Apie tai, kad JAV sargybiniai išniekino Koraną liūdnai pagarsėjusiame Gvantanamo kalėjime, apie kurį iš pradžių pranešė Newsweek 9 m. gegužės 2005 d., nebuvo – kaip turėjo būti – galimybė nuodugniai ištirti JAV kariuomenės praktiką, taigi. žmogaus teisių pažeidimai, nukreipti į kalinius musulmonus daugybėje visame pasaulyje įkurtų sulaikymo stovyklų.
Atsižvelgiant į tai, kad tokia praktika visiškai atitinka pagrindinę Busho administracijos Vidurio Rytuose priimtą politiką, vargu ar peržengiama proto riba, kai tikimasi, kad pagrindiniai laikraščiai informuos apie Korano nuleidimą tualete su analogiška praktika Irake. ir Afganistanas.
Tačiau, kaip parodė patirtis, to tikėtis per daug. Vietoj to, daugybės naujienų ir komentarų visoje žiniasklaidoje dėmesys buvo sutelktas į ne tokį skubų žurnalistinės atsakomybės klausimą ir, atrodo, būdingą musulmonų atsilikimo ir sadizmo problemą.
Londono „Times“ padarė protingą pasirinkimą, kai atrinko musulmoną Irshadą Manji, kuris atkreipė dėmesį į nuožmią atsaką į skandalą.
Straipsnyje pavadinimu „Kodėl mes, musulmonai, neužaugame?“ Manji, kuris atrodo akivaizdžiai atsiribojęs, manė, kad tinkamiausia paskatinti diskusiją apie semantiką, kvestionuojant paties Korano sveikumą ir šventumą. Anot rašytojo, Korane „yra dviprasmybių, nenuoseklumų, akivaizdžių prieštaravimų ir žmogaus redagavimo galimybės“.
Ką tai turi bendro?
Straipsnyje, kurį taip pat paskelbė garsusis žurnalas New York Review of Books, primygtinai reikalaujama, kad kaltę būtų galima suversti populiariam ir kartais smurtiniam musulmonų atsakui į pranešimą, o ne antiimperialistinės priespaudos, kurią patiria skurdžiausios musulmoniškos šalys, dauguma. ypač Afganistanas.
Kita vertus, „Boston Globe“ apžvalgininkas Jeffas Jacoby savo kūrinyje „Kodėl islamas negerbiamas“.
Pradėdamas savo straipsnį su įsivaizduojamais krikščionių, žydų ir budistų scenarijais, kurie žiauriai riaušės reaguodami į savo religinių simbolių išniekinimą, Jacoby siekia sugauti savo nieko neįtariančią publiką, kartu supindamas fantastišką anekdotą ir paskelbdamas, kad šios istorijos „niekada nepasitaikė“. „Tai buvo tiesiog sudėtingos analogijos, skirtos apšviesti jo nekaltus ir naivius skaitytojus, palyginti musulmonų barbariškumą ir nesmurtaujančius bei civilizuotus visus kitus.
„Krikščionys, žydai ir budistai nepyksta iš žmogžudiško įniršio, kai įžeidžiama jų religija. Jie nekviečia į šventą karą ir riaušių gatvėje. Būtų neįsivaizduojama, kad pagrindinis kunigas, rabinas ar lama reikalautų nužudyti piktžodžiautoją ir pan.
Kiti komentatoriai, kurie susilaikė nuo islamo teologinių apribojimų tikrinimo ir „atskleidimo“ arba jo kultūrinių praktikų, ritualų, įsitikinimų ir tt diskreditavimo, savo argumentus apsiribojo „Newsweek“ nuomone ar jo nebuvimu dėl islamo valdymo. Gegužės 9 dienos straipsnis.
Kai kurie pritarė Baltųjų rūmų interpretacijai, kurią išsakė spaudos sekretorius Scottas McClellanas, ragindamas „Newsweek“ ir kitą žiniasklaidą neprarasti „patikimumo“. Kiti suabejojo paties McClellano patikimumu. Tačiau susitarimas dėl „Newsweek“ redaktoriaus Marko Whitakerio aiškiai priverstinio atsiprašymo ir vėlesnio straipsnio atsiėmimo buvo bendras.
Ironiška, kad generolas Richardas Myersas, Jungtinio štabo viršininkų komiteto pirmininkas, iš tikrųjų sako neištirtus tiesos žodžius. Jis sakė, kad armijos generolas Carlas Eichenberry, vyresnysis JAV vadas Afganistane, pranešė, kad smurtas „visiškai nesusijęs su straipsniu žurnale“.
Taigi su kuo tai galėtų būti susieta?
Ar kas nors pagrindinėje žiniasklaidoje suprato, kad afganai gali būti pikti dėl ilgus metus trukusios Amerikos okupacijos? Galbūt tai niekam neatėjo į galvą.
Ar gali būti, kad šimtams milijonų musulmonų užteko sveiko proto, kad sujungtų taškus ir įsitikintų, kad Korano išniekinimas yra tik naujausias nuoseklios JAV karinės politikos, kuri nepadarė garbės tik religiniams, epizodas. simboliai, bet žmogaus gyvybės šventumas, iš tikrųjų šimtai tūkstančių žmonių gyvybių?
Ar gali būti teisinga hipotezė, kad musulmonai, nepaisant tariamo atsilikimo, turėjo prieigą prie TV naujienų, spausdintinės žiniasklaidos ir interneto ir galėjo netyčia aptikti šimtus niekšiškų fiziškai pažemintų ir seksualiai išnaudotų Irako kalinių nuotraukų? Ar gali būti, kad šie laukiniai sužinojo apie šiurpius buvusių Gvantanamo kalinių liudijimus, kuriuose išsamiai aprašoma, ką daugelis žmogaus teisių grupių nedvejodami apibūdino kaip „karo nusikaltimus“?
Bet kam apsiriboti argumentais per daug apibendrintais, retoriniais klausimais? Reaguodamas į skandalą, Human Rights Watch 19 m. gegužės 2005 d. paskelbė pareiškimą, patvirtinantį, kad, deja, Gvantanamo epizodas yra norma. „Viso pasaulio sulaikymo centruose Jungtinės Valstijos žemina kalinius musulmonus, įžeisdamos jų religinius įsitikinimus“, – teigia HRW specialusis patarėjas Reedas Brody.
Tačiau religinių simbolių, kaip ir Korano, nešvarumas yra neblėstančios JAV užsienio ir karinės politikos dalis, kuri išnaudojo visas kūrybingas, nors ir nežmoniškas galimybes savo kolonijiniam dizainui visame musulmonų pasaulyje siekti daugybės ekonominių ir strateginių laimėjimų.
Taigi, jei musulmonų įniršis turi būti išnagrinėtas tinkamai ir teisingai, tai Korano išniekinimas turi būti analizuojamas kartu su smurtine „mažiausiai“ 100,000 XNUMX Irako civilių, kurių didžioji dauguma yra „koalicijos“ rankose, mirtimi. € , remiantis „pirmuoju išsamiu civilių mirčių Irake tyrimu, paskelbtu Lancet“, kurį neseniai citavo gerbiamas Australijos žurnalistas Johnas Pilgeris. Atskirti abu klausimus yra visiškai neatsakinga.
Tačiau susidomėjimas tinkamumu ir teisingumu žiniasklaidoje išnyksta prieš iš pažiūros daug įtikinamesnę ir aktualesnę teologinių musulmonų smurto šaknų ir musulmonų bei arabų protų įgimto trūkumo ir atsilikimo temą.
Bijau, kad norint ištaisyti šią kolektyvinę ir amžiną neteisybę, prireiks daugiau nei paprasto atsiprašymo ar atsitraukimo iš laikraščio. Daug daugiau.
-Ramzy Baroud yra arabų-amerikiečių žurnalistas veteranas ir būsimo tomo, pavadinto „Priverstas, su kuriuo reikia atsižvelgti: raštai apie Al-Aqsa Intifada“, autorius.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti