Safedo, nedidelio Izraelio miesto, esančio aukštai Aukštutinės Galilėjos kalvose netoli Libano sienos, ramybės paprastai netrikdo, nebent retkarčiais vykstančios Madonos ar kitų garsių žydų mistinio Kabalos mokymo bhaktų piligriminės kelionės.
Tačiau pastarąsias kelias savaites Safedas – vienas iš keturių šventųjų judaizmo miestų – pateko į labai skirtingas antraštes. Izraelio dienraščio „Haaretz“ apžvalgininkas Gideonas Levy praėjusią savaitę paskelbė, kad tai „rasistiškiausias miestas šalyje“.
Šis nemėgstamas ir karštai ginčijamas epitetas seka Safedo vyresniųjų rabinų įsaku, kuriuo gyventojams liepiama neparduoti ir neišnuomoti namų „ne žydams“ – tai nuoroda į šalies Palestinos arabų piliečius, kurie sudaro penktadalį Izraelio gyventojų.
Per nepaprastąjį posėdį, sušauktą praėjusį mėnesį, siekiant aptarti „asimiliacijos“ pavojų, kurį sukelia arabų vyrai, susitikinėjantys su žydėmis, 18 rabinų perspėjo, kad Safedas susiduria su „arabų perėmimu“. Žydų gyventojams buvo liepta informuoti kaimynus, kurie bando parduoti ar išnuomoti arabams.
Arabų skaičius mieste, nors ir mažas, nuolat auga, plečiantis Safedo akademiniam koledžui. Dabar mokykloje mokosi apie 1,300 arabų studentų.
Rabinų pareiškimai išprovokavo daugybę vietos religingų žydų riaušių, per kurias keli arabų namai buvo užpulti skanduodami „Mirtis arabams“. Neseniai per vieną incidentą trys studentai arabai buvo sumušti, kai aidėjo šūviai.
Iki šiol trys žydų jaunuoliai, įskaitant ne tarnybos metu dirbantį policininką, buvo apkaltinti dalyvavimu smurte. Policininkas kaltinamas iššovęs iš ginklo.
Prieš arabus nukreipta kampanija praėjusią savaitę išaugo, kai visame mieste buvo išklijuoti plakatai, grasinantys sudeginti pagyvenusio žydo namus, jei jis nenustos nuomoti arabų studentams.
Savininkas, 89 metų Eli Zvieli, sakė, kad plakatai pasirodė po to, kai sulaukė grasinimų telefonu ir kelių rabinų apsilankymų, įspėjusių persigalvoti.
20 metų Jamilas Khalailis, koledžo kineziterapijos studentas, kartu su draugu nuomojantis butą žydų kaimynystėje, sakė, kad atmosfera Safede sparčiai prastėja.
„Su mumis elgiamasi kaip su nusikaltėliais, tarsi bandytume pavogti jų namus“, – sakė jis. „Atėjo taškas, kai daugelis mano draugų svarsto, ar išvykti. Noriu čia studijuoti, bet ne, jei tai man kainuos gyvybę.
Opozicijai prieš arabų studentų buvimą mieste vadovauja vyriausiasis Safedo rabinas Shmuelis Eliyahu, kurį savivaldybė įdarbina savo religinės tarybos vadovu.
„Kai apsigyvena ne žydas, gyventojai pradeda nerimauti dėl savo vaikų, dėl dukterų. Buvo žinoma, kad daugelis arabų studentų susitikinėja su žydų merginomis“, – sakė jis pagrindinei gyvenviečių judėjimo naujienų agentūrai „Israel National News“.
18 rabinų paskelbė bendrą pareiškimą sužinoję apie miesto planą statyti medicinos mokyklą, į kurią tikimasi pritraukti arabų studentų iš visos Galilėjos.
Jie ragino žydų gyventojus vengti „kaimyno ar pažįstamo“, kuris nuomoja arabams. „Susilaikykite nuo verslo su juo, neleiskite jam skaityti Toros ir panašiai išstumkite jį, kol jis neatsisakys šio žalingo poelgio“, – rašoma jame.
Juos palaikė buvęs vyriausiasis rabinas Ovadia Yosef, kuris neseniai savo pamokslu pasakė savo pasekėjams, kad „parduoti [ne žydams] net už didelius pinigus neleidžiama. Mes neleisime jiems čia mūsų valdyti.
Panašios antiarabiškos nuotaikos buvo girdimos ir kituose dviejuose Galilėjos žydų miestuose – Karmielyje ir Aukštutiniame Nazarete. Abu buvo įsteigti prieš dešimtmečius kaip vyriausybės „judaizavimo“ programos dalis, siekiant įkurdinti daugiau žydų labiausiai arabų apgyvendintame šalies regione.
Karmielyje, 30 km į vakarus nuo Safedo, vietinių laikraščių skelbimuose reklamuojamas specialus el. pašto adresas, skirtas gyventojams informuoti apie kaimynus, planuojančius parduoti namus arabams. Pasak populiarios naujienų svetainės „Ynet“, el. pašto paskyrą prižiūri miesto mero pavaduotojo Oreno Milsteino pareigūnai, kol jis buvo atleistas praėjusią savaitę.
Meras Adi Eldaras sakė, kad ponas Milsteinas „sugadino miesto įvaizdį“, kai davė interviu laikraščiui, kuriame gyrėsi, kad neleido parduoti 30 namų arabų šeimoms.
M. Milsteino mero pavaduotoja Rina Greenberg yra kraštutinių dešiniųjų Izraelio užsienio reikalų ministro Avigdoro Liebermano partijos „Yisrael Beiteinu“ narė, pasisakanti už šalies išlaisvinimą nuo daugelio arabų piliečių.
Tuo tarpu Aukštutinio Nazareto meras Shimonas Gapso, kuris taip pat yra Yisrael Beiteinu sąjungininkas, paskelbė apie planus pastatyti naują kvartalą 3,000 religingų žydų, kad sustabdytų tai, ką jis pavadino miesto „demografiniu pablogėjimu“.
Šimtai arabų šeimų iš kaimyninio Nazareto persikėlė į žydų miestą, kad išvengtų perpildymo. Šiandien kas aštuntas iš 42,000 XNUMX Aukštutinio Nazareto gyventojų yra arabai.
Rugpjūčio mėn. Gapso sakė, kad jaučiasi „toks laimingas, lyg turėčiau naują kūdikį“, sužinojęs, kad 15 ekstremistų šeimų iš buvusios Gazos gyvenvietės Gush Katif jo mieste steigia žydų seminariją.
Hatia Chomsky-Porat, vadovaujanti „Sikkuy“ grupės, pasisakančios už geresnius žydų ir arabų santykius, aktyvistams Galilėjoje, sakė: „Politinė atmosfera nuolat tamsėja. Rasizmas tarp žydų dabar yra visiškai įprastas.
Safede arabų studentų bendruomenė, kurią sudaro beveik 40,000 XNUMX žydų, bandė išlaikyti žemą profilį. Tačiau panašu, kad vienas nedidelis nepaisymo aktas dar labiau prisidėjo prie žydų gyventojų baimės dėl „perėmimo“.
Neseniai gyventojai pabudo pamatę Palestinos vėliavą, iškabintą ant atnaujintos mečetės – vieno iš daugelio senų akmeninių Safedo pastatų, liudijančių, kad miestas gyveno dar gerokai prieš įkuriant Izraelį.
1948 m., kai žydų pajėgos užėmė miestelį, Safedas buvo mišrus miestas, kuriame gyveno 10,000 2,000 palestiniečių ir 13 XNUMX žydų. Visi palestiniečiai buvo išsiųsti iš šalies, įskaitant XNUMX-metį Mahmoudą Abbasą, dabartinį Palestinos valdžios prezidentą.
Khaliali sakė, kad miesto istorija vis dar persekioja daugelį jo žydų gyventojų, kurie išreiškė nuogąstavimus, kad arabų studentai čia susigrąžina pabėgėlių nuosavybę kaip judėjimo už palestiniečių teisę sugrįžti avangardas.
Tai ne pirmas kartas, kai ponas Eliyahu, buvusio vyriausiojo Izraelio rabino sūnus, apkaltinamas kurstymu prieš miesto arabus.
2002 m., per savižudžių išpuolių bangą, prasidėjus antrajai intifadai, jis paragino Safedo koledžą išsiųsti visus arabų studentus.
Po dvejų metų jis pradėjo kampaniją prieš mišrias santuokas, apkaltindamas arabų vyrus „kitos formos karu“ prieš žydų moteris jas „viliojant“.
2006 m. jis vos išvengė baudžiamojo persekiojimo už kurstymą, kai sutiko atšaukti savo ankstesnius pareiškimus.
Religinių veiksmų centras, žydų reformų judėjimo grupė ir keli arabų parlamentarai pareikalavo, kad generalinis prokuroras Yehuda Weinstein ištirtų poną Eliyahu ir kitus rabinus dėl smurto kurstymo.
Jonathan Cook yra rašytojas ir žurnalistas, gyvenantis Nazarete, Izraelyje. Naujausios jo knygos yra „Izraelis ir civilizacijų susidūrimas: Irakas, Iranas ir planas perdaryti Artimuosius Rytus“ („Pluto Press“) ir „Išnykstanti Palestina: Izraelio eksperimentai žmonių neviltyje“ („Zed Books“). Jo svetainė yra www.jkcook.net.
Šio straipsnio versija iš pradžių pasirodė The National (www.thenational.ae), paskelbtame Abu Dabyje.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti