Trečiadienį, vasario 1 d., pirmąją Juodosios istorijos mėnesio dieną, Kolegijos valdyba paskelbė ilgai lauktą mokymo programa naujai Advanced Placement klasei afroamerikiečių studijose. Prieš dvi savaites Floridos švietimo departamentas tai padarė kursą atmetėteigdamas, kad jis „neturi šviečiamosios vertės ir prieštarauja Floridos įstatymams“. Tada, beveik po savaitės, Manny Diazas, jaunesnysis, valstijos švietimo komisaras, išleido skrajute, kurioje pateikiami jo skundai, remiantis bandomuoju kurso variantu. Jie apėmė faktą, kad buvo skyriai apie susikirtimą ir aktyvizmą, juodųjų queer studijų, „Juodosios feministinės literatūrinės minties“, reparacijų ir „Juodosios studijos ir juodaodžių kovos XXI amžiuje“ skyriai. Juodųjų gyvenimų judėjimas, kuris 21 m. vasarą surengė didžiausias demonstracijas Amerikos istorijoje, kurioje dalyvavo daugiau nei dvidešimt milijonų žmonių, buvo atmestas kaip tyrimo tema.
Kai Kolegijos valdyba paskelbė peržiūrėtą mokymo programą, visi skyriai, dėl kurių Florida skundėsi, buvo pašalinti. Ne pelno organizacijos atstovai tvirtino, kad jau planavo peržiūrėti bandomąją versiją ir kad Floridos puolimas neturėjo nieko bendra su jų pakeitimais. Tikrai tikėtina, kad preliminari klasės versija būtų peržiūrėta, tačiau neįtikėtina, kad dešiniųjų skundai neturėjo įtakos galutiniam rezultatui. Trevoras Pakeris, Išplėstinės praktikos programos vadovas, sakė, Laikas žurnale praėjusią vasarą, kad Judėjimas už juodaodžių gyvybes įkvėpė atnaujintas pastangas pradėti pamoką. Jis sakė: „Aplinkiniai įvykiai George'as Floydas o padidėjęs informuotumas ir dėmesys nelygybės, nesąžiningumo ir žiaurumo, nukreipto prieš afroamerikiečius, problemas privertė susimąstyti: „Ar kolegijos būtų imlesnės šios disciplinos AP kursui, nei buvo prieš 10 metų?“ Sunku suderinti tą įkvėpimą su sprendimu apmokestinti beveik visus paminėjimus Juoda gyvena medžiaga, susikirtimas, policijos žiaurumas ar bet kokia daugybė problemų, kurios formuoja juodaodžių žmonių patirtį JAV. Tiesą sakant, apie tai beveik neužsimenama septintojo dešimtmečio juodųjų maištai, kurie buvo juodaodžių studentų reikalavimų, kad juodaodžių studijos būtų įtrauktos į kolegijų ir universitetų programas, fonas. Šie praleidimai kenkia A.P. kurso ir pačios kolegijos tarybos teisėtumui. Jie taip pat sumažina juodųjų studijų galią įprasminti mūsų šiuolaikinį pasaulį.
Trečiadienio vakarą kalbėjausi su U.C.L.A. istorijos profesoriumi Robinu D. G. Kelley. ir vienas iš autorių, kurio darbas buvo pašalintas iš patikslinto kurso. (Mano darbas buvo nurodytas kaip antrinis skaitymas bandomojoje mokymo programoje; jis taip pat buvo pašalintas.) Mūsų pokalbyje, kuris buvo redaguotas dėl ilgo ir aiškumo, aptarėme afroamerikiečių studijų istoriją, jos ryšį su politine kova ir Kolegijos valdybos veiksmų pasekmes.
Kas yra juodaodžių studijos? Kodėl tai ne tik juodaodžių istorija?
Šis kursas jokiu būdu nėra afroamerikiečių studijų kursas. Kolegijos valdyba teigia, kad afroamerikietiškos studijos yra tarpdisciplininis požiūris, kurio metu griežtai atliekami moksliniai tyrimai, siekiant analizuoti afrikiečių kilmės JAV ir visos Afrikos diasporos istoriją, kultūrą ir indėlį. Tačiau tai nėra afroamerikietiškų studijų, afroamerikiečių studijų, juodaodžių studijų universiteto lygmeniu apibrėžimas.
Tai, kaip mes to mokome, taip, kaip aš sugalvojau, iš tikrųjų yra juodaodžių gyvenimų tyrimas: struktūrų, kurios sukelia ankstyvą mirtį, kurios daro mus pažeidžiamus; ideologijos, kurios sugalvoja juodumą ir padaro juodaodžius mažiau už žmones; ir, ko gero, svarbiausia – kova dėl kitokios ateities. Todėl daug kas susiję su rasinių kategorijų klausymu, supratimu apie nelygybės išlikimą, kaip tai formuoja patys Vakarų mąstymo pagrindai, ty ne apie tai, kad juodaodžiai pasijustų geriau. Tai ne apie jūsų pasiekimus. Esu tikras, kad tai pasiteisins. Tačiau, kaip mokslininkų pastangos, ji bando suprasti, kaip juodaodžiai atsirado šiuolaikiniame pasaulyje – kaip šis procesas per pagrobimą, pavergimą, darbo jėgos gavybą, idėjų gavybą buvo pagrindas. į šiuolaikinį pasaulį. Ir, galiausiai, būdas, kuriuo Afrikos žmonės iš tikrųjų bandė perdaryti ir iš naujo įsivaizduoti tą pasaulį per meną, idėjas, socialinius judėjimus, literatūrą, tyrinėdami veiksmą. Taip aš suprantu. Ir to tikrai nėra šioje mokymo programoje.
Taigi, kas, jūsų manymu, atsitiko su kolegijos valdyba ir šiuo kursu?
Yra du lygiai. Viena yra ta, kad tai apie Ronas DeSantis galbūt kandidatuoja į prezidentus. Manau, kad tai yra svarbiausias dalykas, nes, kad ir ką galvotume apie DeSantisą ir jo politiką, žinome, kad jis studijavo Jeilio universitete, įgijo istorijos ir politikos mokslų specialybę su 3.7 G.P.A., o tai reiškia, kad jis buvo vienoje iš pirmaujančios istorijos institucijos. Štai kodėl aš nusiviliu, kai žmonės sako, kad jam reikia lankyti pamoką. Jis paėmė klasę. Jis žino geriau. Jis žino, kad kultūros karai iš tikrųjų laimi balsų. Jis bando patekti į Trumpo rinkimų apygardą.
Taigi aš manau, kad tai susiję su Ronu DeSantisu, norinčiu kandidatuoti į prezidentus. Tačiau aš taip pat manau, kad dėmesys Floridai užgožia didesnę istoriją. Kaip žinote, tai siekia Trumpo metus – gerokai prieš Trumpą, bet pakalbėkime tik apie Trumpo metus – puolimą prieš 1619 projektas, Krisas Rufoposūkio strategija kritinės rasės teorija į epitetą paneigdamas bet kokią prasmę. Ir sukurti madingą žodį. Tai iš tikrųjų strategija, neturinti nieko bendra su afroamerikiečių studijų sritimi; tai viskas susiję su lauko šmeižtu – puola visą rasinio teisingumo ir lygybės sampratą. Taigi, mano nuomone, jei DeSantis niekada neuždraus pamokos, mes vis tiek atsidurtume tokioje situacijoje. Ir nors tiesa, kad kai kurios valstijos priėmė bandomąją AP klasės programą, kai kurios iš tų pačių valstijų priėmė arba ruošiasi priimti įstatymus, kurie draudžia arba riboja tai, ką jie vadina kritine rasių teorija. Taigi yra bendras puolimas prieš žinias, bet konkrečiai žinias, kurios klausinėja rasės, lyties, lyties ir net klasės.
Tai nuolatinė kova siekiant atšaukti viską, kas suvokiama kaip mažėjanti baltoji galia. Jie nori įtikinti baltuosius dirbančius žmones – tuos pačius baltuosius dirbančius žmones, kurie turi labai mažai galimybių gauti geros sveikatos priežiūros ir būsto, kurių gyvenimas iš tikrųjų yra labai nesaugus, nes jie pereina iš darbo sąjungoje į ne visą darbo dieną, kreipiasi į darbą, kad sudurtų galą su galu. kad kažkaip, jei jie galėtų kontroliuoti pasakojimą klasėse, jų gyvenimas būtų geresnis. Rasizmas iš tikrųjų kenkia visoms mūsų perspektyvoms ir ateičiai.
Nemanau, kad tai atsitiktinumas, kad žmonės, į kuriuos taikosi, esate jūs, Angela Davis, aš pats, kabliukai. Sakyti, kad nesame radikalūs, būtų melas. Ką iš tikrųjų reiškia radikalas? Ką tai reiškia, apie ką yra Black tyrimai, bando suprasti, kaip sistema veikia, ir pripažinti, kad dabartinis sistemos veikimo būdas yra naudingas keliems daugelio sąskaita. Nesunku leisti kam nors ateiti vardan juodųjų studijų ir pasakyti: „Kalbėsime apie senovės Afriką ir didžiuosius senovės Egipto Kušo laimėjimus“. Tai nėra grėsmė – ne tiek, kiek kritinės rasės teorijos idėja, teigianti, kad nepaisant to, kokia politika, procedūros ir teisės aktai būtų įgyvendinami, rasizmo struktūra, įterpta į kapitalistinę sistemą, įterpta į patriarchato sistemą, ir toliau kuria. kai kuriems turtus, o likusį mūsų gyvenimą pavers nestabiliu. Nesaugus pinigų atžvilgiu, nesaugus dėl policijos smurto, nesaugus dėl aplinkos katastrofos, nesaugus daugeliu atžvilgių. Ir manau, kad žmonės galėtų su manimi sutikti, kad dėl to mes skiriame šią stipendiją: nes bandome išsiaiškinti būdą, kaip sukurti geresnę ateitį. Žinote, tai yra visa esmė. Ir jei tai griauna, tai sakyk, bet tai tikrai ne indoktrinacija, nes indoktrinacija yra knyga, kuri draudžia.
Trečiadienio vakarą kalbėjausi su U.C.L.A. istorijos profesoriumi Robinu D. G. Kelley. ir vienas iš autorių, kurio darbas buvo pašalintas iš patikslinto kurso. (Mano darbas buvo nurodytas kaip antrinis skaitymas bandomojoje mokymo programoje; jis taip pat buvo pašalintas.) Mūsų pokalbyje, kuris buvo redaguotas dėl ilgo ir aiškumo, aptarėme afroamerikiečių studijų istoriją, jos ryšį su politine kova ir Kolegijos valdybos veiksmų pasekmes.
Kas yra juodaodžių studijos? Kodėl tai ne tik juodaodžių istorija?
Šis kursas jokiu būdu nėra afroamerikiečių studijų kursas. Kolegijos valdyba teigia, kad afroamerikietiškos studijos yra tarpdisciplininis požiūris, kurio metu griežtai atliekami moksliniai tyrimai, siekiant analizuoti afrikiečių kilmės JAV ir visos Afrikos diasporos istoriją, kultūrą ir indėlį. Tačiau tai nėra afroamerikietiškų studijų, afroamerikiečių studijų, juodaodžių studijų universiteto lygmeniu apibrėžimas.
Tai, kaip mes to mokome, taip, kaip aš sugalvojau, iš tikrųjų yra juodaodžių gyvenimų tyrimas: struktūrų, kurios sukelia ankstyvą mirtį, kurios daro mus pažeidžiamus; ideologijos, kurios sugalvoja juodumą ir padaro juodaodžius mažiau už žmones; ir, ko gero, svarbiausia – kova dėl kitokios ateities. Todėl daug kas susiję su rasinių kategorijų klausymu, supratimu apie nelygybės išlikimą, kaip tai formuoja patys Vakarų mąstymo pagrindai, ty ne apie tai, kad juodaodžiai pasijustų geriau. Tai ne apie jūsų pasiekimus. Esu tikras, kad tai pasiteisins. Tačiau, kaip mokslininkų pastangos, ji bando suprasti, kaip juodaodžiai atsirado šiuolaikiniame pasaulyje – kaip šis procesas per pagrobimą, pavergimą, darbo jėgos gavybą, idėjų gavybą buvo pagrindas. į šiuolaikinį pasaulį. Ir, galiausiai, būdas, kuriuo Afrikos žmonės iš tikrųjų bandė perdaryti ir iš naujo įsivaizduoti tą pasaulį per meną, idėjas, socialinius judėjimus, literatūrą, tyrinėdami veiksmą. Taip aš suprantu. Ir to tikrai nėra šioje mokymo programoje.
Taigi, kas, jūsų manymu, atsitiko su kolegijos valdyba ir šiuo kursu?
Yra du lygiai. Viena yra ta, kad tai apie Ronas DeSantis galbūt kandidatuoja į prezidentus. Manau, kad tai yra svarbiausias dalykas, nes, kad ir ką galvotume apie DeSantisą ir jo politiką, žinome, kad jis studijavo Jeilio universitete, įgijo istorijos ir politikos mokslų specialybę su 3.7 G.P.A., o tai reiškia, kad jis buvo vienoje iš pirmaujančios istorijos institucijos. Štai kodėl aš nusiviliu, kai žmonės sako, kad jam reikia lankyti pamoką. Jis paėmė klasę. Jis žino geriau. Jis žino, kad kultūros karai iš tikrųjų laimi balsų. Jis bando patekti į Trumpo rinkimų apygardą.
Taigi aš manau, kad tai susiję su Ronu DeSantisu, norinčiu kandidatuoti į prezidentus. Tačiau aš taip pat manau, kad dėmesys Floridai užgožia didesnę istoriją. Kaip žinote, tai siekia Trumpo metus – gerokai prieš Trumpą, bet pakalbėkime tik apie Trumpo metus – puolimą prieš 1619 projektas, Krisas Rufoposūkio strategija kritinės rasės teorija į epitetą paneigdamas bet kokią prasmę. Ir sukurti madingą žodį. Tai iš tikrųjų strategija, neturinti nieko bendra su afroamerikiečių studijų sritimi; tai viskas susiję su lauko šmeižtu – puola visą rasinio teisingumo ir lygybės sampratą. Taigi, mano nuomone, jei DeSantis niekada neuždraus pamokos, mes vis tiek atsidurtume tokioje situacijoje. Ir nors tiesa, kad kai kurios valstijos priėmė bandomąją AP klasės programą, kai kurios iš tų pačių valstijų priėmė arba ruošiasi priimti įstatymus, kurie draudžia arba riboja tai, ką jie vadina kritine rasių teorija. Taigi yra bendras puolimas prieš žinias, bet konkrečiai žinias, kurios klausinėja rasės, lyties, lyties ir net klasės.
Tai nuolatinė kova siekiant atšaukti viską, kas suvokiama kaip mažėjanti baltoji galia. Jie nori įtikinti baltuosius dirbančius žmones – tuos pačius baltuosius dirbančius žmones, kurie turi labai mažai galimybių gauti geros sveikatos priežiūros ir būsto, kurių gyvenimas iš tikrųjų yra labai nesaugus, nes jie pereina iš darbo sąjungoje į ne visą darbo dieną, kreipiasi į darbą, kad sudurtų galą su galu. kad kažkaip, jei jie galėtų kontroliuoti pasakojimą klasėse, jų gyvenimas būtų geresnis. Rasizmas iš tikrųjų kenkia visoms mūsų perspektyvoms ir ateičiai.
Nemanau, kad tai atsitiktinumas, kad žmonės, į kuriuos taikosi, esate jūs, Angela Davis, aš pats, kabliukai. Sakyti, kad nesame radikalūs, būtų melas. Ką iš tikrųjų reiškia radikalas? Ką tai reiškia, apie ką yra Black tyrimai, bando suprasti, kaip sistema veikia, ir pripažinti, kad dabartinis sistemos veikimo būdas yra naudingas keliems daugelio sąskaita. Nesunku leisti kam nors ateiti vardan juodųjų studijų ir pasakyti: „Kalbėsime apie senovės Afriką ir didžiuosius senovės Egipto Kušo laimėjimus“. Tai nėra grėsmė – ne tiek, kiek kritinės rasės teorijos idėja, teigianti, kad nepaisant to, kokia politika, procedūros ir teisės aktai būtų įgyvendinami, rasizmo struktūra, įterpta į kapitalistinę sistemą, įterpta į patriarchato sistemą, ir toliau kuria. kai kuriems turtus, o likusį mūsų gyvenimą pavers nestabiliu. Nesaugus pinigų atžvilgiu, nesaugus dėl policijos smurto, nesaugus dėl aplinkos katastrofos, nesaugus daugeliu atžvilgių. Ir manau, kad žmonės galėtų su manimi sutikti, kad dėl to mes skiriame šią stipendiją: nes bandome išsiaiškinti būdą, kaip sukurti geresnę ateitį. Žinote, tai yra visa esmė. Ir jei tai griauna, tai sakyk, bet tai tikrai ne indoktrinacija, nes indoktrinacija yra knyga, kuri draudžia.
Manau, kad vienas iš būdų, kaip buvo iškreipta ši diskusija apie afroamerikietiškumą, yra tai, kad dešinieji teigia, kad jei esi radikalus ir kairioji, tai diskvalifikuoja kaip mokytoją ir autorių. Straipsnyje, kurį paskelbė Nacionalinis apžvalga apie A. P. kursą autorius pasakė, kad esi prima facie diskvalifikuotas, nes tavo pirmoji knyga buvo apie Alabamos komunistų partiją. Jie tvirtina, kad jei turite radikalių idėjų ar radikalios politikos, jus labiau domina indoktrinacija nei mokymas. Ir todėl man įdomu, kaip jūs į tai atsakytumėte – jei tėvai nerimauja, kad jūs negalite objektyviai mokyti, nes esate socialistas, aktyvistas, ar, žinote, apsikabinate dėl žmonių.
Tiesa, žinoma, juokinga. Turime atvirų konservatorių – kartais tiesiog išpažintų baltųjų viršenybės šalininkų – kurie moko visais lygiais. Stanley Kurtzas, parašęs tą straipsnį, buvo profesorius, įgijo daktaro laipsnį. Ir jis rašo partizanų leidiniui. Tačiau jo įgaliojimai nekelia abejonių. Tiesą sakant, jis ne tik tai daro, bet daro tai, ko nedarome nei vienas iš mūsų: jis rašo teisės aktus – tiesiogine to žodžio prasme. teisės aktų rašymas kad valstybės uždraustų kritinę rasių teoriją. [El. laiške Kurtzas pripažino, kad Texas C.R.T. įstatymas iš dalies buvo pagrįstas jo sukurtais pavyzdiniais teisės aktais.]
Mūsų, pedagogų, darbas yra atverti visus studentus pasauliui – tai yra universiteto šaknis, universitetas. Mes galime tai padaryti ir vis tiek žiūrime į politinę perspektyvą, nes esame tikri žmonės, tiesa? Manau, kad bet kuris mokytojas būtų diskvalifikuotas pasakyti: „Žinai ką, mes to neliesime. Tai yra už ribų." Nebent tai kažkokia išgalvota, nenaudinga informacija. Paprastai mes mokome taip, kad atsirastų diskusijos ir diskusijos. Mes skatiname nesutarimus tarp mūsų ir mūsų studentų arba tarp studentų. Mes nebūtinai savo pamokose atskleidžiame, kokie yra mūsų politiniai statymai. Mes pasirenkame visus rodmenis. Ir to įrodymai yra programose, tai yra faktiniuose mokymo vertinimuose, tai yra kolegose, kurie nusprendžia, kad esame verti būti įdarbinti.
Savo mokiniams visada sakau: „Man nereikia, kad jūs mąstytumėte taip, kaip aš, man reikia, kad mąstytumėte patys. Ir aš esu čia, kad padėčiau tau kritiškai mąstyti apie viską, užduoti milijoną klausimų ir pabandyti išsiaiškinti, kaip į juos atsakyti. Tai yra teisė, kuri iš tikrųjų sako: „Neskaitykite šios knygos, neklausykite šio žmogaus, nekalbėkite apie tai“. Nežinau, ar tai ironiška – tai tiesiog veidmainystė. Vadinamajame susirūpinime dėl kairiųjų, valdančių miestelius, tai, ką mes iš tikrųjų turime, yra dešiniojo sparno puolimas kontroliuoti, ką skaitome, su kuo kalbame ir apie ką kalbame.
Juokinga, nes jie bandė jus užpulti, kai tviteryje paskelbėte, kad policija mums iš tikrųjų nepadeda ir kad mes turime galvoti apie panaikinimą, tačiau niekas nėra pašauktas ginčytis, kad mums iš tikrųjų reikia daugiau policijos ir turime išleisti daugiau pinigų. Jie abu yra tikros politinės pozicijos. Tai pozicijos, kurias galima argumentuotai, racionaliai ir įrodymais.
Visa tai yra politika; tik su kieno politikai sutinkate? Jie nori išmokyti 1776 Komisija, ir manyti, kad tai O.K., nors tai irgi yra politinis pasaulio požiūris. Tai žiūri į Amerikos istoriją per tam tikrą objektyvą, ir tai yra O.K. Bet jei pažvelgsite į tai kitu objektyvu, per kitokią patirtį, tai kažkaip indoktrinacija, propaganda ir kažkas, ko reikėtų atmesti.
Ir vis dėlto, nepaisant visų šių prieštaravimų, jie turi didžiulį impulsą. 1619 projektas buvo uždraustas daugelyje vietovių. Kiekvieną dieną atsiranda nauja valstybė, kuri randa būdą uždrausti diskusiją apie kritinę rasių teoriją. Kas bus toliau?
Dirbu su keliomis organizacijomis, bet ypač viena, pavadinta „Communiversity“, yra juodaodžių darbuotojų projektas teisingumui Šiaurės Karolinoje. Ir tai, apie ką mes kalbėjome, yra tai, apie ką jie kalba Detroite, kuris grįžta prie Laisvės mokyklų idėjos. Jungtinės Valstijos gali atrodyti taip Misisipė Taigi, jei negalime užtikrinti teisingo, objektyvaus ir naudingo švietimo valstybinėse mokyklose, judėjimai turės kurti alternatyvias institucijas ir struktūras.
Kita vertus, verta kovoti įstatymų leidybos lygmeniu mokyklos lenta lygiu. Ir reikalas yra tai, kad pagrindas tam buvo nustatytas seniai. Ar pamenate, kad dar devynioliktame dešimtmetyje vyko visas judėjimas siekiant panaikinti mokyklų lentas ir įtraukti mokyklas į merų rankos? Ir aš nekalbu apie pietus. Kalbu apie Niujorką, Čikagą, tokias vietas ir sakau, kad kažkaip mokyklų lentos yra suteptos. Kodėl? Nes jie yra paprasti arba turi kažkokį ryšį su bendruomene.
Taigi faktas yra tas, kad mes judame šia kryptimi, kur jūs turite vyriausybės indėlį į visuomenės švietimą. Florida yra geras pavyzdys, kur buvęs gubernatorius Rickas Scottas reklamavosi specialios paskatos besivystančioms aukštosioms mokykloms stiebas programavimo, o ne tiems, kurie investuoja į humanitarinius mokslus valstybinėje mokykloje. Dabar tai gali atrodyti ne kaip ataka prieš kritinę rasių teoriją, tačiau tai tikrai yra kritinio mąstymo puolimas. Jie nori sumažinti valstybines mokyklas į profesines mokyklas. Tuo tarpu, jei esate turtingas ir lankote privačią mokyklą, galite daryti ką tik norite. Galite skaityti geriausią literatūrą, galite skaityti geriausią meno kritiką, galite būti laisvi – tai jūsų bilietas į Jeilį, Prinstoną, Harvardą, Stenfordą ir daryti viską, ką norite daryti. Taigi ji atkuria tokią klasių nelygybę. Architektūra tai padaryti jau yra.
Yra vienas paskutinis dalykas, kurio noriu jūsų paprašyti pamąstyti apie Afrikos Amerikos istoriją. Juodaodžiai buvo atvežti į šią šalį vergauti. Ir vergavome šimtus metų. Ir tada, kai baigėsi vergovė, buvome teisiškai pavergti dar šimtui metų. Taigi aišku, kad juodųjų raidžių visuma būtų visiškai surišta su kovos, pasipriešinimo, maišto klausimais. Ir tai yra tie patys klausimai, temos ir istorijos, kurias DeSantis ir dešinieji bando ištraukti iš juodaodžių istorijos mokymo. Taigi man buvo įdomu, ar galėtumėte pakalbėti apie juodaodžių studijų raidą, kuri yra disciplina, atsirandanti iš šios ilgos kovos, kurioje juodaodžiai dalyvavo dėl sąlygų, kuriomis buvome atvežti į šią šalį ir dėl sąlygų. kurie buvo užpulti mums bandant atsispirti.
Norėčiau tik sustiprinti viską, ką pasakėte: afroamerikiečių studijų tema, net prieš tai, kai ji taip buvo vadinama, buvo ne tik juodaodžių, bet ir šalies būklė. Ir ne tik pasakoti apie tą priespaudą ir ją suprasti, o ne tik galvoti apie būdus, kaip ją peržengti – peržengti ją, sugalvoti strategijas, kaip bandyti gyventi, bet ir suprasti, kas negerai šioje šalyje, sistemoje.
Mes ne tik apklausiame savo gyvenimą, bet ir patį žinių kūrimą. Ir tai mane trikdo, ir aš nuolat primenu žmonėms: kai žiūrime į tai, kas uždrausta, tai yra antirasistinė, o ne rasistinė literatūra. Niekada nemačiau, kad būtų uždrausta knyga Tomas Džefersonas"s"Pastabos apie Virdžinijos valstiją, “Arba Johnas C. Calhounas, arba Edmundo Ruffino “Vergovės politinė ekonomija“ arba Samuelis Cartwrightas, George'as Fitzhughas, Louisas Agassizas. Jie parašė tiesioginį mokslinį rasizmą, kuris buvo diskredituotas. Ir vis dėlto tos knygos nėra uždraustos. Kas uždrausta, yra Toni Morrison. Ir aš nesakau, kad tas rasistines knygas reikia uždrausti. Turime tai perskaityti, turime tai žinoti. Bet kad jos nėra uždraustos knygos – ką tai mums sako?
Tiek daug to darbo, įskaitant W. E. B. Du Bois, tai, ką jie bandė padaryti, yra parašyti tekstus, kurie suprastų ir atstumtų visą gavybos, priespaudos, atėmimo statinį. Ir jūs manote, kad kiekvienas, kuris tikrai tiki Amerikos tikėjimu, tiki tuo, ką Nepriklausomybės deklaracija sako, gins viską, kas bando padaryti tautą geresnę – kas bando pripažinti, kad, žinote, visi žmonės yra lygūs.
Bet tai visada yra įkalnė kova. Nes galėtume kalbėti apie tikrąjį fizinį žiaurumą, ant kurio remiasi ši šalis. Tačiau jis taip pat pagrįstas mokslu arba mitologijomis, kurios rašomos tekstuose ir mokomos mokyklose visais lygmenimis, kurios nuolat atkuria tą pačią žinių struktūrą. Manoma, kad juodaodžių studijos yra epistemologinis lūžis, todėl tai pavojinga, nes iš tikrųjų norima pabandyti išsiaiškinti, kaip šią šalį padaryti ne rasistine.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti