Apžiūrint muziejus ir griuvėsius, kuriuos sudaro turistų paketai, gausu gidų, kurie savo kaimenei dėsto prisimintus faktus apie paveikslus ir skulptūras. Grupė apžvelgia „puikus paveikslus“ pakeliui į Goya arba El Greco skyrių Madrido Prado muziejuje. Kai kurios bažnyčios ir muziejai išsinuomoja galvos rinkinius, kuriuose, žinoma, turistai klausosi to paties pokšto tarp mišių.
Stebėjausi kasetėje įrašytos meno istorijos paskaitos, kurią lankiau Santo Tomé bažnyčioje Tolede, veiksmingumu, kur galima pamatyti 1586 m. El Greco šedevrą „Grafo Orgazo laidojimas“.
Vieną valandą kelio automobiliu į pietus nuo Madrido iš suolo žiūriu į Šv. Steponą ir iš dangaus nusileidusį šventąjį Augustiną, padedantį nuleisti pamaldaus grafo kūną į karstą. Man nereikėjo įsivaizduoti, kad žmonės prieš penkis šimtmečius meldėsi iš primityvesnių suolų, kai kunigas aiškino Orgazo palaidojimo stebuklą. Kaip ir senovės parapijiečiai, aš spoksojau į Greco spalvų, įrėminimo ir vaizduotės šedevrą. El Greco iš tikrųjų nutapė freską, kad tilptų prie bažnyčios sienos, sužinojau iš ausinių, kurios grojo paskaitą. Paveiksle pavaizduota Orgazo siela, kurią vaizduoja kūdikis centre, kylanti į dangų su angelo pagalba.
El Greco iš tikrųjų nutapė savo sūnaus portretą apatinėje kairėje dalyje. El Greco taip pat piešė save galinėje gedinčiųjų eilėje, žvelgdamas į savo tariamą auditoriją. Aukščiau mes žiūrime į dangaus stebuklus, angelus ir cherubus bei šventąją jėgą. Žemiau geri miestiečiai pagerbė savo dosnų geradarį, pamaldų vyrą, kuris paliko pinigų Santo Tomės bažnyčiai, kuri taip pat buvo El Greco bažnyčia, padidinti ir papuošti.
Kiekvienais metais, Orgazo mirties dieną, Bažnyčia iš vietinių gyventojų renka dešimtinę. Iš tiesų, Bažnyčia, kurios JAV skyrius skundžiasi, kiek pinigų ji turėjo sumokėti pedofilinių kunigų aukoms, negali pradėti matuoti savo pasaulietinio lobio, įskaitant kai kuriuos didžiausius pasaulio meno kūrinius. Paveikslai, kabantys Vatikano muziejuje ir daugelyje kitų bažnyčių Italijoje, Ispanijoje ir kitur, neša nuolatines pajamas.
Gidai ir tie, kurie nuomoja savo balsus įrašams, taip pat tie, kurie rašė tekstus, uždirba iš daugybės milijonų, lankančių pagrindines lankytinas vietas – vietas, kur Ispanijos valdžia išsaugojo pastatus (griuvėsius) ir meno kūrinius. Kai mano bendražygiai kvietė pamatyti kitą šedevrą Madrido Šiuolaikinio meno muziejuje, stebėjausi, kiek sausų faktų galima sutalpinti į paskaitą – nuo tapytojo gimimo datos ir vietos iki smulkmenų prasmės. tapyba, net keletu žodžių apie laikmečio papročius, be jokios kritiškos nuomonės, žinoma.
Visoje Europos dalyje galima pamatyti senovinius pastatus arba jų dalis, taip pat puikių paveikslų ir skulptūrų. Tačiau už juos mokėjusios monarchijos jau seniai nukando istorijos dulkes. Visoje Italijoje ir Ispanijoje reikia pripažinti, kokia sumani buvo Bažnyčia susitarti su puikiais dailininkais, kurie nuostabiai vaizdavo jos mitus ant bažnyčios sienų ir lubų.
Žydai nepuošė savo maldos vietų. Iš tiesų, jų mitai, paprastesni už krikščionybę (tik vienas Testamentas, o ne du), daugiausia remiasi kaltės jausmu ir gamtos pasaulio baime bei stebuklu, kurį reikia patirti už sinagogos ribų. Draugas mums parodė 12-ojo amžiaus sinagogą Barselonoje, esančią to miesto senoviniame gete.
Sumokėjome po 2 eurus ir jauna moteris labai rimtu paskaitos tonu pradėjo aiškinti, kaip neseniai buvo atrasta ši buvusi garbinimo vieta ir kaip po ja iš tikrųjų buvo rasti romėnų griuvėsiai. Ji skambėjo beveik pompastiškai, kai pareiškė, kad pagal hebrajų tikėjimą moterys ir vyrai buvo atskirti. Ji mums parodė, kur yra oda įrišta tora. Kambaryje, kuriame negalėjo tilpti daugiau nei trisdešimt žmonių, dabar yra kaltinė menora (kandelabra), kurioje yra vietos septynioms žvakėms.
Žydai, paaiškino gidas, buvo pastatę net penkias sinagogas, nors išliko tik Pagrindinė sinagoga. 1995 m. turtą savininkas pasiūlė parduoti kaip barą ar kavinę, tačiau miesto praeities saugotojai pastatą nupirko ir restauravo.
Įspūdinga, pagalvojau. Gidės, kuriai būdingas aiškus argentinietiškas akcentas, paklausiau, kodėl ji atvyko į Barseloną.
"Mokytis."
Kas?
„Comunicaciones de moda“.
Mados komunikacijos? Ką tai reiškia?
„Dar nežinau. Sužinau studijuodamas“.
O antropologija, kurią teko išmokti skaityti šią paskaitą?
„Darbo dalis“, – šypsojosi ji. Ji parodė mums stendą, kuriame galime nusipirkti atvirukų ir kitų atminimo daiktų, kad įrodytume draugams namuose, kad tikrai lankėmės šioje šventovėje.
Kaip prašmatni komercinė dabartis kertasi su nuobodžia komercine praeitimi, ypač žydų rajonuose, kur vis dar egzistuoja likučiai, pavyzdžiui, mikvės (žydų ritualinės vonios). Vyrų vonias pakeitė baldų parduotuvė, tačiau jos lubose vis dar yra originalių senovės laikų arkų. Atidžiai pažiūrėkite į moterų vonios duris ir vis tiek galite išskirti erdves, kuriose kabėjo mezuzai, mažos metalinės dėžutės su sandariai susuktomis maldomis.
Ant senojo geto sienų išlikę keli neaiškūs hebrajiški užrašai. Kai kurie žydai iš tikrųjų grįžo į Barseloną arba išėjo iš šimtmečius trukusio pogrindžio religinio gyvenimo, ypač po Franco mirties 1976 m. Pamačiau parduotuvę, reklamuojančią košerinius gaminius. Romoje žydų sektoriuje yra parduotuvė „MC Kosher“, kurioje greitas maistas gaminamas tik iš gyvūnų, kurių skerdimą prižiūrėjo rabinas, o tai užtikrino kiekvieno sultingo kąsnio religinę kokybę.
Turistai plūsta per šias „istorines“ vietoves, kurias „privalo“ pamatyti, norėdami nusipirkti straipsnių (atvirukų, spaudinių, papuošalų), kad parodytų draugams ir giminaičiams, kad jie matė seną sinagogą ar patį Vatikaną.
Vienas anekdotas pasakoja apie pagyvenusią žydų porą, grįžtančią iš Romos ir pasakojančią draugams apie savo puikią patirtį Šventajame mieste.
– Ar matėte popiežių? – klausia vienas draugas.
"Pamatyti jį? Vakarieniavau su juo“.
- Ir?
„Jis man patiko. Aš nebuvau dėl jos pamišęs.
Viena nelaiminga amerikiečių pora, ketinanti įsėsti į kruizinį laivą iš Barselonos į Karibų jūrą, patyrė pamesto bagažo sindromą. Taip, pasiklydote draugiškame danguje! Visoje Europoje klausiausi amerikiečių skundų dėl vėlavimų, pamesto bagažo, oro linijų darbuotojų įžeidinėjimų, ankštų sėdimų vietų – kai vaikščiojome po senovinius griuvėsius ir žiūrėjome į vietas, kur kažkada lenktyniavo vežimai ir kur dabar kabo puikūs šedevrai.
Turizmas pakeitė keliones, padariau išvadą. Tai sumaniai išplėtė didelės dvasinės apsipirkimo vertės sritį. „Palauk, kol parodysiu šią skarą savo draugei Cecilei“, – sakė viena moteris, nusipirkusi skarą iš gatvės pardavėjo Venecijoje. „Ji nepatikės, kad čia dar galite gauti tokių sandorių. Tikras šilkas ir tik 10 eurų.
„Taip, kurie žinojo, ką daryti
Keletas brangių daiktų, liūdesyje pajus
Tokie išsiskyrimai sudaužo širdį, kurią jie nuoširdžiai tikisi išgydyti“
Taip rašė Byronas 1812 m. (Childe Harold's Pilgrammage)
Vėliau jis pastebėjo:
„Ką dangus padarė šiai skaniai žemei:
Kokie kvepalų vaisiai žydi ant kiekvieno medžio!
Kokios geros perspektyvos plečiasi kalvoms!
Bet žmogus juos sugadintų bedieviška ranka“
Baironas skamba kaip per ankstyvas aplinkosaugininkas, keliautojas, ieškantis savo angliško paveldo šaknų. Šiandien toks žmogus turizmui išgarsėtų. Tocqueville'is matė Ameriką anksčiau nei prekybos centrai ir „Wal-Mart“ dominavo jos kraštovaizdyje. Jis matė „šalį, kurioje jie turi žodžio laisvę, bet visi kalba tą patį“. Panašu, kad 2007 m. Amerikos šūkis yra toks: „Atleiskite stresą ir nerimą. Nesielkite politiškai: apsipirkite. Namuose ir užsienyje!
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti