Ar žinai, kaip galima paversti mažą vaiką; tarkim 5 ar 6 metų, į produktyviausią elgetą? Aš nežinojau, bet man pasakė mama, kuri naktimis sutenerė savo mergaites, o dieną versdavo jas elgetauti:
„Įsitikinkite, kad vaikai kenčia nuo netinkamos mitybos, kad jų pilvas ištinęs, plaukai nenatūraliai šviesūs, skruostais rieda ašaros. Ir kai vaikai pradeda neštis į namus daug pinigų, neleiskite jiems pasveikti. Jei kyla abejonių, Pnompenyje yra UNICEF ir daugelis nevyriausybinių organizacijų: jie jums patars, kaip užkirsti kelią jūsų vaikai nuo netinkamos mitybos; taigi darykite visiškai priešingai ir niekada nebūsite vargšas“.
Tūkstančiai jų, vaikų elgetų, dirba sankryžose ir šaligatviuose, beveik priešais visas turistų lankomas vietas. Policijai tai nerūpi arba ji per daug korumpuota, kad galėtų įsikišti. Piliečiams tai nerūpi, kaip atrodo, kad jiems nerūpi daugelyje kitų vietų, įskaitant Indiją.
Pnompenyje gana paplitę vizualiniai siaubai: čia žmonių, daugiausia vyrų, su visokiomis iškrypimais, kartais dingusiais veidais, dingusiais žandikauliais, tuščiomis akiduobėmis; beveik visi jie elgetauja. Amputai kamščiuose iškiša kelmus į automobilio langus; moterų atskleidžia savo navikus.
Tačiau vaikai, jų bėdą visada sunku nuryti. Taip yra todėl, kad jie nepasirenka savo likimo; į šią beviltišką egzistenciją juos atveda negailestingi tėvai ar kiti globėjai.
Žinoma, Pnompenio sankryžos toli gražu nėra pačios blogiausios, kokias aš kada nors čia patyriau.
*
Leiskite man šiek tiek pasitraukti ir papasakoti, kas yra baisiausia, su kuria susidūriau Kambodžoje:
Prieš kokius 15 metų dalyvavau uždarant tą liūdnai pagarsėjusią viešnamių kvartalą, vadinamą vienuolika kilometro, pavadinimas kilęs nuo vietovės atstumo iki sostinės centro.
Vienuoliktas kilometras buvo daug blogesnis už pragarą; tai yra, jei pragaras apskritai egzistuoja. Tai buvo Pietryčių Azijos seksualinės vergijos centras, vieta, kur prievartavimas buvo institucionalizuotas. Tai buvo nešvarių lūšnų miestelis, veikė kaip sekso salonai, kuriuose daugiausia buvo siūlomi maži vaikai ir nepilnamečiai senstantiems, pilvo turintiems Europos sekso turistams. Ir visa tai buvo atvira, net nebandant pasislėpti nuo korumpuotos policijos, valdžios pareigūnų ir kariuomenės akių.
Kažkuriuo momentu JT, kai kurioms tarptautinėms nevyriausybinėms organizacijoms ir mums – tiriamiesiems žurnalistams ir karo reporteriams, dirbantiems rajone – pakako. Sutraukėme jėgas ir pradėjome šmeižto kampaniją prieš valstybę, kuri iš esmės veikė kaip suteneris, netgi kalėjimo prižiūrėtoja, o ne kaip pažeidžiamiausių ir neapsaugotųjų gynėja.
Vieną dieną aš užmezgiau ryšį su khmerų kilmės Reuters reporteriu, paėmėme automobilį ir „įsiskverbėme“ į vietą su mažomis kameromis, registratoriais ir užrašų knygelėmis. Mes „įdarbinome“ dvi merginas, vieną khmerę ir vieną vietnamietę; nuvedėme į kambarį, o jiems besiruošiant nusirengti pasakėme, kad atėjome ne dėl sekso: buvome čia pasikalbėti, padėti.
Khmerų mergina buvo per daug išsigandusi, kad liudytų, ji pradėjo drebėti ir maldavo mūsų jos nefotografuoti. Mes visiškai išpildėme jos norus. Tačiau vietnamietė, gimusi mažame kaimelyje netoli sienos, akivaizdžiai nebeturėjo ko prarasti.
Ji nebuvo tikra dėl savo amžiaus. Kambodžos prekeivių žmonėmis gauja ją pagrobė, kai ji buvo labai jauna. Jie ją išprievartavo – išprievartavo grupiniu būdu, dvi dienas laikė laukuose – pakeliui į Pnompenį, iš karto po kontrabandos pervežimo per sieną. Tada jie užrakino ją vienoje iš bambukų lūšnų, vienuoliktame kilometre. Po dienos atėjo pirmieji klientai. „Aš vis dar kraujavau po to, ką jie man padarė“, – sakė ji. „Bet jie sakė, kad nužudys mane, jei neturėsiu lytinių santykių su tuo baltuoju.
Jai tikriausiai buvo 12 metų, gal metais vyresnė ar jaunesnė, negalėjau pasakyti. Ir ji mirė... Mirė nuo AIDS. Žymės buvo matomos, taip pat aiškiai buvo kitų sindromų. Ir ji tai žinojo – ji buvo protinga mergina.
„Noriu grįžti į Vietnamą“, – pasakė ji mums. "Aš noriu eiti namo."
Tą naktį kažkokiame bare prie upės man ant peties verkė užkietėjęs karo reporteris; verkia kaip vaikas. "Kodėl?" jis verkė. „Kaip jie gali? Ar tie žmonės tikrai žmonės?
Bet kol neatėjo ta naktis, turėjome išsiskirti su merginomis. Susikrovėme daiktus; mūsų įrangą, ir mes jiems pasakėme, kad padarysime viską, kad jie iš ten išgabentų. Ketinome jiems duoti grynųjų, kad jie galėtų sumokėti suteneriams. Vietnamietė atsisakė paimti pinigus. Ji pažvelgė man tiesiai į akis: „Parvežkite mane namo, prašau. Noriu grįžti į Vietnamą“.
Buvo aišku, kad ji pasakė to neištarusi: „Aš noriu mirti ten, savo šalyje“.
– Dabar negaliu, bet pažadu, kad netrukus grįšite namo. Aš pasižadėjau. Pasilenkiau jai, lyg ji būtų daug už mane vyresnė moteris. Aš išėjau. Daugiau jos nemačiau.
Išlipome į šviesią dienos šviesą. Tą vietą saugojo visas būrys šokėjų. Jokia moteris negalėjo pabėgti; kad būtų kur šalia kelio, upės. Kai kurie sargybiniai buvo ginkluoti. Jų žvilgsnis buvo tuščias – visiškai šaltos užkietėjusių žudikų akys.
Ir aplinkui, Europos vyrai, 40-ies, 50-ies, 60-ies, 70-ies; gerti alų, šlepetės ant kojų; kai kurie nuogi nuo juosmens, plaukuoti, išgėrę, užpildantys laiką tarp pigių lytinių santykių, Pnompenyje apibrėžiami kaip „šakai“.
Šiuo metu mano kolega nebegalėjo susivaldyti. Jis išsitraukė fotoaparatą ir pradėjo fotografuoti visą šią sceną: atšokusius, sargybinius ir Europos sekso turistų snukius. Bijau, kad jis išprotėjo. Bet aš beveik iš karto pasekiau jį, nes šiuo metu mes vis tiek buvome atrasti, ir niekas iš tikrųjų nebuvo daug svarbesnis, išskyrus istorijos paviešinimą.
Pradėjome dirbti kaip maniakai. Ir tada atsitiko kažkas neįtikėtino: tie girti, stori, seni niekšai pradėjo keltis: jie bėgo link mūsų, su alaus buteliais kaip ginklais. Jie negalėjo bėgti greitai: buvo per daug supykę, o dėvimos šlepetės juos sulėtino.
Tačiau sargybiniai buvo daug greitesni.
"Nesileiskite ant žemės!" - rėkė mano draugas. „Kad ir kas nutiktų, stovėk ant kojų!
Vos spėjome įlipti į automobilį. Esu tikras, kad jie mus nužudytų, jei galėtų. Vairuotojas prakaitavo ir rėkė, sudegino padangas, važiavo atbuline eiga purvinu keliu ir spėjo mus pasiimti laiku. Tada daiktai pradėjo daužytis į gaubtą; negražiai trankosi garsai, dūžta stiklas. Tačiau šūvių nebuvo. Ir mes pabėgome.
Savo vaizdus, duomenis ir interviu perdavėme NVO. Istorijos išėjo. Prie to dirbome ne tik mes. Galų gale Kilometras Vienuoliktas buvo šturmuotas: ir tai buvo vienas didelis šou, šarada: policija, armija... Mergaitėms buvo suteikta prieglauda, ir dauguma jų buvo išsiųstos namo.
Bet prisiekiau, kad daugiau niekada negrįšiu į Kambodžą. Nenorėjau išleisti nei vieno dolerio toje šalyje, nei vienos nereikalingos valandos.
*
Žinoma, grįžau. Į Kambodžą visada grįžta, jei dirba šioje pasaulio dalyje; jokiu būdu to išvengti.
Grįžimas niekada nebuvo malonus: kažkada patekau į ugnį iš paklydusių žvejų būrio ant Tonle Sap ežero, kai sėdėjau visiškai atsidengęs ant greitaeigio katerio stogo, mūvėdamas tik šortus, o ant kabėjo cigarilė. Mano burna.
Po kelių mėnesių aš praleidau keletą nuodugniai kafkiškų valandų šnekučiuodamasis Karališkuosiuose rūmuose su ministro pirmininko žmona Hun Sen. Taip pat žinoma kaip „ledi Makbet“, tą vakarą ji man išliejo savo širdį, be jokių apribojimų. jokios aiškios priežasties, išskyrus tai, kad abu „susitikome“ prie įėjimo į rūmus, laukdami Japonijos premjero Keizo Obuchi žmonos.
Ir per vieną iš tų nuoširdžių Kambodžos naktų aš nukritau nuo lovos ant kietų plytelėmis išklotų grindų, nes visas mano viešbutis pradėjo drebėti – tuomet antrojo ministro pirmininko, „Ledi Makbetos vyro“ tankai linksmai susižadėjo. surengęs 1997 metų perversmą.
Tikrai puikūs prisiminimai – visi jie! Kas nemylėtų Kambodžos?
*
Ir vėl grįžau, šį kartą po šešerių metų nebuvimo. Kaip ir Vietname, filmavausi čia savo diskusijoms/filmui su Noamu Chomsky. Mes minėjome Kambodžą, ir man reikėjo vaizdų, kad iliustruotų tai, ką aptarėme.
Pnompenis, kurį prisiminiau, buvo viena apgailėtiniausių vietų Azijoje: pūvančios prancūziškos vilos, apsuptos purvo ir didžiulio skurdo, kadaise įspūdingus fasadus dabar pridengė spygliuoti ir elektros laidai; visur elgetos, ir tie platūs prancūzų laikų šaligatviai, išmarginti pavojingai giliomis duobėmis.
Nuo to laiko viskas kardinaliai pasikeitė. Pnompenis, kaip pranešė „The New York Times“, tapo nauja „prabanga vieta“.
Miestas išties siautėja: prancūzų gurmanų restoranai, hedonistinių dizainerių butikai, prabangūs viešbučiai, galerijos už kaukes iš popieriaus ima 250 USD arba 70 USD už molinius dramblius, o kaimyniniame ir nepalyginamai turtingesniame Tailande tai kainuotų 10 USD.
Prieš dešimt metų automobilių buvo tiek mažai, kad juokaujama: niekas nežinojo, kuria kelio puse turi važiuoti: kaire kaip Tailande, ar dešine kaip Vietname? Dabar miestas buvo visiškai apleistas automobilių fojė, be viešojo transporto. Spūstys tapo legendinėmis, o tarša – siaubinga.
„Vyriausybė korumpuota, o Kambodžos naftos kompanija priklauso žmonėms, kurie tuo pat metu dirba privačiame ir viešajame sektoriuose. Jie rūpinasi, kad nebūtų pastatyta nieko viešo“, – mums pakeliui į oro uostą įstrigome nepalenkiame dviejų valandų kamštyje, aiškino vairuotojas.
Tai buvo labai panašu į tai, kas vyko Indonezijoje ir kitose vienodai korumpuotose ir žlugusiose valstybėse, kurios Vakaruose šlovinamos kaip „demokratinės“. Mano pastebėjimu, norint įgyti „demokratinį“ lipduką, šalies gyventojai tiesiog turėjo leisti savo elitui grobti vietą daugiausia tarptautinių įmonių vardu.
Kambodžos reitingas pagal Transparency International „Korupcijos suvokimo indeksą“ yra 157 (2012 m.), iš 174 šalių apklausos, žemiau Angolos ir šiek tiek aukščiau už karo draskomą Kongo Demokratinę Respubliką, kuri yra visiškos humanitarinės katastrofos sinonimas. O realybė tikriausiai daug prastesnė, nes ši Berlyne įsikūrusi organizacija dažnai yra šališka; jos indeksai verčia komunistines ir progresyvias šalis visame pasaulyje atrodyti daug blogiau nei tas, kurias pažeidžia „laisvoji rinka“.
Kambodžos žmogaus raidos indeksas yra 139 (2011 m.), mažesnis nei Kongo Brazavilio, Laoso ir „nykstančios“ Kiribačio salos. Kambodža yra vienas ryškiausių žlugusios valstybės pavyzdžių.
Šis miestas – vienos skurdžiausių Azijos šalių sostinė – dabar užkimštas „Range Rovers“ ir „Lexus“ visureigių. Lygiai taip pat, kaip per JAV palaikančios korumpuotos Lon Nol diktatūros, visas turtas ir nešvarumai sutelkti Pnompenyje; ta sena kekšė, kuri tinka visiems, kurie siūlo geriausią kainą, todėl pagal apibrėžimą ji tinka Vakarams. Tuo tarpu kaime badauja; jį niokoja medicininės priežiūros, švietimo stoka ir stulbinančios maisto kainos.
Kambodža negamina, tik vartoja. O tiksliau, tie, kurie jį valdo, vartoja viską, ką tik įmanoma patraukti, įskaitant nemažą užsienio pagalbą.
Visa tai, be abejo, vyksta „Tarptautinės bendruomenės“, atstovaujamos „ekspertų“ ir „patarėjų“, akyse, kurie yra kupini pagyrų šiai paklusniai, „švelniai“ ir „kukliai“ Kambodžai.
Žinoma, tarptautiniai ekspertai be galo myli šią šalį! Kitaip nei didvyriškas, darbštus ir išdidus Vietnamas, kurį nuniokojo kelių karų, surengtų prieš jį pasaulio galybės, dabar vėl atsistoja ant kojų.
Užsienio patarėjai galėtų lengvai praleisti dešimtmečius ir šimtmečius Kambodžoje, gaudami didelius atlyginimus. Jie rūpinasi, kad čia, pagal dabartinę sistemą, kurią jie padeda kurti ir įgyvendinti, niekas nepagerėtų.
„Mes beveik nieko negaminame“, – paaiškino ponia Sokheang Sun, nedidelio restorano, esančio netoli Karališkojo muziejaus, savininkė. „Maisto produktus importuojame iš Vietnamo ir kitų šalių. Kambodža greitai žlugs, jei taip ir toliau. Mokiausi teisininke, bet, kad išlaikyčiau advokatūros egzaminą, man buvo liepta sumokėti 20,000 XNUMX JAV dolerių kyšio, todėl nusprendžiau atidaryti savo verslą. Kelerius metus praleidau studijuodamas“.
Kol Kambodža importuoja prabangų maistą, skirtą „prabangiam turizmui“, kaimo žmonės nelegaliai kerta sieną į Vietnamą, kai tik suserga ar išalka.
Kelis kartus ėjau į atokias sienas; ne į pagrindines trasas, kur policija ima pinigus iš užsieniečių už vadinamąsias vizas (toks įteisintas 20 JAV dolerių mokestis), o į vietas, kuriose vis dar nusėta krateriai nuo JAV kilimų sprogdinimų; į kuklius kaimus, kupinus tradicijų, bet kartu ir skausmo bei nevilties, į kaimą, kur didžioji dauguma Kambodžos gyventojų vis dar gyvena arba, tiksliau sakant, išgyvena iš natūralaus ūkininkavimo.
„Esame beviltiški“, – kartą man pasakė vieno kaimo meras Prek Kresas. Buvome prie pat sienos su Vietnamu. Abiejų pusių sargybiniai miegojo arba gėrė; buvo galima kirsti pirmyn ir atgal dulkėtu raudonos žemės keliu.
„Bet tarptautinės organizacijos sako, kad tau sekasi“, – apsimečiau, kad esu sutrikęs. „Jie sako, kad Kambodžoje viskas gerai, o jūs turite... žinote... demokratiją... Daug politinių partijų ir panašiai.
Jis spjovė ant žemės, po kojomis. „Negalima valgyti politinių partijų“, – mąsliai ištarė jis. „Kai išalkstame, kertame. Kai susergame, kertame...“ Jis mostelėjo Vietnamo link.
– Papasakok man apie karą? Aš paklausiau. „Ar tu juos subombardavai iš čia? Ar Kambodža apšaudė Vietnamą?
„Mes nuolat juos bombardavome“, – patvirtino jis. „Kambodža bandė išprovokuoti Vietnamą. Atrodo, kad žinai, tai kodėl klausi?
„Žinau, tai, bet jie nežinau...“ tariau. Tada aš taip pat spjoviau po kojomis, parodydamas ryšį su meru. "Tu žinai… juos...“ parodžiau į artimiausią kraterį, kuris vis dar matomas nuo kelio.
„O, jie... Na, tada pasakyk jiems“.
"Klausyk..." nusprendžiau jo paklausti As Klausimas, kuris tikrai būtų laikomas „nepadoru“ kur nors Niujorke, Londone ar Sidnėjuje, net JT biuruose. „Ar tie raudonieji khmerai tikrai buvo komunistai?
„Jie buvo išsigimėliai, o ne komunistai“, – tai grįžo iš mano vertėjo. Meras pasakė daug stipresnį dalyką, kuris atrodė neišverčiamas. Bet jis dar nebuvo baigtas. Jis parodė į raudoną vėliavą su geltona žvaigžde, skriejančią virš Vietnamo pasienio posto. “Tai žmonės yra komunistai...“ Šį kartą jis nespjovė. Jis tiesiog priartino dešinę ranką prie šventyklos, o tai galėjo būti tam tikras pasveikinimas. Bet gal aš tik įsivaizdavau.
Stovėjome prie sienos, padengtos krateriais, dabar ežerėliais. Čia prasidėjo pirmieji raudonųjų khmerų ir Vietnamo susirėmimai ir vienas iš taškų, kur įsiveržė Vietnamo armija, neabejotinai išgelbėjusi milijonus Kambodžos žmonių nuo tikros mirties. Tačiau Vakarai mieliau vertino šį veiksmą kaip invaziją ir okupaciją; ne kaip išsivadavimas. JAV pasmerkė Vietnamą, reikalaudamos JT nedelsiant išvesti savo kariuomenę ir grąžinti į valdžią teisėtą vyriausybę, ty raudonuosius khmerus.
Ir Kambodža vėl buvo išparduota: užuot oriai ir sąžiningai žvelgusi į savo praeitį, ji iškeitė tiesą į pinigus ir pagalbą ir, vykdydama dar vieną verslo sandorį, pradėjo reklamuoti save kaip komunizmo auką.
*
„Jie neturėjo meilės dainų, ar įsivaizduojate? Jie turėjo tik savo propagandines dainas!
Buvau vadinamuosiuose žudymo laukuose, o jaunas gidas skaitė oficialų genocido pamokslą grupei nuobodžiaujančių Malaizijos turistų ir būriui senstančių europiečių, kurie leidosi į tą „prabangią“ rytietišką nuotykį. gyventi, su gurkšniu „tikrosios dramos“: „Killing Fields“, genocidas ir Pol Potas…
„Ar gali, bet ar tikrai įsivaizduoji; nėra meilės dainų? Gidas pavartė akis. Malaiziečiai atrodė visiškai prislėgti. Jie bandė įsivaizduoti, bet negalėjo. Europiečiai norėjo daugiau; meilės dainų trūkumas jiems nieko nepadėjo: jie čia buvo dėl tikrų kraujo praliejimo istorijų.
- Atleiskite, - mandagiai paklausiau. „Ar galėtumėte papasakoti apie tuos 500,000 1–52 milijoną Kambodžos žmonių, kurie žuvo per JAV bombarduojant kaimą kilimais? Žinote, kai jie naudojo tuos sunkiuosius strateginius bombonešius, B-XNUMX; kai jie, kaip Laose, naudojo „viskas, kas skraido, prieš visus, kas juda“?
Gidas atrodė apstulbęs.
„Aš niekada apie tai negirdėjau“, – pagaliau ištarė jis.
Malaiziečiai vis dar buvo „be meilės dainų-raudonųjų khmerų“ režimu. Europiečiai į mane šaudė karingais žvilgsniais. Aš sugadinau jų atostogas: tu nemoki 3,000 eurų, kad išgirstum, kaip Vakarai vėl išžudė milijonus žmonių ir kaip didžioji dalis to, ką jiems pasakojo Vakarų televizijos ekranuose, buvo krūva melo.
„O ką pasakyti apie tai, kaip ponas Kissingeris... jūs žinote, kas jis buvo, tiesa? Kaip ponas Kissingeris palaikė poną Polą Potą ir raudonuosius khmerus ir kaip jis vis prašė kinų padėti jiems palaikyti...“
Gidas manęs nekentė; nuo tos akimirkos atsisakė kalbėti. Europos turistai manęs nekentė. Malaiziečiai vis dar buvo neutralūs; Man jų reikėjo iš mano pusės.
"Dunia tampa cinta“, kreipiausi į juos jų kalba. “Tida baik“.
„Pasaulis be meilės nebūtų geras“. Jie tuoj pat paėmė mane kaip savo; šiltos šypsenos ir kita. Dabar žinojau: ar Europos turistų minios nuspręstų pulti; Mano Azijos kontingentas buvo pasirengęs mane ginti.
*
Remiantis Jeilio universiteto atliktais tyrimais, „Kambodžos genocido programa“, ponas Kissingeris dar kartą parodė labai spalvingą būdą pažvelgti į dalykus į perspektyvą. Štai ką jis pasakė 26 m. lapkričio 1975 d., kalbėdamas apie raudonuosius khmerus su Tailando užsienio reikalų ministru Chatichai:
Kissingeris: "Taip pat turėtumėte pasakyti kambodžos gyventojams, kad mes su jais draugausime. Jie yra žudantys banditai, bet mes neleisime, kad tai trukdytų mums. Esame pasirengę pagerinti santykius su jais."
O buvęs JAV patarėjas nacionalinio saugumo klausimais Zbigniewas Brzezinskis 1979 metais šiurpiai mirktelėjo Kinijos delegacijai:
„Paskatinau kinus palaikyti Pol Potą. Pol Potas buvo bjaurybė. Mes niekada negalėtume jo paremti, bet Kinija galėtų. Anot Brzezinskio, JAV „pusiau viešai mirktelėjo“ dėl Kinijos ir Tailando pagalbos raudoniesiems khmerams.
*
Prieš kelerius metus praleidau su ponu Van Natu, dailininku, kuriam buvo įsakyta piešti portretus per žudynes garsiojoje mokykloje S-21, kurią raudonieji khmerai pavertė žiauria kankinimų gamykla (dabar tokia viena iš UNESCO įtrauktų vietų, pavadinta „Pasaulio atmintis“). P. Van Natas buvo vienas iš nedaugelio, išgyvenusių šią bauginančią instituciją, taip pat knygos „Kambodžos kalėjimo portretas: vieni metai raudonųjų khmerų S-21“ („White Lotus Press“) autorius.
„Buvo baisu, – paaiškino jis, – bet raudonieji khmerai nenužudė vieno ar dviejų milijonų žmonių. Tiesiog nebuvo galimybių tai padaryti. Iš viso apskaičiavau, kad jie nužudė iki 200,000 XNUMX vyrų, moterų ir vaikų.
Tai, žinoma, baisu, bet kas nužudė likusius? Visi statistiniai duomenys rodo, kad aštuntajame dešimtmetyje Kambodža neteko apie 1970 mln.
Didelė dalis žmonių dingo dėl JAV sprogdinimo kilimu. JAV oro pajėgos nuo 52 m. gegužės mėn. slapta bombardavo Kambodžą, naudodamos B-1969. Susidūrę su pralaimėjimu Vietname 1973 m., prasidėjo žiaurus sprogdinimas kilimu, siekiant paremti Lon Nol režimą, kuris buvo de facto JAV marionetinė vyriausybė. Istorikas Davidas P. Chandleris rašo:
Kai kampanija buvo sustabdyta... B-52 buvo numetę daugiau nei pusę milijono tonų bombų į šalį, su kuria JAV nekariavo – daugiau nei dvigubai daugiau nei per Antrąjį pasaulinį karą numetė Japoniją.
Karą Kambodžoje žurnalistai, nušviečiantys karą Vietname, ir amerikiečių politikos formuotojai Londone žinojo kaip „šalutinį šou“. Per 500,000 metus žuvo apie 4 2 karių ir civilių. Tai taip pat paskatino apie XNUMX milijonus pabėgėlių iš kaimo pabėgti į sostinę.
Vienintelis JAV tikslas regione tuo laikotarpiu buvo neleisti komunistiniams judėjimams ir tikriems nacionalistiniams lyderiams išlaikyti arba perimti valdžią Pietryčių Azijoje, ypač Indonezijoje, palaimintoje neįkainojamais gamtos ištekliais.
Remdamos raudonuosius khmerus, JAV parodė, kad Pol Pote ir jo klika nėra nieko komunistinio.
Save pasiskelbęs maoistu, radikalizuotas Paryžiaus kavinėse per tremtį Prancūzijoje, Pol Potas nebuvo Hošiminas ar Mao. Ir jam pavyko patraukti valdžią tik JAV teroro prieš Kambodžos civilius dėka: baisumas ir vargas, kuriuos sukėlė sprogdinimas kilimu, turėjo neleisti Kambodžai pasirinkti to paties (komunistinio) kelio kaip Vietnamas, atvėrė duris khmerams. Rouge perėmimas.
Į sostinę pabėgo apie 2 milijonai valstiečių. Daugelis buvo sužeisti; visi badavo ir buvo sunaikinti. Kiek žuvo dėl JAV bombardavimo, neaišku, bet mažiausiai 500,000 1 ir galbūt net XNUMX milijonas ar net daugiau.
Tie, kurie atvyko į Pnompenį, taip pat tie, kurie pasiliko kaime, nekentė Lon Nol režimo ir nekentė miesto elito už tai, kad jie palaikė tuos, kurie bombardavo jų šalį iki žemės.
Kaimas nieko nežinojo apie komunizmą. Iki tol ji žinojo tik neapykantą, kurią lėmė siaubingos kančios. Jei Pol Potas lieptų valstiečiams žudyti miesto elitą ir viduriniosios klasės narius po Santjago de Čilės futbolo klubo Colo-Colo vėliava arba po kokia nors sauskelnių reklama, jie nedvejotų nė sekundės. Tai buvo siaubingas kerštas, o ne ideologinės žudynės.
Nepatogi tiesa ta, kad genocidas kilo iš oro, o ne iš žemės. Ir nėra memorialo aukoms, kurias sunaikino imperija. Ir šokiruoja tai, kad aš nežinau pačių kambodžiečių atliktų tyrimų šia tema. Atrodo, kad nėra finansavimo, jokių tyrimų. Ir tik už juokingą „komunistinio genocido“ teoriją dosniai atlyginama.
Po kilimų sprogdinimo išstūmė milijonus, bombų ir bombos kaimo vietovėje, neleido milijonams ūkininkų grįžti į laukus, kitas faktas, apie kurį beveik neužsimenama: tai, kad tokiomis sąlygomis tikrai nebuvo įmanoma išmaitinti šalies.
Visa tauta buvo paralyžiuota, perkelta arba mirusi. Pridėkite netinkamą valdymą ir raudonųjų khmerų kadrų idiotizmą ir gausite visus būtinus bado ir kitų baisybių ingredientus.
Bet kokio cinizmo reikia iš Vakarų, kad dėl Kambodžos tragedijos kaltina komunizmą!
Ir vėl, kokia disciplina ir noras bendradarbiauti iš Kambodžos pusės!
*
Oro uoste imigracijos pareigūnai vėl išvyko į jėgą. Jie gavo naujus žaislus iš Vakarų: fotoaparatus ir pirštų atspaudų skaitytuvus.
Atvykau likus valandai iki išvykimo, dvi valandas sėdėjęs siaubingame kamštyje. Man pykino perdozavus anglies dvideginio. Serga ir išsekusi: norėjau grįžti į Vietnamą arba namo į Japoniją. Vietoj to ketinu įsėsti į „Thai Airways“ į Bankoką ir skristi į Kolkatą.
Visi yra ant ribos. Imigracijos pareigūnai atrodo ir elgiasi taip, lyg išliptų iš filmo apie fašistinę chuntą. Jie rodo nevaržomą pyktį keleiviams.
Stengiuosi būti pilietiškas: ten, kur yra mano viza, dedu išvykimo formą, nes mano pasas storas kaip Prousto romanas. Vyriškis ištraukia formą, tada meta atgal man pasą ir reikalauja, kad rasčiau vizą. Tai aiškus priekabiavimas, bet aš vėl randu vizą. Jis ima manęs pirštų atspaudus, fotografuoja; o paskui meta man pasą. Jis skrenda ir atsiduria ant grindų. Jis ir jo kolegos pradeda juoktis.
Ir būtent tada man užtenka. Sakau jam aiškiai ir garsiai, kad tai aidėtų, išlipti ir pasiimti pasą. Tada sakau, ką galvoju apie jį, Bukovskio kalba, o ne Byrono kalba, taip pat ką manau apie jo pirštų atspaudų ėmimo aparatus, fotoaparatus ir motiną.
Staiga viskas pasikeičia. Jis išeina iš būdelės, pasiima pasą, atsiprašo ir grąžina man, kaip aš jam anksčiau, ir kaip tai daroma Azijoje: dviem rankomis.
Žinia aiški: Kambodžoje tie, kurie turi valdžią, žudo, kankina ir žemina tik tuos, kurie yra silpni ir išsigandę.
Rėkdama ant jo demonstruoju, kad nebijau, o tai savo ruožtu mane labai baugina.
Tai veikia; jis visada veikia tokiose vietose. Bet tai vienas iš tų ligonių; labai liguistas akimirkas, ir jų gyvenime jau buvo per daug.
„Gero skrydžio“, – sako jis man targiu balsu.
nieko nesakau. Noriu greitai dingti iš čia.
„Thai Airways“ skrenda laiku. Jam riedant kilimo ir tūpimo taku, kartoju, kaip jau daug kartų anksčiau: „niekada daugiau... Nenoriu grįžti į šią šalį“.
Bet aš žinau, kad padarysiu. Negaliu atsispirti Kambodžos istorijoms, kaip dauguma malaiziečių negali atsispirti meilės dainoms ir siaubo filmams.
*
Andre Vltchekas yra romanistas, filmų kūrėjas ir tiriamasis žurnalistas. Jis aprašė karus ir konfliktus dešimtyse šalių. Jo knyga apie Vakarų imperializmą Ramiojo vandenyno pietuose - Okeanija – publikuoja Lulu. Jo provokuojanti knyga apie Indoneziją po Suharto ir rinkos fundamentalistinį modelį vadinasi „Indonezija – baimės archipelagas“ (Plutonas). Daug metų gyvenęs Lotynų Amerikoje ir Okeanijoje, Vltchekas šiuo metu gyvena ir dirba Rytų Azijoje ir Afrikoje. Jį galima pasiekti per savo Interneto svetainė.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti