Kai Jungtinių Valstijų pasiuntiniai skraido pirmyn ir atgal, ieškodami taikos formulės, kaip užbaigti Izraelio ir Palestinos konfliktą, klausimas, tariamai išspręstas prieš kelis dešimtmečius, vėl užgeso.
Per praėjusį mėnesį vadinamą „pykčio diena“ tūkstančiai palestiniečių išėjo į gatves protestuodami prieš planą išrauti dešimtis tūkstančių beduinų iš jų protėvių žemių Izraelyje, Negeve (Nakabe).
Susirėmimai tarp Izraelio policijos ir didelės šalies palestiniečių mažumos buvo didžiausi nuo antrosios intifados protrūkio prieš 13 metų – policija naudojo lazdas, apsvaiginimo granatas, vandens patrankas ir areštavo, kad atgrasytų nuo būsimų protestų.
Tikėtina, kad reikalai tik dar labiau įkais. Vadinamasis Prawer planas, skubotas per parlamentą, leis sunaikinti daugiau nei 30 beduinų kaimų, priverstinai perkeliant gyventojus į skurdžius, perpildytus miestelius. Šios miesto rezervacijos, pastatytos prieš dešimtmečius, slypi kiekvieno socialinio ir ekonominio indekso apačioje.
Beduinų lyderiai, kurie nebuvo ignoruojami rengiant planą, sako, kad priešinsis jam iki karčios pabaigos. Kaimai, nors valstybės laikomi nelegaliais, yra paskutinės vietos, kur beduinai laikosi savo žemės ir tradicinio ganytojiško gyvenimo.
Tačiau Izraelio vyriausybė taip pat primygtinai reikalauja, kad beduinai būtų „koncentruoti“ – šį atskleidžiantį terminą vartoja buvęs ministras Benny Beginas, padėjęs suformuluoti planą. Kaimų vietoje iškils saujelė žydų miestelių.
Ata yra didelė, ypač dėl to, kad Izraelis šį mūšį laiko 1948 m. karo, dėl kurio Palestinos griuvėsiuose buvo įkurta žydų valstybė, tąsa.
Užsienio reikalų ministras Avigdoras Liebermanas praėjusią savaitę įrodinėjo, kad kova dėl Negevo įrodo, kad „niekas nepasikeitė nuo bokšto ir krantinės laikų“ – tai nuoroda į stipriai įtvirtintus forpostus, kuriuos sionistai agresyviai pastatė XX a. ketvirtajame dešimtmetyje, norėdami iškeldinti palestiniečius iš žemės. jie ūkininkavo šimtmečius.
Vėliau šie postai tapo žemės ištroškusiomis ūkininkų bendruomenėmis, tokiomis kaip kibucai, kurie suteikė žydų valstybei teritorinį stuburą.
Pono Liebermano požiūris atspindi vyriausybės požiūrį: „Mes kovojame už žydų tautos žemes, prieš tuos, kurie tyčia bando jas apiplėšti ir užgrobti“.
Beduinų priskyrimas „skvoteriams“ ir „pažeidžiamiesiems“ daug atskleidžia apie platesnio konflikto neįveikiamumą ir kodėl amerikiečiai neturi vilties jį užbaigti, kol ieško sprendimų, kurie pašalintų tik prasidėjusios okupacijos sukeltą neteisybę. 1967 metais.
Doronas Almogas, atsakingas už Prawer plano įgyvendinimą, praėjusią savaitę pastebėjo, kad beduinai jam priešinasi ne norėdami išgelbėti savo bendruomenes, o „sukurti teritorinį susiejimą tarp Hebrono ir Gazos ruožo“. Kitaip tariant, Almogo paranojiškai mąstant, beduinų kova už teises iš tikrųjų yra priedanga jų siekiui tapti tiltu tarp Vakarų Kranto ir Gazos.
Tiesą sakant, tiek Izraelis, tiek palestiniečiai supranta, kad 1948 m. karas niekada nesibaigė.
Suhadas Bishara, advokatas, besispecializuojantis Izraelio žemės klausimais Adalo teisiniame centre, Prawer planą pavadino „antruoju nakba“, turėdamas omenyje katastrofiškus 1948 m. įvykius, atėmusius palestiniečių tėvynę.
Tuo tarpu Izraelis ir toliau mano, kad savo 1.5 milijono palestiniečių – kad ir kokie taikūs jie būtų – tokie pat svetimi ir kelia grėsmę jo interesams, kaip ir palestiniečiai okupuotose teritorijose.
Prawer plano šaknys gali būti siejamos su vienu iš pirmųjų sionizmo principų: „judaizacija“. Visame Izraelyje yra miestų, įskaitant Aukštutinį Nazaretą, Karmielį ir Migdalą Haemeką, įkurtus kaip judaizmo bendruomenės šalia daugybės palestiniečių, kurių oficialus tikslas „padaryti žemę žydiška“.
Priešvalstybiniais metais klaidinga judaizmo prielaida buvo fantazija, kad Palestina yra „žemė be žmonių žmonėms be žemės“. Jo grėsminga pusė buvo linksmas nurodymas sionizmo pionieriams „sužydėti dykumą“, daugiausia išvijant palestiniečius.
Šiais laikais terminas „judaizacija“, turintis nemalonių atspalvių, buvo atmestas „plėtrai“. Yra net ministras, atsakingas už „Negevo ir Galilėjos plėtrą“ – dvi Izraelio sritis, kuriose daug palestiniečių. Tačiau valdininkus domina tik žydų raida.
Praėjusią savaitę, po susirėmimų, Izraelio dienraštis „Haaretz“ paskelbė nutekintus dokumentus, rodančius, kad Pasaulio sionistų organizacija – neoficiali vyriausybės atšaka – tyliai gaivina judaizmo programą Galilėjoje.
Siekiant atvesti į regioną dar 100,000 XNUMX žydų, turi būti pastatyti keli nauji miestai, skirti tik žydams, kuo plačiau išsklaidyti, prieštaraujant paties Izraelio nacionaliniam planui, pagal kurį esamose bendruomenėse reikia tankiau užstatyti, kad būtų apsaugoti riboti žemės ištekliai. .
Visas šis dosnumas Izraelio žydų atžvilgiu yra šalies Palestinos piliečių sąskaita. Nuo tada, kai Izraelis įkūrė daugiau nei prieš šešis dešimtmečius, jiems nebuvo leista įkurti nė vienos naujos bendruomenės. Ir nauji žydų miestai, kaip praėjusią savaitę skundėsi arabų merai, yra statomi tyčia, kad juos būtų galima supakuoti.
Pareigūnams atnaujintas judaizavimo siekis yra „Izraelio suvereniteto“ tvirtinimas ir „mūsų galios sustiprinimas“ Galilėjoje, tarsi dabartiniai gyventojai – palestiniečiai Izraelio piliečiai – būtų priešiškų užsieniečių grupė. Haaretzas sąžiningiau apibūdino politiką kaip „rasizmą“.
Dėl judaizmo konfliktas tarp izraeliečių ir palestiniečių yra nulinis, todėl jis tampa neišsprendžiamas. Kalbėdamas apie savo palestiniečių piliečius, Izraelis kalba ne apie integraciją ar net asimiliaciją, o apie jų ilgalaikį „penktosios kolonos“ ir žydų valstybės „Achilo kulno“ statusą.
Taip yra todėl, kad jei teisingumo ir lygybės principai būtų kada nors įgyvendinami, palestiniečiai Izraelyje galėtų tapti vartais, kuriais milijonai ištremtų palestiniečių galėtų grįžti namo.
Panaikinus judaizavimo politiką, palestiniečių mažuma galėtų užbaigti konfliktą be smurto, paprasčiausiai panaikindama rasistinių įstatymų pastolius, kurie užblokavo palestiniečių sugrįžimą nuo jų išvarymo prieš 65 metus.
Štai kodėl Izraelio ministras pirmininkas Benjaminas Netanyahu dabartinių taikos derybų metu reikalauja, kad palestiniečiai šventintų judaizmo principą pripažindami Izraelį žydų valstybe. Taip pat dėl to derybos pasmerktos žlugti.
Jonathanas Cookas laimėjo specialųjį Martos Gellhorn žurnalistikos prizą. Naujausios jo knygos yra „Izraelis ir civilizacijų susidūrimas: Irakas, Iranas ir planas perdaryti Artimuosius Rytus“ („Pluto Press“) ir „Išnykstanti Palestina: Izraelio eksperimentai žmonių neviltyje“ („Zed Books“). Jo nauja svetainė yra www.jonathan-cook.net.
Šio straipsnio versija pirmą kartą pasirodė „The National“, Abu Dabyje.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti