„Atrodo, kad socialinėje srityje Indijoje vyksta kažkokia kontrrevoliucija... [be kita ko] mūsų privilegijuotos klasės pavargsta nuo () teigiamų veiksmų...“
– K R Narayanan, Indijos prezidentas, kreipimasis į Respublikos dieną, 2000 m. sausio mėn
Įvadas
Kastų sistema Indijoje siekia daugybę tūkstančių metų, o jos ištakos siejamos su induizmo vediniais raštais. Braminams ir kitoms aukštesnėms kastoms turint daugumos religinių, nuosavybės ir socialinių teisių monopolį, kastų sistema iš esmės pavergė ir nužmogino daugelį žemesniųjų kastų bendruomenių kaip „neliečiamąsias“. Prispaustos grupės įvairiai patenka į konstitucines BC (atsilikusių kastų), SC (planuotų kastų arba dalitai), ST (planuotų genčių) ir OBC (kitų atsilikusių kastų) klasifikacijas. Kastų sistema daugeliu aspektų, pavyzdžiui, segregacija ir dehumanizacija, lyginama su vergove, kuri vyko JAV, nors tai tik labai grubus apibendrinimas. Be to, kastų sistemą sudarė nedidelė gyventojų mažuma, dominuojanti dauguma (skirtingai nuo vergijos sistemos), taip pat yra tai, kad kastų sistema gyvuoja daugelį tūkstančių metų. Buvo įvairių bandymų užtikrinti dalitų pakėlimą ir teises, o šiame straipsnyje dėmesys sutelkiamas į pastangas užtikrinti šių prislėgtų klasių švietimo teises Indijos valstybinių institucijų sferose. Ypatingas susidomėjimas yra pastaruoju metu gausus elitinių reakcijų iš aukštesniųjų kastų sektorių, siekiant užkirsti kelią rezervavimo programos teikimui OBC – priemonė, kuri buvo atidėta daugiau nei šešiasdešimt metų.
Smurtiniai kastų sistemos pagrindai.
Kol Indijos valstybė ėmė kilti neramiai, anglų administratorius Elphinstone pažymėjo, kad „misionieriai žemiausiose kastose randa geriausius mokinius“, tačiau jo liberalizmas išblėso prieš pragmatišką suvokimą, kokia būtų aukštesniųjų kastų reakcija, kai paniekintos kastos“ yra atrenkamos į vyriausybės pareigas pagal nuopelnus, įgytus per naujus išsilavinimo pasiekimus.1 Kai „niekintų kastų“ vaikams buvo įsteigtos pradinės mokyklos, jų vaikai buvo užpulti ir jiems buvo neleidžiama siekti išsilavinimo, ir tai buvo padaryta bendradarbiaujant su britų Radži pačioje Indijoje – pačiame Raj dominuoja aukštesnės kastos nariai. (Be kita ko, tie, kurie išgyveno pilietinių teisių judėjimą šioje šalyje, gali prisiminti smurtinius bandymus Masačusetse užkirsti kelią mokyklų desegregacijai užpuolant mokyklinius autobusus, vežančius juodaodžius vaikus).
Rezervavimo programa: viltis pavojinga!
Kaip pažymi P. S. Krishnanas, tokiomis aplinkybėmis kelioms kastoms (per smurtą) pavyko išlaikyti savo monopolį valstybės institucijose, įskaitant švietimo institucijas, buvo nuspręsta rezervuoti fiksuotą vietų procentą (paprastai proporcingai gyventojų skaičiui). kiekvienos bendruomenės pasiskirstymas) įsitvirtina įvairiose Indijos provincijose – daugelio metų kovos dėka.2 Kova už nepriklausomybę prieš britus buvo įsišaknijusi įsipareigojime laikytis humanistinių sekuliarizmo idealų ir opozicijos kastų išankstiniams nusistatymams, todėl suteikė nacionalinę teisę. simbolis rezervavimo programai. Tiesą sakant, svarbus „nacionalinės integracijos“ dvasios aspektas buvo įsišaknijęs įsipareigojime vykdyti egalitarines reformas, tokias kaip išlygų išplėtimas engiamoms bendruomenėms. Nuo tada buvo bandoma pakenkti nepriklausomybės viltims ir sužlugdyti visas viltis, kad niūri žemųjų kastų istorija pagaliau pasisuks kitaip (pasiskolinus frazę, kurią Noamo Chomsky vartojo tiksliai apibūdindamas JAV teroristų karą Nikaragva).
Tame pačiame straipsnyje Krišnanas, atsekdamas rezervato istoriją, pažymi, kad nors rezervavimo teikimas OBC išplaukia iš Indijos konstitucijos, sukurtos nepriklausomybės metu, rimti žingsniai siekiant šios priemonės trukdo jau šešiasdešimt metų.3 Teroras ir smurtas prieš engiamus bendruomenės tęsiasi daugumoje šalies dalių.4 Maža to, aukštesniųjų kastų bendruomenių vykdomas teroras (kaip ir jų protestai prieš išlygą) laikui bėgant tampa vis labiau nepatirti. Šiame kontekste reikia žiūrėti į pastaruoju metu kilusį pasipriešinimą iš vadinamosios aukštųjų technologijų Indijos, kuri sudaro mažiau nei 10 % šalies.
Kokybė... Kokybė...: Bramino reakcija yra prastos kokybės
Dabartinių (drąsinančių) šurmulys siekia suteikti 27 % rezervavimo OBC centrinėse (nacionaliniu lygmeniu, palyginti su valstybinėmis) švietimo įstaigomis, daugiausia dėmesio skiriant „kompromisui“ dėl studentų, kurie gali būti priimami, „kokybės“.5 Argumentas taip pat išreiškia susirūpinimą dėl šalies likimo, jei tokie prastos kokybės studentai iš žemesnių kastų – niekad nepaminėta, kad jie neturi galimybės lygiai konkuruoti su tais, kurie teigia esantys aukštesnės kokybės – taptų tokiais profesionalais kaip gydytojų, nes tuomet nukentėtų medicinos paslaugos šaliai.
Analizuojant tokius teiginius apie aukštus idealus, kaip ir kas tarnauja šaliai, gali būti prasminga prisiminti keletą paprastų vertinimų: nors yra asmenų, kurie gali būti išskirtiniai tam tikrose žmonių žinių srityse – ar tai būtų medicina, menai, inžinerija ar bet kur kitur – nėra prasmės teigti, kad tam tikra bendruomenė vis tiek yra daugiau ar mažiau nusipelniusi už kitą. Be to, galime daryti išvadą, kad kiekvienas, kuris pretenduoja į tokias pozicijas, yra tiesioginis rasistas, į kurį nereikėtų kreipti dėmesio. Kitas dalykas yra tai, kad negalima tikėtis tam tikrų priemonių, tokių kaip stojamųjų egzaminų pažymiai, siekiant įvertinti asmens intelektą, o ši idėja vargu ar visiškai suprantama. Be to, šių stojamųjų egzaminų rezultatais manipuliuoja du veiksniai: vienas šių egzaminų aprėpties sritis ir du, ekonomiškai pasiturinčių aukštesniųjų kastų bendruomenių dominavimas stojamųjų egzaminų pramonėje. Taigi, egzaminai nesisuka apie tokias problemas, kurios yra svarbios daugumai gyventojų, pavyzdžiui, vykdomas žemės ūkis. Egzaminai taip pat nesisuka apie tai, kaip dirbti kasyklose ar įvairius amatus, kuriuos gamina smulkios pramonės įmonės kaimo vietovėse. Nėra jokios priežasties, kodėl tokios žinios neturėtų būti įtrauktos į stojamuosius egzaminus – juk šiose pramonės šakose gali būti naudinga inžinerija ir medicina, kurių egzaminai yra laikomi. Tačiau jei taip būtų, dauguma aukštesniųjų kastų reikalautų sau išlygų! Tačiau vietoj to, stojamieji egzaminai yra sutelkti į klausimus (kurie dažniausiai kartojami iš ankstesnių metų egzaminų), apimantys tai, ką, popieriaus rengėjo nuomone, yra atsakymas į šviesos greitį ir kitus daugumai gyventojų nereikšmingus klausimus. Ir kadangi sostinę kontroliuoja aukštesniosios kastos, ji taip pat užtikrina, kad jų vaikai (o ne engiamieji) gautų instruktavimą ir mokymą, kad maksimaliai padidintų šių testų rezultatus.
Tačiau brahmanų kalbos apie kokybę gali būti visiškai netinkamos, nors tikrai klaidingai pateiktos. Pirmiausia jie negali būti teisesni pažymėdami, kad investicijos į medicininės priežiūros teikimą šalies piliečiams turėtų būti labai didelis prioritetas. Norėdami patikrinti tikrovę, galima pažvelgti į tai, ką P Sainath, didelio laikraščio žemės ūkio reikalų redaktorius, turi pakomentuoti: apibūdindamas, kaip privatizavimo politika, kurią mėgsta tie, kurie garbina „aukštą kokybę“, išardė „visuomenės sveikatos paslaugas“. “, pažymi dėl to išaugusią kaimo skolą, dėl kurios daugiau ūkininkų baigia savo gyvenimą beviltiškai nusižudydami.6 Taigi, 21 % indų niekada nesigydo jokios ligos – „Gydytojai? Gydymas? Tai per brangu [mums]“, – sako pagyvenę kaimo miestelio gyventojai Shamrao ir Anjamma Khatale. Nepriklausomai nuo išlygos pozicijos, tie, kurie šiuo metu naudojasi švietimo sistema (ir prieštarauja išlygoms), atrodo, kad savo profesijoje dirba labai prastai. Ir jei toks yra, tai yra rimtas argumentas rezervuoti tuos sluoksnius, kurie sudaro daugumą žmonių ir todėl tikrai būtų labiau linkę tarnauti savo bendruomenėms, o ne mažam brahminiškam elitui, kuris protestuoja prieš rezervaciją! Tuo ir turėtų baigtis bet kokios kalbos apie kokybę.
Tačiau „kokybė“ čia yra kodinis žodis, skirtas ne sveikatos priežiūros teikimui, o kišenėms praturtinti, kaip akivaizdžiai žino Boston Globe. Jame džiugiai pasakojama, kaip jos draugai, prieštaraujantys rezervacijai (bet nepaminėti), sugeba atlikti kosmetines procedūras, kad įvairios kūno dalys atitiktų įvairių indų anglofilų, pavyzdžiui, modelių ir kino žvaigždžių, kūno vietas.7 Tačiau nesijaudinkite dėl sveikatos. daugumos indų – mes, amerikiečiai, taip pat galime nuvykti į Indiją pasidaryti nosies operaciją tik už 770 USD/-, o gijimo laikas yra tik 2 savaitės! Tačiau patologija tuo nesibaigia. Šios nusikalstamos žmonių turto vagystės, nukreiptos į elito interesus, eina kartu su lūšnynų gyventojų namų sunaikinimu, suvaržant darbo teises, o tie patys Boston Globe draugai vairuoja prabangius sportinius automobilius ir gurkšnoja gazuotus gėrimus.
Savarankiškai paskelbti programinės įrangos herojai: perėjimas nuo tyrimo prie faktinio iškraipymo
Dėl rasistinio argumento būtina pereiti nuo tyrimo prie sumaišymo ir didelio faktų iškraipymo. Protestuojančių prieš išlygą pareiškimai yra tai patvirtinimas. Kaip ir tikėtasi, žemesniųjų kastų studentai, kuriems suteikiama galimybė gauti tinkamą išsilavinimą, geriausiai ja pasinaudoja ir gali pereiti į iki šiol skirtas aukštesniųjų kastų darbo vietas. Kaip sako M Anandhakrishnanas, buvęs Anos universiteto, didelio inžinerijos universiteto Pietų Indijoje, vicekancleris: „Daugelyje gerai žinomų Indijos universitetų, įskaitant Tamil Nadu, yra išlygų, tačiau šių universitetų kokybė ar prestižas nepakito. buvo sugadintas“. 8 Tačiau mūsų draugai, kurie protestuoja prieš rezervavimą, ir toliau tvirtina priešingai ir teigia, kad rezervavimo politika yra „kolosali nesėkmė“, nepaisant akivaizdžių priešingų įrodymų. Be to, mūsų draugai tvirtina, kad „60 metų nuo išlygų inicijavimo vyriausybė jaučia poreikį jas pratęsti“. Tai visiškas klaidingas pristatymas. Išlygos dėl OBC tiesiogiai išplaukia iš konstitucinio atsilikusių kastų apibrėžimo, o tai, kas turėjo būti padaryta tuomet, kai nepriklausomybė buvo atidėta 60 metų. Tiesą sakant, vyriausybė niekada iki galo neįgyvendino rezervavimo politikos dvasios, atimanti šių bendruomenių teises daugiau nei pusę amžiaus. Ir bandymas suteikti teises, kurios taip buvo paneigtos, negali būti vadinamas „išlygos pratęsimu“.
Kaip taikliai sako buvęs Indijos ministras pirmininkas V. P. Singhas, skirtingai nuo kastų sistemos, „išlygos yra ne prieš nuopelnus, o pastangos atskleisti nuopelnus“, suteikiant galimybes engiamų bendruomenių nariams, kurie kitu atveju negalėtų ištirti savo įgimtas talentas pasirinktai profesijai.9 Tačiau kai pirmaujančios Indijos programinės įrangos firmos pirmininkas ir neoliberaliojo elito numylėtinis N. R. Narayana Murthy rezervavimo programą įvardija kaip „demotyvuojančią geriausius atlikėjus“, mes visi manome nulenkti galvas ir sutikti.10 Sakyti ar net galvoti kitaip reikštų (neskaitant racionalios minties pripažinimo) pripažinti žmonių, kuriuos ponas Narayana Murthy mieliau trina po kelkraščiu.
Išvada
Parama rezervacijai yra sinonimas prieštaravimui „viskas man, nieko tau“ Vašingtono neoliberalios politikos, kuri yra verčiama žemyn Indijos žmonių gerkle, požiūriui. Brahmanai pateikė savo ritualinį atsaką, kuris antropologų galbūt nenustebins. Žmonės Indijoje turi pasirinkimą: arba stovėti už brahmanų, arba už visų indų teisę į mokslą? Mes, JAV, turime panašius pasirinkimus: ar skatinti vyriausybę, kuri rūpinasi žmonėmis, ar propaguoti tokią, kuri naudinga siauram JAV įmonių elitui, kuris (kaip ir Indijos elitas) daro chaosą šalyje, įskaitant socialinio draudimo infrastruktūrą, kuri yra naudinga. milijonai paprastų amerikiečių – taip pat skatina didžiulius skirtumus ir nusikalstamus žiaurumus užsienyje.
Tai modifikuota straipsnio versija, kuri turi pasirodyti būsimame fineprintzine (http://fineprintzine.com/ ) – studentų ir jaunimo žurnalas Lowell mieste, MA. Karthik Ramanathan šiuo metu yra Masačusetso aukštųjų technologijų pramonės darbuotojas ir gimė Čenajuje, Indijoje. JAV vyriausybė jį vadina „darbuotoju ne imigrantu“ – kiekvienas iš šių žodžių yra beprasmis prieštaravimas kitam. Jį galima pasiekti adresu [apsaugotas el. paštu] .
Nuorodos:
1. http://www.flonnet.com/fl2308/stories/20060505004001700.htm
P. S. Krišnanas seka rezervato istoriją, kilusią iš dalitų ir BC bendruomenių judėjimo siekiant pakilimo, nuo laikų prieš nepriklausomybę. Ypač svarbi yra egalitarinės reformos, įskaitant kastų nelygybės mažinimą, svarba kovai už nepriklausomybę.
2. [žr. 1 aukščiau]
3. [žr. 1 aukščiau]
4. „Teroras kaimelyje“ (http://www.flonnet.com/fl2319/stories/20061006002903900.htm ) – kastų teroras prieš dalitus Harianoje. „Tvarkaraščio gentys susiduria su didžiausiomis problemomis“ ( http://www.hindu.com/2006/10/03/stories/2006100313160700.htm ) – diskriminacija Tamil Nadu. Visas nacionalinio žurnalo „Frontline“ numeris buvo skirtas dalitų rankiniam valymo darbui (žr. http://www.flonnet.com/fl2318/fl231800.htm ). Tik kai kurie besitęsiančių kastų nusikaltimų atvejai. Taip pat žiūrėkite Sainath's
http://www.hindu.com/2005/09/06/stories/2005090604211000.htm
5. http://youthforequality.blogspot.com/2006/04/youth-for-equality.html
Šios svetainės atsirado per protestus prieš rezervavimą. Šiuos protestus organizavo mažas elitas, monopolizavęs medicinos ir aukštųjų technologijų įstaigas. Šie medikų bendruomenės protestai (streikuojantys darbai) ištisoms savaitėms paralyžiavo medicinos sistemą visoje šalyje ir neleido tūkstančiams žmonių per tas savaites gauti net būtiniausią medicininę pagalbą.
6. http://www.hinduonnet.com/2005/07/01/stories/2005070105241300.htm
Sainathas atskleidė sveikatos (tiksliau jo nebuvimo) scenarijų kaimo bendruomenėse kaip dalį savo reportažų apie agrarinę krizę, kuri siejama su neoliberaliąja reforma. Jis pranešdavo apie savižudybes, kurios padarė didelę dalį Indijos kaimo bendruomenių beveik kaip savaitės orų naujienos, tačiau elitui, matyt, mažiau rūpi. Norėdami perskaityti jo ataskaitas, žr. jo kolekciją adresu http://www.indiatogether.org/opinions/psainath/waycrisis.htm
Tokios JAV korporacijos kaip „Monsanto“ labai prisidėjo didinant Indijos ūkininkų kančias.
7. „Boston Globe“, 20 m. spalio 2006 d. „Nosies užkimšimas, pilvas užkimštas Indijos vakarėliuose“ Nita Valhalla.
Straipsnyje visiškai nepastebėta daugumos indų, kurie vos už kelių mylių nuo miesto turtingumo ir vartotojiškumo centrų, yra įklimpę į gilią agrarinę krizę, negalinčių užsitikrinti net minimalaus pragyvenimo atlyginimo, būsena. „Boston Globe“, matyt, mato tik 5–10% indų, kurie sudaro elitą: tas pats principas tikriausiai taikomas ir JAV.
8. http://www.flonnet.com/fl2308/stories/20060505006400800.htm
9. http://www.thehindu.com/2006/07/15/stories/2006071502981300.htm
Pokalbis su buvusiu ministru pirmininku VP Singhu. V. P. Singhas neseniai subūrė Jan Morcha – rinkimų aljansą su ūkininkams palankiomis politinėmis tendencijomis.
10. http://www.hindu.com/2006/08/04/stories/2006080404841600.htm
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti