos religijos „psichologinis paukštis“.
Mano nuomone Visada su mumis? Ką Jėzus iš tikrųjų pasakė apie vargšus, sutelkiu dėmesį į realybę, kuri mane jau seniai rūpinosi: kaip šioje šalyje Biblija taip dažnai buvo manipuliuojama, siekiant užgožti jos potencialiai emancipacinę galią; ypač tai, ką turi teologas Jimas Wallisas vadinamas garsiausia Biblijos ištrauka apie vargšus (iš Mato evangelijos) – “vargšai visada bus su mumis“ – buvo piktnaudžiaujama.
Nuo tada, kai buvau jauna mergina, nepraėjo beveik savaitė, kai negirdėjau ką nors kvatojančio Mt kaip paaiškinimą, kodėl skurdas yra amžinas, o jo mažinimas geriausiu atveju skirtas labdarai ar filantropijai (bet tikrai ne vyriausybei). Tokio mąstymo logika persmelkia daugybę mūsų religinių institucijų, įskaitant tai, kas dabar žinoma kaip „evangelinė krikščionybė“, bet taip pat ir mūsų įstatymų leidybos institucijos, teismai, kariuomenė, mokyklos ir kt. Tai ne tik suformavo jaunų krikščionių protus, bet ir netiesiogiai ar net tiesiogiai padėjo sudvasinti (ir įtvirtinti) skurdą. pateisinanti vis didesnė nelygybė šioje visuomenėje.
Šiandien mintis, kad skurdas yra blogo elgesio, tinginystės ar nuodėmės, o ne valdžią turinčių asmenų sprendimų, rezultatas, yra aiškiai paplitęs Donaldo Trumpo ir Mitcho McConnello Vašingtone. Tokios Biblijos ištraukos, kaip Mato evangelijoje, tapo dar vienu ideologiniu įrankiu, kuriuo reakcionieriai ir turtingieji nukreipia dėmesį nuo sisteminių šios šalies nesėkmių.
Apsvarstykite, pavyzdžiui, istorinę to, kas dažnai vadinama „Biblijos diržu“ (arba „skurdo diržu“), raidą. Jis driekiasi per pietus, nuo Šiaurės Karolinos iki Misisipės, Tenesio iki Alabamos, kur gyvena visų rasių neturtingi žmonės. Tai reiškia giliausią, labiausiai gretimas plotas skurdo Jungtinėse Valstijose, iš dalies įmanoma dėl eretiškos teologijos, klaidingo Biblijos aiškinimo ir krikščioniškojo nacionalizmo.
Skurdo ir religijos konvergencija Biblijos juostoje turi ilgą istoriją, besitęsiančią iki pirmųjų vergų eros naujakurių kolonistų. Tai atsiliepė per Jimo Crow sistemą, kuri regioną valdė iki Piliečių teisių metų, ir šiuolaikinę politinę „tvirtų Pietų“ (kadaise demokratų, dabar respublikonų) koncepciją. Jos ribose slypi brutalus palikimas skaldyti ir užkariauti kad iki šių dienų politizuoja Bibliją, teigdama, kad skurdas kyla dėl nuodėmių prieš Dievą, ir ypač moko vargšus baltuosius, kad nors jie patys gali turėti mažai arba nieko, jie yra bent jau „geresni“ už spalvotus žmones.
Pasibaigus kruvinam žygiui iš Selmos į Montgomerį, Alabamos valstijoje, 1965 m., Martinas Lutheris Kingas paaiškino, seną regiono susiskaldymo politiką tokiu būdu:
„Jei apie vergijos erą galima sakyti, kad baltasis paėmė pasaulį ir atidavė negrą Jėzų, tai apie atkūrimo erą galima pasakyti, kad pietų aristokratija paėmė pasaulį ir atidavė vargšui baltaodžiui Jimą Crow… jo susiraukšlėjęs skrandis šaukėsi maisto, kurio negalėjo aprūpinti tuščios kišenės, jis valgė Jimą Krou – psichologinį paukštį, kuris jam pasakė, kad nesvarbu, kaip jam blogai, jis bent jau baltas, geresnis už juodaodį... Ir jo vaikai taip pat išmoko maitintis Džimu Krou, paskutiniu jų psichologinės užmaršties forpostu.
Tas „psichologinis paukštis“ buvo pagardintas ir virtas nepastovioje rasistinio pseudomokslo, ekonominės ortodoksijos ir bloga religija. Tiesą sakant, ji išlaikė savo didžiulę galią, naudodama Bibliją ir krikščionybės versiją, kad patvirtintų stulbinamo masto grobimą ir žmonių kančias. De jure Jim Crow gali nebeegzistuoti, bet jo istorija persekioja Ameriką iki šių dienų, o Biblija tebėra ginkluotas patvirtinti prieš vargšus nukreiptą baltųjų rasistinę politinę galią.
Kadangi XXI amžiaus Amerikoje darbas ir galimybės ir toliau nyksta, o bažnyčios yra tarp paskutinių tikrai veikiančių institucijų daugelyje bendruomenių, Biblija, kad ir kokia būtų interpretuojama, vis dar daro įtaką kasdieniam milijonų žmonių gyvenimui. Tai, kaip tai suprantama ir skelbiama, turi įtakos politinei ir moralinei šalies krypčiai. Apsvarstykite, kad tos Biblijos juostos valstybės, kuriose dabar karaliauja krikščioniškasis nacionalizmas (kuris reguliariai demonstruoja savo apverstą Biblijos versiją), yra daugiau nei 193 rinkimų kolegija balsų ir todėl atliks pagrindinį vaidmenį nustatant Donaldo Trumpo ir Mike'o Pence'o likimą lapkritį.
2019 m. birželio mėn. per klausa Atstovų rūmų Biudžeto komitetas. Jo tema buvo skurdas Amerikoje ir sunkumus patiriančių šeimų ekonominė tikrovė. Rasiniu ir geografiniu požiūriu įvairi lyderių grupė Prasta žmonių kampanija (kurios pirmininkas esu aš) buvo pakviesti liudyti apie šias realijas. Tą dieną šalia mūsų buvo ir du juodaodžiai pastoriai, kuriuos respublikonų kongresmenai pakvietė parodyti, kaip tikėjimas ir sunkus darbas yra vienintelis gero ir stabilaus skurstančiųjų gyvenimo receptas.
Atėjome pristatyti tai, ką vadinome Neturtingų žmonių moralinis biudžetas, tyrimas, parodantis, kad Jungtinės Valstijos tikrai turi pinigų skurdui, badui, benamystei ir kt. panaikinti, tik nėra politinės valios tai padaryti. Atsakydami į tą patį kreipėsi komiteto nariai pavargę stereotipai apie tai, kodėl tiek daug mūsų tokioje turtingoje šalyje esame neturtingi. Kai kurie minėjo tariamą septintojo dešimtmečio nesėkmę Karas prieš skurdą kaip įrodymą, kad socialinio pakilimo programos tiesiog neveikia, nepaisant to, kaip politikai vėlesniais metais smukdė tas iniciatyvas. Kaip ir tie ganytojai, kiti atsakė pasakojimais apie jų pačių sėkmę, kilusią iš ekonominių sunkumų, pasitelkę individualizmą, ir krikščionišką labdarą įtraukė kaip būdą skurdui sumažinti. Klausiausi jų visų, nes jie iš esmės propagavo eretišką teologiją, teigiančią, kad žmonės kenčia nuo skurdo daugiausia dėl to, kad yra atitrūkę nuo Dievo ir neturi pakankamai gilaus tikėjimo Jėzumi.
Tą dieną to Atstovų rūmų komiteto kambario sienos skambėjo nuo tuščių žodžių, kurie iškreipė tai, ką Biblija iš tikrųjų sako apie vargšus. Vienas respublikonų atstovas paprastai pažymėjo, kad, nors ir susipažinęs su Biblija, niekada joje neradęs vietos, „kur Jėzus lieptų ciesoriui rūpintis vargšais“. Kitas labai įprastas teiginys, kad krikščioniška labdara, o ne vyriausybės remiamos programos, yra raktas į skurdą mažinti.
Kas nors mažiau susipažinęs su tokių politikų argumentais galėjo nustebti išgirdęs tiek daug jų ieškančių teologinės priedangos. Kaip Biblijos tyrinėtojas ir socialinių judėjimų istorijos studentas, I gerai žinoti kaip religiniai tekstai iš tikrųjų nurodo mums rūpintis vargšais ir netektais. Būdamas ilgametis organizatorius, sužinojau, kad dabar valdantieji reguliariai, net desperatiškai, siekia piktnaudžiauti ir iškraipyti mūsų religinių tradicijų išlaisvinantį potencialą.
Iš tiesų, atsakymas tam atstovui Reverandui Williamui Barberiui, mano vargšų kampanijos bendrapirmininkui, ir aš atkreipiau dėmesį į tai, kaip įdomu buvo tai, kad jis tapatino save su Cezariumi (nebūtinai pats glostantis palyginimas, kurį galima įsivaizduoti, ypač kai biblinė krikščionybė polemizuoja prieš Cezarį ir Romos imperiją). ). Tada aš jam išsamiai aprašiau daugelį Biblijos ištraukų ir įsakymų, raginančių mus organizuoti visuomenę pagal vargšų poreikius, atleisti skolas, mokėti darbuotojams pragyvenimui reikalingą atlyginimą, o ne teikti pirmenybę turtingiesiems ar „ciesoriui“. Tai, be abejo, yra Trumpo eros formulė (kai per pastaruosius šešis pandemijos mėnesius 643 turtingiausi amerikiečiai papildomų 845 mlrd, padidindami bendrą turtą 29 proc. Taip pat atkreipiau dėmesį į tai, kad veiksmingiausios skurdo mažinimo programos, tokios kaip Head Start, yra finansuojamos federaliniu lygmeniu, o tai nėra nei filantropinė, nei krikščioniškos labdaros reikalas.
Geros žinios iš vargšų
Neturtingų žmonių kampanijoje mes dažnai pradedame organizuoti susitikimus rodydami daugybę spalvomis koduoti žemėlapiai iš šalies. Pirmoji turi valstybes, kurios praėjo rinkėjų slopinimo įstatymai nuo 2013 m.; kitas – tie, kurių skurdo lygis didžiausias; tada tie, kurie neturi išplėtė Medicaid bet yra priėmę prieš LGBTQ įstatymus. Ir taip išeina. Mūsų galutiniame žemėlapyje pavaizduotos valstybės, kuriose tankiausiai gyvena evangelikai protestantai.
Esu tikras, kad nenustebsite sužinoję, kad tie žemėlapiai beveik puikiai sutampa, daugiausia Biblijos juostoje, bet taip pat Vidurio vakaruose, Vidurio Atlanto valstijose ir net kai kuriose šiaurės rytų ir vakarų dalyse. Tikslas yra parodyti, kaip neatskiriamai susijusi kova dėl balsavimo teisių, sveikatos priežiūros ir kitų svarbių išteklių su kova už Bibliją. Stalas matuojamas visos tautos sveikata, nes tie patys politikai, kurie manipuliuoti Biblija ir teisė balsuoti laimėti rinkimus, tada priima amoralų biudžetą ir politiką.
Kai viceprezidentas Pensas pakeitė šią eilutę iš Hebrajų knygos, jis stačia galva puolė į tą labai krauju permirkusį mūšio lauką su išniekinta Biblija rankoje. Kyla klausimas: kodėl jis ir kiti krikščionių nacionalistai turėtų turėti galią apibrėžti krikščionybę? Jei jie taip nori „nukreipti akis į Senąją šlovę“, argi jie neturėtų žvelgti ir į tai, ką Jėzus iš tikrųjų pasakė?
Graikiškas žodis evangelija, iš kurių išeina „evangelinis“, reiškia gerų naujienų atnešimą tiems, kuriuos nuskurdo išnaudojimo sistemos. Biblijos geroji naujiena, taip pat apibrėžiama kaip Evangelija, vėl ir vėl kalba apie tai išlaisvinami belaisviai, vergai paleistiir rūpinamasi visais engiamais. Sakoma, kad jei iškirptumėte kiekvieną jos puslapį, kuriame minimas skurdas, Biblija tai padarytų sugriūti. Ir kai iš tikrųjų skaitai žodžius tuose puslapiuose, pamatai, kad Evangelijoje kalbama ne apie skurdo neišvengiamumą ar meilės poreikį, o apie valdančiosios valdžios pareigas visiems žmonėms ir gausos galimybę visiems.
Tuo metu, kai 43.5% amerikiečių yra neturtingi arba vienas gaisras, audra, sveikatos priežiūros krizė, pandemija, iškeldinimas ar darbo praradimas dėl skurdo, amerikiečiams negali būti svarbiau pradėti skaitytis su šia realybe ir mūsų moraline pareiga ją užbaigti. Vietoj to politikai praeina rinkėjų slopinimas įstatymai, spardyti vaikus išjungti maisto programas ir leisti apsinuodijimas mūsų vandens, oro ir žemės, o krikščionių nacionalistų religiniai lyderiai palaiminti tokia politika ir Biblijos eilutės, pateisinančios jas kaip amerikietiškas. Laikykite tokią realybę ne tik religine, bet ir politine, ekonomine ir moraline krize, kuri pandemijos įkarštyje vis labiau stumia šią šalį prie mirties slenksčio. dvasinė mirtis.
Jei Ameriką vis dar verta gelbėti, tai nebėra mūšis, kurio niekas neturėtų sėsti.
Liz Theoharis, a TomDispatch reguliariai, yra teologas, įšventintas ministru ir kovos su skurdu aktyvistas. direktorius Kairoso religijų, teisių ir socialinio teisingumo centras Sąjungos teologinėje seminarijoje Niujorke ir vienas iš jos pirmininkų Vargšų kampanija: nacionalinis raginimas moraliniam atgimimui, ji yra autorė Visada su mumis? Ką Jėzus iš tikrųjų pasakė apie vargšus.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti