„Seksualizacija“ pastaraisiais metais tapo daug diskutuojama tema, o pastebimas bruožas yra prielaida, kad feministės, prieštaraujančios seksualiniam objektyvumui, kelia „moralinę paniką“. Nuo tada, kai sociologas Stanley Cohenas 1972 m. įvedė terminą, jis buvo naudojamas kaip trumpas būdas kritikuoti konservatorius, sugalvojus kitą „problemą“, siekiant demonizuoti grupę, kuri meta iššūkį tradiciniams moralės standartams.
Taigi feministės dabar yra konservatorės, kurstančios nereikalingą paniką dėl „seksualizuotų“ vaizdų plitimo, o įmonių kontroliuojama žiniasklaidos pramonė, kuri masiškai gamina šiuos vaizdus, yra progresyvi permainų jėga, nesąžiningai demonizuojama. Koks keistas įvykių posūkis.
Teigti, kad feministės, prieštaraujančios visuomenės pornizacijai, kursto moralinę paniką, reiškia painioti politiškai progresyvų judėjimą su dešiniųjų bandymais kontroliuoti seksualinį elgesį. Žinoma, dabartiniuose debatuose Didžiojoje Britanijoje galime išskirti būtent tokią konservatyvią kryptį: koalicinės vyriausybės įsikišimai apima raginimus merginoms. mokomasi, kaip praktikuoti abstinenciją ir išpuolių prieš abortų teises. Tačiau feministės, kurios organizuojasi prieš pornografiją, nesiginčija, kad seksualizuoti moterų įvaizdžiai sukelia moralinį nuosmukį; veikiau tai, kad jie įamžina mitus apie besąlygišką moterų seksualinį prieinamumą ir objekto statusą ir taip kenkia moterų teisėms į seksualinę autonomiją, fizinį saugumą ir ekonominę bei socialinę lygybę. Moterims daroma žala yra ne moralinė, o politinė žala, ir bet kokia analizė turi būti pagrįsta mūsų vizualinio kraštovaizdžio korporacinės kontrolės kritika.
Kairieji ilgą laiką kovoja su kapitalistinėmis žiniasklaidos savybėmis. Nuo Karlo Marxo iki Antonio Gramsci iki Noamo Chomsky, kairiųjų mąstytojai suprato, kad korporacinė žiniasklaida yra kapitalistinių idėjų ir vertybių propagandos mašina. Integruodama elito ideologijas, įmonių kontroliuojama žiniasklaida formuoja mūsų, kaip darbuotojų ir vartotojų, tapatybę, parduodant sėkmės ir laimės įvaizdį, susietą su produktų, kurie sukuria didžiulę gerovę elito klasei, vartojimu. Alternatyvūs požiūriai geriausiu atveju yra marginalizuojami, o blogiausiu – išjuokiami.
Niekas progresyviuose sluoksniuose nė akimirkai nepasakytų, kad korporatyvinės žiniasklaidos kritika yra moralinė panika. Chomsky, kiek mes žinome, niekada nebuvo vadinamas „moraliniu verslininku“, tačiau tie iš mūsų, kurie organizuojasi prieš seksistinius vaizdus skleidžiančias korporacijas, yra nuolat atmetami kaip kurstantys moralinę paniką.
Pramonės sukurtas moteriškumo įvaizdis tapo dominuojančiu Vakarų visuomenėje, išstumdamas alternatyvius moters buvimo būdus. Drabužiai, kosmetika, dietos, abonementas į sporto salę, kelionės į kirpyklą, vaškavimo saloną ir nagų saloną sudaro daug pinigų. Net šiais tamsiais ekonomikos laikais, kai moterys išgyvena didžiausius finansinius sunkumus, JK grožio verslas klesti.
Moterų savigrauža yra didelis verslas ir palaiko pasaulinę kapitalistinę sistemą, kuri, kaip ironiška, labai priklauso nuo moterų darbo išnaudojimo besivystančiose šalyse. Be įžeidimo, daugelis šių nepakankamai apmokamų moterų išleidžia didelę savo atlyginimo dalį odą balinantiems produktams, kurie žada socialinį mobilumą iš prakaito dirbtuvių.
Vakaruose kosmetinė chirurgija vis labiau normalizuojama. Pernai Didžiojoje Britanijoje krūtų didinimo operaciją atliko beveik 9,500 moterų, o labiaplastikų skaičius per penkerius metus išaugo beveik trigubai. Vienas plastikos chirurgas savo tinklalapyje paslaugiai paaiškina, kad labiaplastika „gali suformuoti pailgas arba nelygias lytines [sic] mažąsias lūpas (mažas vidines lūpas) pagal savo specifikaciją... Lazeriu mažinančia labiaplastika galime įgyvendinti moters norus“. Jei tai nėra gyvenimo seksualizuotoje kultūroje įrodymas, kas yra?
Merginoms ir jaunoms moterims, kurios formuoja savo lytinę ir seksualinę tapatybę, susitaikyti su hiperseksualizmu patiria milžinišką emocinę kainą. Savo tapatybę kuriame sudėtingais sąveikos su mus supančia kultūra procesais, tačiau šiandien dominuoja hiperseksualumo vaizdai. Kur eiti merginai, jei ji nusprendžia, kad Beyoncé, Miley Cyrus, Lady Gaga, Rihanna ar Britney Spears jai netinka?
Amerikos psichologų asociacijos atliktas tyrimas apie mergaičių seksualizavimą nustatė, kad tai „turi neigiamą poveikį įvairiose srityse, įskaitant kognityvinį funkcionavimą, fizinę ir psichinę sveikatą, seksualumą ir požiūrį bei įsitikinimus“. Kai kurie iš šių poveikių apima rizikingą seksualinį elgesį, didesnį valgymo sutrikimų skaičių, depresiją ir žemą savigarbą bei sumažėjusius akademinius rezultatus. Žinoma, yra merginų, kurios priešinasi, bet yra realių socialinių nuobaudų, kurias turi sumokėti tos, kurios neatitinka priimtinos moteriškos išvaizdos.
Šį savaitgalį rengia feministinės kampanijos dalyviai konferencija apie kultūros pornizaciją. Be to, prie Londono Playboy klubo ir grožio konkurso „Mis Pasaulis“ buvo surengtos masinės protesto akcijos, siekiant pabrėžti korporatyvinių interesų ir moterų objektyvumo ryšį. Kova su vis siaurėjančiu ir ribojančiu moteriškumo įvaizdžiu yra neatsiejamai susijusi su progresyvia kova už demokratinę žiniasklaidos nuosavybę ir kontrolę. Tai yra politinė kova. Feministės yra pagrįstai susirūpinusios, bet mes nepanikuojame. Mes organizuojame.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti