Nuvalkiotas principas „Kas sena, tas vėl nauja“ pagaliau perėjo už vintažinių marškinėlių, vinilo fetišistų ir Atėnų olimpiadų ribų ir į svaiginančius Šiaurės ir Pietų geopolitikos dalykus. Daugelį metų diskusijos apie „imperializmą“ ir „kolonializmą“ buvo priešdėlinės trijų raidžių atsisakymu „neo“; daugiau taip nebėra. Vis įžūlesnė tendencija į atvirą imperiją be pompastikos ir melagingų konsultacijų su vietiniais gyventojais įsitvirtina visame Vakarų pasaulyje: Prancūzija ir Šiaurės Amerika vėl užima Haičio gatves; Didžioji Britanija (ir jos rėmėja amerikiečiai) grįžo prie savo tarpukario įpročio suteikti Irakui visiškai klaidingą „suverenitetą“; Vašingtonas padarė tai, kas buvo neįmanoma 19-ojo amžiaus Viktorijos laikų ir carų laikais, Afganistane įrengęs lanksčią lėlę. Atsižvelgiant į šį didmiesčio įžūlumą, Trečiojo pasaulio lyderių tendencija masinį antiimperializmą pakeisti valstybine valdžia ir diplomatija praranda valiutą.
Tikriausiai šiurkščiausias pastarosios tendencijos pavyzdys buvo Palestinos valdžia (PA), niekingas subjektas, kuris labiau už viską buvo Izraelio vykdymo agentūra. Kaip nurodė Glennas E. Robinsonas savo tyrime apie Palestiną po Oslo, PA apsistojo pirmosios Palestinos intifados vietinės vadovybės vietoje. Su apgailėtinomis pretenzijomis į didybę, kurios būtų juokingos, jei jų pasekmės nebūtų tokios tragiškos, Yasiras Arafatas ir jo nevykėliai siekė pašalinti palestiniečių kovą iš tarptautinio antiimperializmo konteksto (kuriame ji užėmė labai ypatingą, šlovingą vietą šalia Pietų Afrikos juodaodžių kova) ir įtraukti jį į derybų tarp dviejų simetriškų, lygių šalių, tarpininkaujamų neutralaus, abipusio draugo Vašingtone, sferą.
Šiame politiniame kontekste Izraelis taip pat ėmėsi efektyviai sugriauti pirmosios intifados socialinius pagrindus. Devintojo dešimtmečio pradžioje klestėję darbininkų, studentų ir moterų judėjimai, sudarę kontekstą galingai, revoliucinei socialinei jėgai atsirasti, buvo sutrumpinti dėl ekonominių uždarymų, masinės komendanto valandos ir su tuo susijusio religinio obskurantizmo bei panikuojančio tūkstantmečio vystymosi. Į Izraelio sienas iki 1980 m. buvo importuota daugybė migrantų Rytų Azijos darbuotojų, todėl Palestinos visuomenė buvo atitinkamai deindustrializuota. Kaip ir afroamerikiečiai šiame žemyne, palestiniečiai buvo pašalinti iš pramonės darbo jėgos pasitikėjimą stiprinančio tiglio ir pateko į demoralizuojantį, smurtinį lėtinio įkalinimo, masinio nedarbo ir politinio susvetimėjimo kontekstą.
Šiuose dviejuose politiniuose ir socialiniuose kontekstuose antrajai intifadai buvo sunku veikti pagal vėlyvuosius antiimperialistinius modelius, kuriuos žinome iš pirmosios intifados, Centrinės Amerikos ir Pietų Afrikos: koncentruota ir konstruktyvi ginkluota kova ir politinis smurtas, kurį galiausiai palaiko platus pilietinių, nesmurtinių kampanijų rinkinys, skirtas suaktyvinti kolonizuotą visuomenę kaip visumą. Vietoj to, beviltiškas ir donkichotiškas politizuotų ginkluotų grupuočių ir jų užverbuotų savižudžių sprogdintojų smurtas buvo pristatytas kaip pakaitalas plataus masto politiniams veiksmams, kuriuose dalyvauja moterys, studentai, darbuotojai ir pagyvenę žmonės. Dėl savivalės ir pabrėžto mirtingumo savižudžių sprogdinimai labiau pabrėžė neviltį, o ne viltį ir nepateikė jokių konstruktyvių pamokų nei palestiniečių, nei Izraelio civiliams.
Šią savaitę naujienos iš Palestinos suteikia optimizmo ir vilties, nes vis labiau matoma Palestinos revoliucijos kryptis žengia į priekį ir atgauna pažįstamus antikolonializmo įrankius ir simbolius. Rugpjūčio 15 d. daugiau nei keturi tūkstančiai Izraelio kariniuose kalėjimuose laikomų politinių kalinių pradėjo bado streiką, reikalaudami nutraukti gerai dokumentais pagrįstą Izraelio piktnaudžiavimą kaliniais ir akivaizdų tarptautinių konvencijų nepaisymą. Nekalintų palestiniečių prašoma imtis plataus masto solidarumo su streikuotojais veikla. Tuo tarpu Amira Hass iš Haaretz praneša, kad aktyvistai Ramaloje planuoja masinius mitingus okupuotose teritorijose, kuriuose dalyvauja Arunas Gandhi, Mahatmos anūkas. Anot Hasso, jie bando „pradėti palestiniečių kampaniją už neginkluotą, populiarią kovą su Izraelio okupacija“. Daugelis Ramalos grupės narių yra prieš Apartheidą nukreiptos sienos aktyvistai, drąsinami – kaip mes Visa tai turėtų būti – Tarptautinio Teisingumo Teismo sprendimu prieš apgailėtiną ir nežmonišką Izraelio žemės grobimą.
Palestinos nacionaliniame judėjime vėl atsirandančios nesmurtinės tendencijos yra priežastis švęsti, bet ne moralizavimas ar nuolaidumas. Vis dar yra vietos ginkluotai kovai, į kurią palestiniečiai, kaip okupuota tauta, turi absoliučią teisę. Moralės pjesės ir pasakos, plačiai pramogaujamos Vakaruose apie Gandžio kovos už Indijos išlaisvinimą nesmurtumą, dažnai pasižymi didžiulėmis ir svarbiomis nutylėjimais, ty vaidmeniu, kurį atlieka pandžabų sikhai, tokie kaip Shaheedas Bhagatas Singhas ir kiti, kurie niekada to nedaro. laikėsi dominuojančios pacifistinės linijos ir vėliau nešė kankinystės naštą skaičiumi, kuris buvo visiškai neproporcingas Pietų Azijos demografijai.
Tačiau nekyla abejonių, kad iš prigimties nesmurtinės taktikos, tokios kaip pilietinis nepaklusnumas, visuotiniai streikai ir bado streikai, yra labiau prieinamos priemonės, kuriose gali dalyvauti platesni visuomenės sluoksniai. Be to, palestiniečiai turi nepaprasto kūrybiškumo istoriją, kurdami naujus ir novatoriškus pasipriešinimo sionizmui būdus, pavyzdžiui, judėjimą prie daržovių sodų auginimo, siekiant palengvinti Izraelio prekių boikotą. Atsinaujinus socialiniam judėjimui, Palestinos politinis smurtas, tikimasi, nutols nuo individualios desperacijos veiksmų (kurie galiausiai padeda pabrėžti Izraelio bandymą nuvertinti palestiniečių gyvenimą) ir link koncentruotos bei konstruktyvesnės tendencijos.
Ko gero, labiausiai džiugina šios savaitės naujienos – tai antiimperializmo kalbos susigrąžinimas. Nebeapsimetame, kad tai yra Izraelio ir Palestinos kova – dvi valstybės, nuolat kariaujančios viena su kita. Tai yra prispaustų, kolonizuotų žmonių kova su savo gerai ginkluotais kolonijiniais naujakuriais engėjais. Bado streikas ir pilietinis nepaklusnumas primena airių H bloko kalinius ir įkvepiančias mases, kurios nuvertė britų Raj. Tie iš mūsų, kurie susidūrėme su iššūkiu atlikti solidarų darbą be jokios PA vadovybės, dabar vėl gali pažvelgti į Palestinos gatvę, kad gautų užuominų. Geriau jau atkreiptume dėmesį.
Charlesas Demersas yra Vankuverio Palestinos solidarumo grupės įkūrėjas ir SevenOaksMag.com steigėjas.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti