Generolas Suharto iš
Pirmas vyras, į kurį sutikau – prie kavos/ryžių kiosko – nors radijas supykdė mirties laikrodį, nieko apie tai nesakė, kol nepakėliau jo.
„Tuo geriau“, – nusišypsojo jis.
Net žmonės, kuriuos gerai pažįstu, nesivargino to užsiminti, nors žino, kad seku politiką.
Kai paklausiau apie Suhartą, viena turgaus ponia ką tik aprašė savo naujausius negalavimus – dešimtmečius tupintis ir daužantis grūdus.
"Suharto?", - pasakė ji. "Jis suvalgė per daug pinigų. Jis sotus. Jis valgė taip, kad kiti negali valgyti."
Ji nusijuokė iš savo pokšto. Visi juokėsi. Gedulo laikotarpis turėtų baigtis iki pietų.
„The New York Times“, 1993 m., po to
Žemėje, viduje
Galite kalbėti apie korupciją, bet negalėtumėte paminėti žmogžudysčių. Turėjai sunkiai dirbti, kad juos pamirštum. Vyriausybė padėjo priimti „Švarios aplinkos“ įstatymus, draudžiančius išgyvenusiems giminaičiams užmegzti socialinius ryšius, remiantis teorija, kad jei jie pabėgs, jų prisiminimai gali užteršti visuomenę.
Viena močiutė, kai buvo paspausta, kartą papasakojo apie besiveržiančius kūnus
Tačiau paprastai žmonės nemėgsta kalbėti apie Suharto įkūrimo žudynes, kurios, pasak Jameso Restono iš „The Times“, buvo „šviesos spindesys
Įdomu tai, kad oficialiu, biurokratiniu lygmeniu kalbos apie korupciją yra tabu.
1998 m. buvau tardomas po to, kai surengiau spaudos konferenciją apie Suharto slaptą pagalbą iš Clinton (įskaitant snaiperius ir „PSYOP“; žr. 12 m. gruodžio 2007 d. pranešimą), o Suharto vyras pradėjo garsiai skaityti iš mano bylos dalių. trikdomai tikslus, dalys juokingos.
Jis paklausė apie mano politines pažiūras. Aš kalbėjau apie žudynes ir tai, kaip Suharto ir Clinton turėtų dalytis kalėjimo kameroje. Vyrui buvo labai nuobodu. Bet tada kažkaip užsiminiau apie korupciją.
Jis buvo įsižeidęs, piktas. Jis atsisėdo tiesiai: "Ką tu turi galvoje, korupcija?!"
Tai buvo prasminga populiariame lygmenyje, kuri buvo A tema. Taigi, tai buvo pavojinga tema. Biurokratai neskatinami tarti žodį. Pinigų vokai tyliai patenka į kišenes.
Bet žudynės? Suhartoitai apskaičiavo, kad jie greičiausiai nesukels liepsnos.
Išgyvenusieji kartais gali būti savanaudiški – pamiršti mirusiuosius ir pabučiuoti žudikus – ypač jei taikomas sumanus besitęsiantis teroras. Kartais įmanoma priverstinė minčių kontrolė.
Kai Suharto išvyks, aš žinau, kad kampunguose nebus verksmų, bet kai kuriuose JAV miesteliuose gali būti.
Ten susiformavo mąstymo (ir subsidijų) mokykla, kuri teigė, kad Suharto viskas gerai, nes, nors ir turėjo „žmogaus teisių“ problemų, oficiali statistika rodė spartų BVP augimą.
Šalininkai buvo griežti antikomunistai, bet buvo įsisavinę šiek tiek „Pravda“ mąstymo, nes šis argumentas, kaip atsitiko, buvo tas pats, kuriuo kažkada pateisino Staliną.
Tačiau kaip žemo ūgio, liekni žmonės šįryt susirinko, tarkime, prie Belawan kelto
Kaimyninės šalys, kažkada susietos su
Įdomus klausimas yra ne tai, kodėl užsienio rėmėjai taip švelniai aiškina žmogžudystę (pagrindinis atsakymas: nes jie gali išsisukti), o kodėl vietiniai žmonės tiek daug kur leidžia vienam mažam žmogui pakilti virš jų?
Tai sudėtingas klausimas kitai dienai. Tačiau šiuo metu kai kurie žmonės čia yra užsiėmę kito, daug didesnio žmogaus, ožkų lauke palaidotos ponios, mirties metinėmis, kuri, kelių kampungų sutarimu, buvo spindintis, geras žmogus, puikus žmogus.
Jei jie būtų susitikę, Suharto būtų liepęs jai išplauti grindis (galiu užtikrinti, kad ji to nedarytų).
Bet net ji savo stipriais pečiais niekaip negalėjo nuplauti viso to kraujo. Tai visos visuomenės uždavinys, kai Suharto buvo pasmerktas ir išvykęs.
Tada jie turės susiburti ir nuspręsti, kad nuo šiol grindys būtų švarios.
08 m. lapkričio 2007 d., ketvirtadienis, Allanas Nairnas Dudukas – Dudukas, Ngobrol – Ngobrol. Sėdėdamas kalbėdamas, viduje
Sėdint Indonezijoje prie žaliojo agaro (jūros dumblių želatinos) nuo viduriavimo, kalbama apie „šunų“ POLRI policiją, „sadis“ TNI armiją, vietinį mafijos bosą, mėgstantį prievartauti savo tarnus (tarnus). yra šios šeimos draugai), įrėmintas sūnus kalėjime dėl laiku gauto atlyginimo stokos ir dėl savo kaltos kvailystės, vikšrai, kurie po potvynių namuose mėgsta lįsti į ausis, mažyčiai kirminai, kurie mėgsta įsileisti į vaikų ausis. kojas, o paskui vagia maistą iš jų žarnyno, perka „monja“ – išmestus, dėvėtus drabužius iš turtingų kraštų – ir retkarčiais randa pinigų kišenėse, bet svarbiausia – darbą, atlyginimus, pastarojo meto darbo pasipiktinimą ir klausimas, ar Amerikoje reikia mokėti kyšį, kad gautum darbą, kaip dažnai darote Indonezijoje.
Jau antrą valandą oras pradeda šiek tiek dvokti potvynių nuotekomis. Plonos medinės sienos buvo nuvalytos nuo tchotchkes. Iš pradžių klaidingai maniau, kad maži keraminiai gyvūnėliai buvo paaukoti: parduoti arba atvežti į lombardą. Tačiau paaiškėjo, kad jie buvo tik nuimti šventiniam valymui. Išpardavimas buvo susijęs su kitais dalykais.
Jei esi vargšas, tu niekada nieko neturėsi. Tai tik laiko klausimas. Sukaupi šiek tiek turto ir, jei nepasiseka, kas nors jį pavagia arba policija palydi buldozerį ir tiesiog išlygina namą. Bet jei jums labiau pasiseks, būsite priverstas parduoti (arba užstatyti) savo turtą, kad sumokėtumėte, tarkime, svarbius kyšius, už kuriuos iš tikrųjų gaunate kažką mainais, šiuo atveju to uždaryto sūnaus teisę vietoj kietų ryžių valgykite minkštus ryžius, kad einant žemyn jie neįstrigtų gerklėje ir neiššauktų alpimo astmos priepuolių. Tas atlygis kainuoja apie 70 JAV centų už valgį, be pinigų šiukšlėms, rakto pinigų, pinigų „nenusilaužk nosies“ šią savaitę, leisk savo mamai – apsilankymo pinigų, pinigų apsilankymui tualete ir 11 kitų pinigų. pinigų rūšių, jei teisingai suskaičiavau.
Jokių švelnių nusikaltimų liberalų, šeima teigė, kad vaikas nusipelnė šiek tiek laiko, nors nusikaltimas buvo nesmurtinis, niekas nežinojo, kad tai nusikaltimas, o teistumas kilo iš didesnio, netikro kaltinimo. Berniukas sugėdino, sugėdino šeimą, o dabar plėšrūnų valstybė turėjo savo kabliukus. Dėl šių išmokų šeima žlugo. Jie viską išparduodavo.
Įsivaizduokite, sakė kažkas, jei tai tikrai neturtingi žmonės, nes vietine prasme jie dar nebuvo. Moterys keliasi 4 val. ryto gaminti ir pardavinėti mini pyragus tradiciniame turguje, gerą dieną tikėdamosi uždirbti 2 dolerius 70 JAV centų. Vyrai, kai yra darbo, parduoda duriano vaisius pakelėse arba užsiima pikapų statyba. Tai daro juos „rakyat kecil“, pažodžiui, mažais visuomenės žmonėmis; iš esmės, įprasti žmonės. Bet tikrai ne „orang susah“ - žmonės su bėdomis. Tai vargšai žmonės, paaiškino vienas šeimos narys, kai susitikome prieš metus.
Ji gyveno lūšnoje 12 pėdų atstumu nuo geležinkelio bėgių, bet mėgo padėti vargšams. Būdama musulmonė, Ramadanui ji atnešdavo jiems ryžių ir kepimo aliejaus. Panašiai elgėsi ir induistų šeimos nariai („Jei būčiau Indonezijos prezidentė“, – kartą pasakė ji: „Pasirūpinčiau, kad visi turėtų namą, ir garantuočiau, kad visi vaikai galės eiti į mokyklą“. kaip ir kiti, nustebino žinia, kad kai kuriose šalyse mokslas buvo nemokamas.)
Tačiau šiandien namuose, kaip mes visi kalbėjome, jie tikrai jautė vargšę skalbėją alėjoje, kuri uždirba 18 USD per mėnesį ir negalėjo sumokėti kyšio, kad gautų savo sūnui kamerą – maždaug tokio dydžio kambarį. amerikietiška virtuvė, kurioje telpa 30 vaikinų. Taigi valdžia jį, tupėjusį, uždarė į tualetą – labai slidžią skylę grindyse. Ten jis gyvens, kol ji susidurs. Jis turės daug lankytojų.
Tačiau viskas gali būti blogiau. Per pastaruosius pusantrų metų mirė du šeimos nariai. Tačiau, nepaisant išeikvoto jų palikimo, jų uždarytas berniukas vis dar gyvas.
Taip pat, laimei, per pastaruosius metus nė vienas kūdikis nemirė – galbūt dėl išorinių grynųjų pinigų infuzijų, bet tokie dalykai yra likimo reikalas. Vienas iš dviejų mirusių suaugusiųjų buvo keturiasdešimties metų amžiaus vyras, „vidutinio amžiaus“ pagal turtingus pasaulio standartus, vietiniu požiūriu „senas“. Kita, kiek jaunesnė moteris, ta ponia iš prie geležinkelio bėgių, buvo „tukang baca“, skaitymo meistrė, kuri taip pat buvo laikoma sena. Įsodintas į motociklo šoninę priekabą vyras sustingo. Moteris pakilo masinio, žiauraus, smegenų priepuolio metu.
Jų atvejais, norint pratęsti jų gyvenimą, gali prireikti dešimtmečius geresnės sveikatos priežiūros. Bet jei jūs galvojate apie šią mintį, žmonės žiūri į jus ir nepatikliai juokiasi.
Prieš keturis ar penkis dešimtmečius, kai dauguma „senų“ žmonių šiame name buvo vaikai, Indonezijoje buvo kalbama apie revoliuciją ar kažką panašaus; pradedantiesiems, sukurti situaciją, kai galvoti apie mokslą, būstą ir sveikatą visiems nebūtų juokinga. Tas pokalbis įvyko septintajame dešimtmetyje tokiose vietose kaip mechanikų parduotuvė, kurioje dirbo tas velionis vyras (jo 60 m. darbo užmokestis buvo maždaug 2006 doleriai per mėnesį, daugelis šeimos narių paskatino jį vadinti „turtuoliu“, bet, deja, visi sako: jis blogai elgėsi su pinigais), ir ryžių žaliava, kurioje ta moteris buvo tą vakarą, kai staiga mirė.
septintojo dešimtmečio pokalbiams vadovavo komunistų partija, kuri pradėjo bizantišką intrigą prieš armiją ir, CŽV žodžiais, buvo sunaikinta „viena baisiausių XX amžiaus masinių žudynių“ (išslaptintas JAV CŽV žvalgybos direktorato tyrimas). , „Indonezija – 60 m.: atmuštas perversmas“, 20 m.). CŽV turėtų žinoti, nes jie pateikė 1965 žmonių, į kuriuos buvo nukreipta armija, sąrašą, bet kai jie nužudė intelektualų lyderius, dauguma aukų buvo neturtingi ūkininkai. (Žr. amerikiečių žurnalistės Kathy Kadane interviu su JAV pareigūnais, pvz., Kathy Kadane, State News Service: „Buvę agentai sako, kad CŽV sudarė indoneziečių mirčių sąrašus; po 1968 metų amerikiečiai kalba apie savo vaidmenį naikinant komunistų partiją “, „San Francisco Examiner“, 5,000 m. gegužės 25 d.; taip pat „Washington Post“, 20 m. gegužės 1990 d.).
Šiandien apie revoliuciją nekalbama, tačiau daug skundžiamasi. Tarp vargšų, kuriuos sutikau, meno terminai yra „šunys“ POLRI policijai ir „sadistai“ TNI armijai, kariniam jūrų laivynui, oro pajėgoms ir jūrų pėstininkams. Šį terminą kariai neabejotinai yra girdėję patys, nes jie iš tikrųjų savo svetainėje pateikė nuotrauką, kurioje armijos karininkai dovanojo dovanas vaikams, o ant įsimintino užrašo: "Ar tai tiesa, TNI yra Sadistas?" ("Benarkah TNI Sadis?", tinklalapis: "Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat, The Indonesian Army, Galeri Foto, Arsip Foto, Juni, Agustus, Oktober", internete nuo 7 m. rugsėjo 2005 d., bet vėliau protingai pašalintas).
Tačiau šią popietę, nepaisant visų kalbų apie atlygį ir dar vieną klausimą apie narkotikų prekeivius, tiekiamus iš aukštumos, kurie daro rajonus negyvenamus, labiausiai audringa diskusija vyksta apie THR (Tunjangan Hari Raya) atšaukimą.
Tai yra atostogų metas. Musulmonas Idul Fitri baigiasi, o induistų Deepavali prasidėjo ketvirtadienį. Paprastai žmonės, kuriems pasiseka turėti apmokamą darbą – ir jie yra vargšų elitas – tikisi tariamai privalomos atostogų priemokos, lygios vieno mėnesio darbo užmokesčiui, žinomos kaip THR ("count on" yra optimistiškas žodžių pasirinkimas, Kadangi samdomi darbuotojai dažnai eina ilgas atkarpas, visiškai negaudami atlyginimo. Pavyzdžiui, PPD, valstybinėje autobusų įmonėje, kuri yra privatizuojama, darbuotojai per pastaruosius penkis mėnesius nieko negavo. Jų garsiausius profesinių sąjungų lyderius suėmė POLRI, ir kaltinamas dėl nemokėjimo. ["MNC Today", TV žinios, 26 m. spalio 2007 d.]).
Šiais metais daugelyje gamyklų ir statybviečių THR buvo staiga atšauktas, tuo metu, kai Indonezija debiutavo kaip pasaulinio spekuliacinio kapitalo vieta ir kai Ačeho pagalbos / rekonstrukcijos pinigų perdirbimas taip gerai vyksta Tikrieji Indonezijos turtuoliai, kad šio miestelio gatvėse nesunkiai galima pamatyti naujus mersedesus ir BMW, o šaudymo atstumu nuo šio namo su skardiniu stogu kyla iki tol negirdėtas dalykas: pasaulinio prabangaus prekės ženklo viešbutis, kuris yra būti aukščiausiu statiniu provincijoje (kita diskusijų tema – tas nelaimingas jaunas darbininkas, kuris ką tik iškrito iš, sakoma, septinto aukšto).
THR atšaukimas buvo smūgis į žarnyną, nes jei norite, kad jūsų vaikai nesustingtų arba kad jų smegenys nesulėtėtų, turite planuoti biudžetą kaip įmonės vyriausiasis finansininkas, išlaikyti grynųjų pinigų srautų nuoseklumą. Svarbiausia, kad badas niekada nebūtų ilgesnis nei porą dienų iš eilės, nes ankstyvaisiais smegenų vystymosi metais būtent tada padaroma žala. Retas kuris patenka į skurdžių namų ūkį, įskaitant šį, kuris gali tvirtinti, kad visada pasiekė šį tikslą. Apibrėždama skirtumą tarp tokių rakyat kecilų kaip jie patys ir tikrai neturtingų žmonių, viena namo mama paaiškino, kad rakyat kecil „yra žmonės, kurie gali valgyti kiekvieną dieną“.
Bet jei to nepadarysite, tai bėda mažiesiems. Taigi biudžetas yra didžiulis: „X“ centų ekvivalentai kepimo aliejui; „Y“ – žibalui virti; „Z“ reiškia nelukštentus ryžius (galima rinktis iš keturių klasių, atsižvelgiant į jūsų skurdo lygį), o tada kyla didelis klausimas – ryžiai „pakai apa?“, su kuo patiekiami ryžiai? Tik pjaustytos paprikos, aliejus, prieskoniai, svogūnai ir česnakai? Gal šiek tiek tofu ar tempės? Bet tai yra šventės, turėtų būti mėsos, ar bent šiek tiek sūdytų mini ančiuvių. Jei staiga paimama tryliktoji jūsų metinių pajamų dalis, sunku planuoti ar turėti tokių dalykų, jau nekalbant apie susijaudinusių vaikų poreikių tenkinimą, laukiant dovanų – naujų 1000 rupijų – arba, jei esate turtingesnis – 5000 rupijų banknotų. (9 JAV centai arba 45 JAV centai) ir, galbūt, naujas šventinių drabužių komplektas, kamuoliukas ar pieštukų rinkinys.
Kai kurių į diskusiją įsitraukusių vyrų nuomone, kaltė dėl THR patraukimo teko Indonezijos viceprezidentui Yusufui Kallai ir dideliems etniniams kinams darbdaviams, kurių etninis mąstymas yra populiarus visame pasaulyje, bet ypač skatinamas
Tačiau argi būti dideliu darbdaviu esmė nėra gauti tai, ką galite iš savo darbuotojų? Senieji olandų kolonialistai traukdavo nevaldomas plantacijų rankas ir net darė tą patį su vienu iš savo gubernatorių, kuris, kaip manoma, išėjo į tėvynę. A
Tačiau, kaip mėgsta pabrėžti užsienio įmonių viešųjų ryšių atstovai – jų lūpos varva nuo draugiško cinizmo – vietiniai žmonės MYLI tuos darbus, o tiksliau, jie tikrai jų trokšta (korporacijos nesugeba pabrėžti, kad tie santykinai aukštesni... už vidutinį geidžiamas atlyginimas vis dar yra toks absoliučiai mažas, kad galėtų, tarkime, padvigubinti, taip išlaikant gyvus įvairius vaikus – ir vis tiek žudyti).
Laikoma, kad kiekvienas, kuris čia atlieka prakaito dirbtuvių darbą, pasiekė aukso puodą, todėl yra labai sunku, kad norint jį gauti, reikia ryšių. Taip pat negaliu suskaičiuoti kartų, kai čia jaunesnės moterys manęs klausė apie galimybes gauti vieną iš tų tarnautojų darbo vietų.
Kai kurie yra naivūs, bet daugelis ne. Tie užsienio atlyginimai yra maždaug šešis kartus didesni. Taigi, jei norite apsaugoti šeimos kūdikius nuo per daug smegenų bado dienų, kaip sakydavo
Vienas jaunuolis – liesas, išsipūtusiomis rankų venomis ir, anot jo teigimu, jam skauda ir pavargęs nuo cemento maišų kilnojimo, nors daug dienų nedirbo – minėjo, kad buvo ne viena demonstracinė versija, reaguojant į atšauktą. THR. Bet jis kalbėjo ne taip, lyg žemė drebėtų. „Orang Kaya“, turtingi žmonės, vis dar valdo, remiami visais JAV / Didžiosios Britanijos / Australijos / ir netrukus - Rusijos TNI / POLRI ginklais.
Tačiau ateina įdomių naujienų
Pirmą kartą per ilgą laiką dabar gali būti spaudimas didinti darbo užmokestį pasaulyje
Jei tai tiesa, ir tie į cunamį panašūs raibuliukai pradeda sklisti per pasaulinę rinką, kai išplaukia į krantą.
Visada yra galimybė pasikliauti išorine agentūra, ypač tuo, ko gali nepasiekti (pvz., Kinijos darbo užmokesčio srovė, nors ir esminė, susidurs su kryžminėmis srovėmis, tokiomis kaip PPO prekybos režimas, ir dėl pasaulinių maisto kainų kilimo dėl vis didėjantis maistinių augalų ir pakeičiamos žemės naudojimas biokurui), tačiau bjauri realybė yra tokia, kad jei būsite išeikvojęs ir paskęsite, nuskęsite, nebent kas nors (ar kažkas) įsikiš ir nepames.
Taigi, jei kai kuriems vargšams pasiseks ir rinka pagaliau laikinai imtų laužyti kelią, toks pasisekęs mėsos atsiradimas ant ryžių gali sudaryti sąlygas didesniems dalykams, pavyzdžiui, suteikti daugiau žmonių galimybę galvoti ir kalbėti apie tai, ką daryti. daugiau nei skųstis.
Tačiau vienas iš dalykų, susijusių su iš anksto civilizuota pasaulio tvarka, tokia, kurioje gyvename šiandien, yra tai, kad žmonės be reikalo miršta kiekvieną dieną, kas valandą, kiekvieną minutę.
Taigi, kad ir kas atsitiktų kalbant apie darbo užmokestį rinkoje ir dėl norimų socialinių pokyčių, tai įvyks per vėlu per anksti mirusiems, per vėlu jau nevykusiesiems ir galbūt net per vėlu daugeliui per anksti mirštančiųjų.
Ta tukang baca ponia, kuri kažkada kalbėjo apie namų tvarkymą ir mokymąsi visiems, dabar ilsisi (kūniškai) prie upės kranto, o šiuose namuose yra jos artimųjų, kurių greičiausiai taip pat greitai, galbūt iki kitų švenčių, nebebus. Kyla klausimas, kokios? Tačiau niekas apie tai nespėlioja. Jie visi sako, kad tai priklauso nuo Dievo. „Dievas pasirenka, o ne mes“.
Tačiau net jei tai tiesa, egzistuoja faktas, kad šiandieninis pasaulis turi pakankamai likvidaus kapitalo, kad išvengtų mirčių, kurių galima išvengti. Tiesą sakant, aplink yra tiek daug turto, kad jei tik dalis jo būtų gerai perkelta, kiekvienas, kuriam jo reikia, viršytų aukščiau išvardytas kūno ribas.
Įsivaizduokite pasaulį žmonių, kurių smegenys yra geros. Kurie ne visada serga. Kurie yra pakankamai stiprūs atlikti gerą darbą ir pakankamai raštingi, kad galėtų apie tai rašyti. Tai koks individualistas
Tačiau užuot buvę žmonių, kurių kūnui to reikia, rankose tie gyvybę gelbstintys / transformuojantys pinigai yra žmonių, kurie tik to nori, rankose. Tie potencialiai gyvenimą keičiančių pinigų turėtojai sudaro santykinę saujelę pasaulio gyventojų, tarp kurių yra ne tik valdantieji, bet ir pasaulinė vidurinioji klasė.
Tarp tos saujelės taip pat yra tų, kurie priėmė nenagrinėtą sprendimą atsisakyti vykdyti žudynių įstatymus, kai kalbama apie oficialius pareigūnų veiksmus, taip atlaisvindami kelią tokiems dalykams kaip kariuomenės ir policijos, mėgstančios žudyti civilius, apginklavimas.
Šios turtingos, kontroliuojančios pasaulio mažumos nariai turi priimti sprendimus. Sprendimai, pavyzdžiui, ar perkelti šiek tiek grynųjų pinigų, ar leisti mirti. Ir sprendimai, pavyzdžiui, ar esame pasirengę būti lygiaverčiai vykdydami žudynių įstatymus.
Šiems turtingiesiems sprendžiamos pasaulinės masinės, nereikalingos mirties problemos sprendimas yra tam tikro mąstymo, tam tikro veiksmo – galbūt kai kuriems – įvairių aukų reikalas, tačiau apie gyvybės pavojų mažai kalbėti ir, tiesą sakant, ne. net daug tikrų susidūrimų su neatlygintina mirtimi.
Tačiau vargšai daugumai pasaulyje, tiems, kurių kūdikių smegenų augimo laikrodžiai tiksi, tai yra sunkesnis dalykas, pavyzdžiui, retkarčiais spoksoti į ginklo vamzdžius ir nuspręsti, ar rizikuoti savo ir (arba) šeimos gyvenimą, bet ir daug iš esmės išmokti susidoroti su dažna, nereikalinga, juokinga mirtimi, kuri yra foninė kasdienio gyvenimo muzika, ir ją įveikti. Gali būti gana įdomu ir įkvepianti, kai į tave šauna engėjas. Tačiau tai gali išplėšti jūsų sielą iš vidaus, jei mylimas žmogus mirs per anksti.
Anksčiau šiais metais, kol jis nebuvo uždarytas ir neįtraukė šeimos į sūkurį, tas jaunuolis sėdėjo būtent šiame kambaryje ir bandė paguosti nepaguodžiamą giminaitį. Akivaizdžiai pavargęs nuo verkimo prieš jį, jis staiga pakilo nuo pritūpimo ir, visų nuostabai – tai labai tylus jaunuolis – staiga pradėjo deklamaciją mirties ir gyvenimo klausimu. „Šios akys gali tik ašaroti“, – sakė jis. „Jie nesugeba išskirti kraujo“ (esmė ta, kad verkiant tik išleidžiamos ašaros, kurios yra nenaudingas sūrus vanduo, o ne gamina kažką naudingo, pavyzdžiui, kraują, kuris yra gyvenimo medžiaga). "Neliūdėk! Mūsų negali sugniuždyti sielvartas! Šis pasaulis vis dar egzistuoja! Dar yra užduočių, kurias reikia atlikti", - sakė jis. – Turime tai atsiminti.
Kaip atsakas į sielvartą, tai buvo naudinga, bet nepakankama. Tačiau, kaip politinių pažiūrų pareiškimą, vaikas tikrai turėjo prasmę.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti