Kaip istorikai supranta, kaip žmonės gyveno arba, dar svarbiau, ką galvojo praeityje? Didžiąją žmonijos istorijos dalį didžioji dauguma paprastų žmonių, priešingai nei valdančiosios klasės nariai, nemokėjo nei skaityti, nei rašyti, todėl nepaliko mums jokių rašytinių savo gyvenimo ar minčių įrašų. Vienas iš naudingų būdų, kaip istorikai suprasti tų laikų idėjas, yra pažvelgti į jų „popkultūros“ versiją: liaudies pasakas, dainas ar istorijas. Net ir pats pedantiškiausias gebenės bokšto akademikas sutiks, kad jei tam tikras pasakojimas (pasakojimas, daina, baladė) tam tikru metu buvo populiarus, tuomet to pasakojimo jausmai giliai rezonavo to meto žmones.
Taigi, ką mes galime pasakyti apie žmones mūsų kartus, kai žiūrime į neabejotiną planetinis Hario Poterio populiarumas?
Blogi vaikinai
Haris Poteris kovoja su galingu piktuoju burtininku, kuris nori, kad visi burtininkai būtų grynakraujai, tai yra, neturėtų vaikų su žmonėmis, kurie nebuvo burtininkai. Pasak šio piktojo burtininko Voldemorto ir jo organizacijos, mirties valgytojų, visi svarbūs darbai, socialinės galimybės ir institucinė parama turėtų būti skirtos grynakraujams žmonėms, o negrynakraujai gali gyventi, jei sutiks tarnauti „aukštesnei rasei“. Skamba pažįstamai?
Kova atgal
Jei blogi vaikinai yra puikiai organizuoti, tada ir gerieji. Iš tiesų, didelė knygų dalis yra skirta kolektyviniam veikėjų strategijoms, kaip veiksmingai kovoti su labai organizuotais ir neįtikėtinai gerai finansuojamais mirties valgytojais.
Palyginti su mirties valgytojais, kuriuos remia turtingi lordai, tokie kaip Malfojai, ir ministerijos aparatčikai, tokie kaip Dolores Umbridge, geri vaikinai yra nepaprastai neįspūdingi. Nelaimingi vyrai ir moterys (ponas ir ponia Vizeliai), neabejotinai nemalonūs berniukai (Ron Weasely, Neville Longbottom), nerimtos, keistos ir per daug nerimastingos merginos (Luna, Hermiona) ir daugiau ar mažiau eilinis Haris sudaro šios margos įgulos avangardą. Tačiau tai yra komanda, kuri nugali gerai suteptą, gerai finansuojamą aparatūrą, kuri yra mirties valgytojai. O priežastis paprasta ir dažnai minima: kolektyvinis solidarumas, kuriuo dalijasi gerieji.
Knygose vėl ir vėl rašoma, kad didžiausia Voldemorto silpnybė buvo tai, kad jis buvo vienišas, o Hario stiprybė buvo ta, kad jis visada rinkdavosi petys į petį su draugais ir bendražygiais kovoti ir strateguoti. Taip, magija, sėkmė, atsitiktinumas, gimimo privilegija suvaidino savo vaidmenį lemiant Hario pergalę, bet galiausiai tai buvo kolektyvinė kova, kitų indėlis, auka daug (priešingai nei machizmas kai kurie) kad laimėjo dieną. Kartais, kai daugumą demoralizavo kylanti rasizmo banga, „lyderiai“ turėjo kantriai paaiškinti, kaip svarbu nuolat kovoti. Kitais atvejais, kai kai kurie žmonės, įskaitant Harį, norėjo atlikti atsitiktinės individualios drąsos veiksmus, kiti žmonės įrodinėjo kolektyvinės kovos ir strategijų svarbą ir pranašumą. Kartais laimėdavo pagrįsti argumentai, kartais mases sukeldavo burtininkų spaudos propaganda, bet visada, visada galime pamatyti įtemptą kovą dėl idėjų ir dėl jų.
Dabar yra gerai dokumentuotas faktas, kad nepaisant to, kad Haris Poteris populiarėja, J. K. Rowling ne kartą buvo apšmeižtas dešiniųjų. Kai 2005 m. žurnalas „Time Magazine“ pavadino Hogvartsą „sekuliariu ir seksualiniu, daugiakultūriniu ir daugiarasiniu“, visi fundamentalistai ir konservatoriai nuo krikščioniškosios dešinės iki Johno Bircho visuomenės griežtai pasmerkė šį serialą. Davidas Baggettas, dėstantis Jerry Falwello Liberty universiteto religijos mokykloje, net pasistengė parašyti knygą, kad pasmerktų tokį bedieviškumą. Dar nerimą kelia tai, kad naujausios „White Pride“ svetainės, tokios kaip „Stormfront“, išdidžiai skelbia „Kodėl Haris Poteris yra baltųjų vaikų nuodas: tai daugiarasė kairiojo sparno propaganda“.
Nors yra keletas Poterio gynėjų spaudoje nuo akademikų, liberalių krikščionių, populiarių centro kairiųjų prancūzų straipsnių (Išsivadavimas) iki pažangių žydų (žydų su požiūriu), mano tikslas yra atkreipti dėmesį į Poterio įkūnytų vertybių šalininkus. nebūtinai skelbia savo nuomonę. 2011 m. visame pasaulyje parduota 450 milijonų knygų kopijų. Jie buvo išversti į 67 kalbas, o Poterio filmai buvo pavadinti „daugiausiai uždirbusia visų laikų filmų serija“, aplenkusia Džeimso Bondo ir „Žvaigždžių karų“ serijas. Žmonėms patinka Poteris. Poterį ypač mėgsta jaunimas. Kas tai, jei ne skambus pritarimas idėjoms ir vertybėms, kurias serialas taip atvirai transliuoja?
Tačiau prisiminkime savo nedraugą pedantišką akademiką, apie kurį minėjome šio kūrinio pradžioje. Jam/jai teks nedrąsiai pripažinti, kad novatoriškas serialo populiarumas tikriausiai reiškia, kad dauguma žmonių, kuriems patinka Poteris, palaiko seriale išsakytas idėjas. Bet tada jis (ji) pergalingai tvirtins, kad tai nieko nereiškia socialinių pokyčių prasme, nes ar tie žmonės, kuriems patinka serialas, taip pat užsiprenumeruoja labiausiai išsigimusias realybės televizijos laidas ir nežiūri „Fox“ naujienų?
Sutikime, kad taip iš tikrųjų yra.
Taip pat prisiminkime, kad idėjos, kurios naudingos kapitalizmui ir skaldo darbininkų klasę, yra nenumaldomos skatinama kapitalizmo institucijų. Mokyklos mažiems vaikams pasakoja apie asmens laisvę, bet ne tiek apie lygybę ar socialinį teisingumą. Žaislų parduotuvėse parduodami „princesių“ gaminiai mergaitėms ir ginkluoti kariai berniukams. Televizijos reklama sako, kad jei nusipirksite prekės ženklą x, būsite tokia plona kaip Kate Moss arba turtinga kaip Oprah. Ir po produkto x panaudojimo, jei vis dar turite savo seną baisų darbą ir kredito kortelės sąskaitas, tada taip ir turi būti jusu kaltė. Kitaip tariant, visas šias antikolektyvines, sleginčias idėjas kasdien, įvairiomis formomis, sąmoningai ir sąmoningai atneša įtakingiausios mūsų visuomenės institucijos ir žmonės. Mes, kaip pavieniai asmenys, dažnai esame bejėgiai prieš šią ideologinio antpuolio antplūdį. Mes pradedame tuo tikėti jų idėjos, naudingos idėjos juos, taip pat yra mūsų idėjos.
Marksistinis filosofas Antonio Gramsci suformulavo labai naudingą „prieštaringos sąmonės“ sąvoką. Jis parašė:
Aktyvus masės žmogus turi praktinę veiklą, bet neturi aiškios teorinės savo praktinės veiklos sąmonės, kuri vis dėlto apima pasaulio supratimą tiek, kiek jis jį transformuoja. Jo teorinė sąmonė iš tiesų gali istoriškai prieštarauti jo veiklai. Galima būtų beveik sakyti, kad jis turi dvi teorines sąmones (arba vieną prieštaringą sąmonę): vieną, kuri yra numanoma jo veikloje ir kuri iš tikrųjų sujungia jį su visais bendradarbiais į praktinį realaus pasaulio transformaciją; ir vienas, paviršutiniškai išreikštas arba žodinis, kurį jis paveldėjo iš praeities ir nekritiškai įsisavino.
Taigi Gramsci įspėja mus apie tai, kad kapitalizme, kadangi tai yra tokia nenatūrali sistema, mes visada turime prieštaringą sąmonę. Aibė iš esmės klaidingų idėjų, kurias mus maitina kapitalizmas, ir tikrų idėjų, kurios praktiniu lygmeniu parodo, kad mūsų kolegos yra tokie pat žmonės kaip ir mes, o susivienijimas su jais kovoje atneša naudos visiems. Gramsci pažymėjo, kad dažnai „paviršutiniškos“ arba pagrindinės idėjos, aktyviai propaguojamos, yra idėjos, kurios laimi. Jie įsilieja į veiklos sritį su pragaištingais rezultatais, nes mums sako, kad mūsų kolega darbuotojas imigrantas yra čia, kad užimtų mūsų darbą, kad pasaulio pakeisti negalima. Bet ne visada.
Taigi didžiulė Poterio sėkmė rodo du dalykus: viena, kad nepaisant aktyvaus turtingųjų ir galingųjų propaguojamų prokapitalistinių vertybių, žmonės – daugybė jų – gali mąstyti priešingai. Antra, Haris Poteris atvyko ir užaugo pasaulyje, kuris jau pradėjo atsitraukti prieš devintajame dešimtmetyje pasiektą neoliberalų sutarimą.
Haris Poteris pirmą kartą buvo paskelbtas JK 1997 m., o JAV – 1998 m. Tai buvo tik 2–3 metai iki didžiulių antiglobalizacinių protestų, prasidėjusių Sietle prieš TVF. 1998-ieji buvo fantastiško UPS streiko metai JAV, kai Amerikos visuomenė 2:1 persvara palaikė Teamsters sąjungą prieš UPS bosus. Šie nauji žingsniai link status quo išsprogdinimo paskatino naują ir labai jauną aktyvistų kartą, pasivadinusią „antikapitalistais“, kuri užaugo nieko neprisimindama apie devintojo dešimtmečio pralaimėjimus. Tai buvo karta, kuri kovojo su policija Sietle, Prahoje ir Genujoje ir diskutavo apie tarptautinį solidarumą pasauliniuose socialiniuose forumuose Mumbajuje ir Brazilijoje.
Tai karta, kuri užaugo ant Hario Poterio.
Ne, tai buvo karta, kuriai Poteris turėjo būti aktualus, jei norėjo išlaikyti savo kultinį statusą.
Magija ore?
Mano mėgstamiausias veikėjas Hario Poterio seriale yra Neville'as Longbotomas. Jis yra grynakraujis, bet yra nepatogus, nelaimingas ir visiškai nenaudingas atliekant daugumą užduočių. Nevilis blaškosi ir murma per kelias pirmąsias knygas, bet nuosekliai, kartais ne taip sąmoningai, atsiduria šalia Hario, kai būna sunku. Bet tai berniukas, kuris išmoko vadovauti pasipriešinimo judėjimui Hogvartse, kai Haris baigia mokyklą paskutinėje knygoje. Tai tas pats berniukas, kurį ne kartą kankina rasistai, bet atsisako rinktis ne grynakraujus mokyklos draugus. Tai taip pat berniukas, kurį pats Voldemortas tyčiojasi dėl jo neherojiškos išvaizdos ir būdo. Tačiau būtent Neville'as Longbotomas valdo pasakišką Grifų kardą ir duoda Voldemortui mirtiną smūgį. Voldemortas yra neįtikėtinai sukrėstas, kad toks įprastas, toks paprastas berniukas gali drąsiai pakelti prieš jį ranką.
Ir būtent keli tokie Neville Longbottoms, įprasti ir įprasti – mokymosi strategijos iš savo seserų ir brolių Kaire, diskutuojant apie geriausią kelią į priekį su draugais ir bendražygiais Viskonsine – galbūt vadovaus kitam Hogvartso mūšiui. Kai Voldemortai mažiausiai to tikisi.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti