66 metus Izraelio įkūrėjų karta gyveno su kalta paslaptimi, kurią ji sėkmingai nuslėpė nuo vėlesnių kartų. Karo nusikaltimams slėpti buvo sodinami miškai. Mokykliniuose vadovėliuose buvo mitologizuoti įvykiai, susiję su Izraelio sukūrimu. Armija buvo aklai gerbiama kaip moraliausia pasaulyje.
Kartą „Nakba“ – arabiškai „katastrofa“, turinti omenyje Palestinos tėvynės atėmimą 1948 m. – nebūtų užsiregistravę tik nedaugeliui Izraelio žydų. Šiandien tik tie, kurie niekada nežiūri televizoriaus ar neskaito laikraščio, gali teisintis dėl nežinojimo.
Šiandien palestiniečiai visame regione rengia eitynes ir festivalius, skirtus Nakbos dienai, minint 750,000 500 palestiniečių išvarymą iš savo namų ir daugiau nei XNUMX kaimų ištrynimą, izraeliečiai stebės.
Tiesą sakant, pastarąsias 10 dienų Izraelio žiniasklaida buvo pilna nuorodų į Nakbą, kai praėjusią savaitę Izraelis šventė savo nepriklausomybės dieną. Abi metinės ne visai sutampa, nes Izraelis savo įkūrimą pažymi pagal hebrajų kalendorių.
Praėjusią savaitę Izraelio žydams bandant mėgautis gatvės vakarėliais be kaltės, naujienų reportažuose buvo kalbama apie jų tautiečių – palestiniečių, likusių naujoje Izraelio valstybėje ir dabar sudarančių penktadalį gyventojų, veiklą. Apskaičiuota, kad vienas iš keturių iš šių 1.5 milijono palestiniečių yra iš šeimos, perkeltos per 1948 m. karą.
Daugiau nei 20,000 XNUMX žmonių surengė „Sugrįžimo žygį“ į vieną sunaikintą Lubijos kaimą, palaidotą po mišku netoli Tiberiado ir netoli pagrindinio Izraelio greitkelio. Ilgos galinės pusės privertė tūkstančius Izraelio žydų pamatyti iš arti, kai jie šliaužė pro didžiausią Nakbos procesiją Izraelio istorijoje.
Kitiems televizijos naujienose, interneto svetainėse ir socialiniuose tinkluose buvo matyti vaizdai, kuriuose eitynių dalyviai mojuoja palestiniečių vėliavomis ir masiškai lenkia Izraelio policiją bei žydų nacionalistų kontrdemonstracija.
Izraelio labai branginamos nacionalinės mitologijos puolimas neabejotinas. Ir tai atspindi naujos kartos palestiniečių iškilimą, nebenorinčią atsiduoti savo atsargesniems ir traumuotiems vyresniesiems, tiems, kurie tiesiogiai patyrė 1948 m. įvykius.
Šie jaunuoliai save laiko atstovaujančiais ne tik savo artimiausiems giminaičiams, bet ir palestiniečiams tremtyje, kurie neturi galimybės žygiuoti atgal į savo kaimą. Daugelis Lubijos pabėgėlių atsidūrė Jarmuko stovykloje Damaske, kur patiria naujų siaubų, patekusių į Sirijos pilietinio karo įkarštį.
Palestiniečius Izraelyje taip pat skatina tokios iniciatyvos, kaip ministro pirmininko Benjamino Netanyahu planai įteisinti Izraelį kaip žydų valstybę. Jie tai vertina kaip naujausią vykstančios nakbos etapą – bandymą ištrinti savo gimtąją vietovę, kaip kadaise išnyko kaimai.
Palestiniečiai dėl Nakbos kelia triukšmą visais įmanomais frontais – ir ne tik Nakbos dieną. Praėjusią savaitę viso pasaulio žiniasklaida pranešė apie vieną tokį projektą: telefono programėlę, pavadintą iNakba, kuri atvaizduoja šimtus sunaikintų kaimų visame Izraelyje. Trumpai tai tapo vienu populiariausių „iPhone“ atsisiuntimų, sujungiančių pabėgėlius per naujas technologijas. iNakba akivaizdžiai atkuria Palestiną, kurią Izraelis tiesiogine prasme tikėjosi nušluostęs žemėlapį.
Programėlė yra Izraelio organizacijos Zochrot, kuriai kartu vadovauja žydai ir palestiniečiai, iniciatyva. Jie randa vis kūrybiškesnių ir provokuojančių būdų, kaip patraukti antraštes.
Jie rengia reguliarius apsilankymus sunaikintuose kaimuose, kuriuose dalyvauja vis daugiau smalsių Izraelio žydų, dažnai susidūrę su arštu bendruomenių, pastatytų ant palestiniečių namų griuvėsių, pasipriešinimo.
Zochrot sukūrė hebrajų kalbos informacinį paketą apie Nakba mokytojams, nors švietimo pareigūnai tai draudžia. Praėjusiais metais Tel Avive buvo surengtas pirmasis Nakba kino festivalis. Taip pat kuriamas nufilmuotų interviu su Izraelio kovotojais veteranais, pasiruošusiais pripažinti savo dalyvavimą išsiuntimuose, archyvas.
Zochrot pernai Izraelyje taip pat surengė pirmąją konferenciją, kurioje aptarė ne tik principą, bet ir tai, kaip praktiškai įgyvendinti milijonų palestiniečių pabėgėlių visame regione teisę grįžti.
Palestinos jaunimas entuziastingai imasi šios idėjos. Architektai kuria naujų bendruomenių, kurios apgyvendintų pabėgėlius senose žemėse arba šalia jų, planus.
Pabėgėlių šeimos bando susigrąžinti mečetes ir bažnyčias, dažniausiai vienintelius vis dar stovinčius pastatus. Praėjusį mėnesį Izraelio žiniasklaida pranešė, kad vidaus pabėgėliai buvo užpulti, kai jie krikštijo savo buvusioje bažnyčioje al-Bassa, dabar užtvindytoje žydų Šlomo miesto.
Pabėgėlių grupėms buvo surengti seminarai, siekiant įsivaizduoti, kaip gali atrodyti grįžimo teisė. Jaunuoliai iš dviejų krikščionių kaimų, Iqrit ir Biram, jau įrengė stovyklas savo senose bažnyčiose, išdrįsę Izraeliui juos persekioti kaip jų senelius. Kita grupė „Aš neliksiu pabėgėliu“ siekia eksportuoti šį pavyzdį į kitus kaimus.
Žygio į Lubiją dydis ir šių iniciatyvų gausėjimas rodo, kaip palestiniečiai nebėra pasiruošę nusileisti Palestinos vadovybei pabėgėlių klausimu arba laukti nesibaigiančio taikos proceso, kad būtų padaryta reikšminga pažanga.
„Žmonės siunčia žinią Ramalos vadovybei, kad ji negali pamiršti ar nustumti nuošalyje teisės grįžti“, – sako Abiras Kopty, žygio Lubijoje aktyvistas. „Priešingu atveju perimsime klausimą į savo rankas.
Tuo tarpu Izraelio žydų atžvilgiu daroma tam tikra pažanga. Kai kurie žmonės, nors ir nenoriai, pripažino, kad palestiniečius ištiko tragedija, kai Izraelis buvo sukurtas. Tačiau, kaip pastebi kitas žygio organizatorius, kova toli gražu nesibaigė. „Tai pirmas žingsnis. Bet dabar jie turi prisiimti atsakomybę už mūsų kančias ir pasitaisyti“.
Jonathanas Cookas laimėjo specialųjį Martos Gellhorn žurnalistikos prizą. Naujausios jo knygos yra „Izraelis ir civilizacijų susidūrimas: Irakas, Iranas ir planas perdaryti Artimuosius Rytus“ („Pluto Press“) ir „Išnykstanti Palestina: Izraelio eksperimentai žmonių neviltyje“ („Zed Books“). Jo svetainė yra www.jonathan-cook.net.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti