Ketinu aptarti nesmurtinio pasipriešinimo naudą sprendžiant Izraelio ir Palestinos konfliktą, o konkrečiai – Gazos ruožo okupaciją ir blokadą. Dar konkrečiau, ketinu aptarti Gazos laisvės žygis (GFM), kurios vienas iš organizatorių esu aš. Tačiau prieš kalbant apie palestiniečių neprievartą, reikia išsiaiškinti keletą dalykų. Viena yra ta, kad niekas – mažiausiai aš, žydų vaikas iš Bruklino – neturiu nė menkiausios teisės diktuoti palestiniečiams, kaip nutraukti blokadą ar priešintis okupacijai. Kitas dalykas yra būtinybė vengti beveik neišvengiamo antiseptinio oro, kad vakariečiai kalbėtų apie Palestinos neprievartą. Antiseptikas, nes jis yra išvalytas nuo sudėtingų užsiėmimų, kuriuose turi vykti neprievarta, kruopštumo. Taip pat paprastai yra tyli potekstė, paprastai keturių žodžių klausimas: kur yra jų Gandis? Šis klausimas negalėjo būti labiau klaidingas. Tikiuosi parodyti kodėl.
Be to, prievartos nepriėmimo pateisinimas, kurį noriu pasiekti, nėra principinis pateisinimas, pagrįstas nepalenkiančiu įsipareigojimu pacifizmui, maždaug kvakerių pozicija. Dauguma žmonių nepritaria smurtui, nes tai iš esmės yra pranašesnis už smurtą. Nesmurtas yra geresnis už smurtą, jei jis gali pasiekti tuos pačius tikslus su mažiau žmonių kančių – skaičiuojant pagal ryškiausius rodiklius: mažiau mirčių, mažiau suardytų vaikų. Absoliutus įsipareigojimas neprievartauti nėra ta pozicija, apie kurią aš čia nekalbėsiu, išskyrus tai, kad taktinis įsipareigojimas neprievartauti gali pereiti prie pat principo ribos – jei tai iš tiesų gali būti parodyta, ar bent jau buvo pasiūlyta, kad situacijos, kurios sprendžiamos smurtu, gali būti sprendžiamos nesmurtingai, už mažesnę kainą – vienintelis vertas dėmesio. Tai yra Howardo Zinno nesmurtas. Tai taip pat, priešingai vyraujančioms interpretacijoms, Gandhio.
Nėra taip, kad smurtas niekada neveikia. Tiesą sakant, tai veikia tikrai gerai. Antropologas Davidas Graeberis „Smurtas yra tikrai unikalus tarp veiksmų formų, nes tai yra beveik vienintelis būdas sąlyginai nuspėti poveikį kitų veiksmams, nieko apie juos nesuvokiant“. Nori žemės? Surengti teroro išpuolį prieš jos gyventojus. Tikėtina, kad jie pabėgs. Jie bando tai susigrąžinti? Pirmajam pabandžiusiam šaudyti į galvą. Po kurio laiko jie nustoja bandyti. Tada tai tavo. Kol atsiras kas nors su didesniu ginklu. Tai cikliška. Dauguma palestiniečių puikiai žino, kodėl Izraelis nebeokupuoja pietų Libano. Taip yra dėl Hezbollah. Ir palestiniečiai, ir izraeliečiai žino, kad „Hezbollah“ smurtu atmušė 2006 m. vasaros invaziją. Tai veikia. Kyla klausimas, ar kažkas gali veikti geriau.
Tačiau diskutuodami apie palestiniečių neprievartą mes nieko nedarome, tik įžeidžiame palestiniečių kovą, jei pamirštame jos pagrindą: okupaciją. Okupacija tragiška, nuolatinė, amžina, nepalenkiama smurtas. Tel Avivo universiteto profesorius Eyal Benvenisti komentuoja, kad „nepertraukiamo okupanto valdymas“ turėtų būti apibūdinamas kaip „agresija“. Tam priešinasi žmonės, gyvenantys Gazoje ir Vakarų Krante. Ir tai buvo „Cast Lead“ operacija: žuvo 1,400 žmonių, Izraelio kariškių grasinimai Šoa, Gazos ekologija ir ekonomika sugriauta, žemė „miršta“, anot vieno iš Goldstone'o ataskaitos autorių, su vandens šaltiniu Gazoje. žlugimo riba, žmonės, sąmoningai žalingos politikos aukos, kurių tikslas buvo priversti juos nuversti savo teisėtai išrinktą vyriausybę. Atsižvelgiant į raidą, žudynes ir okupaciją, būtų keista arba įžūlu diskutuoti apie smurto neprieštaravimą, išskyrus vieną faktą: Palestinos pilietinė visuomenė labai palaiko smurto neprieštaravimą. Nesmurtinis Boikoto, Pardavimo ir Sankcijų judėjimas, dėl kurio GFM pozicijos nepriima, susilaukė didžiulio palaikymo Gazoje ir Vakarų Krante bei palestiniečių diasporoje. Taip pat į Gazos miesto jūrų uostą atplaukę Laisvieji Gazos laivai, jau jų flotilė. Kaip ir nesuskaičiuojama daugybė eitynių ir demonstracijų.
Palestinos pilietinė visuomenė neprisiėmė prie smurto iš kažkokio keisto, nepaaiškinamo, svajingai utopinio impulso. Ji apėmė neprievartą, nes puikiai žino, kad nesmurtas dažnai veikia labai gerai. Neseniai atliktas tyrimas, tirdamas smurtinių ir nesmurtinių kampanijų „strateginį efektyvumą“ kovose tarp „nevalstybinių ir valstybinių veikėjų“, ištyrė šimtus konfliktų nuo 1900 iki 2006 m. Rezultatai parodė, kad „kad pagrindinės nesmurtinės kampanijos buvo sėkmingos 53 proc. laiko, palyginti su 26 procentais smurtinio pasipriešinimo kampanijoms“. Tam yra rimtų priežasčių, tiesiogiai susijusių su Gazos laisvės žygio mąstymu.
Nesmurtas labai prisideda prie judėjimo teisėtumo tiek potencialių dalyvių akyse, tiek pasaulio vertinimu. Daugiau teisėtumo reiškia daugiau dalyvių. Daugiau dalyvių reiškia didesnį spaudimą taikiniui. Nesmurtas gali paskatinti didesnį nusiskundimų pripažinimą ir, savo ruožtu, didelį ir didesnį palaikymą tiek konflikto zonoje, tiek už jos ribų nesmurtaujančiai grupei. Tai gali sukelti „tikslinio režimo susvetimėjimą“. Be to, vyriausybės gali lengvai pateisinti „smurtines kontratakas prieš ginkluotus sukilėlius“, o valstybės represijos prieš nesmurtaujančius asmenis gali greitai atsigauti.
Žinome, kad tai tiesa. Neprievartiniam rezistentui smogta lazda sukelia daugiau užuojautos nei partizano kovotojas, numuštas sraigtasparnio. Kodėl taip yra, nėra visiškai aišku. Taip pat tai nėra visiškai pagrįsta. Kai problemos yra aiškios, o priežastis yra gryna mūsų kolektyvinėje vaizduotėje, kaip ir Džono Brauno didvyriškumas Harper's Ferry, mes palaikome smurtinius maištininkus. Izraelio ir Palestinos konfliktas daugeliui žmonių nėra toks aiškus kaip kova su pietine vergove, kaip ir Palestinos nacionalinio išsivadavimo kova, atsižvelgiant į jos istorinę ir šiuolaikinę lyderystę, be moralinių ir politinių dviprasmybių. Vis tiek niekas, beveik niekas, gali paremti žemės vagystę arba bandymą sugriauti tautinę sąmonę. O grupės žmonių, nesmurtingai protestuojančių prieš savo žemės užgrobimą, negalima demonizuoti kaip partizanų. Bet jie gali būti ramūs ignoruojamas.
Gazos laisvės žygiu siekiama užtikrinti, kad šis palestiniečių neprievartos ratas bus sėkmingas ne būti ignoruojami. Kiti buvo. Žinoma, einame Mandelos ir Martino Liuterio Kingo jaunesniojo nutiestu keliu. Tačiau tai taip pat kelias, kuris buvo nutiestas Beit Hanoune ir Gazos mieste, Ramaloje ir Nablus, Ni'lin ir Bil'ine. Nesmurtas nėra importas iš Gandhi planetos. 1920 m. kovo mėn. palestiniečiai protestavo prieš Balfour deklaraciją testamentais, pareiškimais, peticija, manifestais, asamblėjomis, delegacijomis, procesijomis, žygiais ir automobilių kortomis. 1936 m. palestiniečiai surengė konferenciją, skirtą surengti didžiulį nesmurtinį visuotinį streiką, protestuodami prieš nacionalistinių naujakurių įsiveržimą į Palestinos žemę. Kaimyninės arabų valstybės jiems liepė užvirti – tai pasikartojantis modelis. 50 metų jų egzistavimas, prisirišimas prie tautinės savimonės buvo ir pati nesmurtinio pasipriešinimo forma.
Bet pasyvus pasipriešinimas, ką Palestinos mokslininkas Salimas Tamaris ragina sumud, tvirtumas, „išlikimo ir bendruomenės išsaugojimo plėtros strategija, kol nepalankios politinės sąlygos leis įsikišti iš išorės“, netrukus pasikeis į aktyvų pasipriešinimą, kurį pavadino Gandis Satyagraha, kai prasidėjo Pirmoji intifada. Iš esmės nesmurtiniai palestiniečiai dalyvavo masinėse demonstracijose, transporto streikuose, pasninkuo, vėliavų pakėlimu ir kitokiomis nesmurtinio pilietinio nepaklusnumo formomis. Paaugliai atsisakė išsiskirstyti, kai buvo apšaudomi ašarinėmis dujomis arba šaudomi į šovinius. Izraelis to griebdavosi reguliariai, reaguodamas į intifadą masiniais areštais, žmogžudystėmis, komendanto valanda, žmogžudystėmis. Yitzhak Rabin sakė, kad surengs iš esmės nesmurtinę mobilizaciją „jėga, jėga ir sumušimai“. Iki 1989 m. gruodžio IDF nužudė daugiau nei 600 palestiniečių, sužeidė gal 20,000 50,000 ir įkalino apie XNUMX XNUMX. Jis nužudė Khalilą Ibrahimą al-Wazirą ir numušė jį Tunise, kai jis svarstė pakartotinai pabrėžti neprievartą, gerai žinodamas, kokį stulbinantį poveikį pasaulio sąmonei daro nesmurtaujančių palestiniečių ir Izraelio gynybos pajėgų tarpusavio kovos. Kai kurie teigia, kad šis nesmurtas sužlugdė IDF ir sukėlė netvarką, kol Palestinos vadovybė nesugriovė šio masinio proceso. Iš tiesų, Oslo derybos įvyko tik dėl intifados, nors ir buvo ydingos. Galėjo būti ir kitaip.
Visai neseniai Nilino ir Bilino žmonės kas savaitę demonstruoja prieš jų žemės vagystę atskyrimu. Siena. O Gazos ruože, įkalinimo ir kolektyvinių bausmių įkarštyje, jie subūrė žmonių grandines, kuriose dalyvavo tūkstančiai dalyvių, ir surinko šimtus tūkstančių parašų, organizavo protestus žvakėmis, vaikai ir suaugusieji skandavo arabiškai, demonstruodami prieš uždarymą. savo elektrines dėl nepakankamo kuro. Viso to esmė nėra pasiduoti palestiniečių išradingumui prieš pereinant prie Vakarų intervencijos ar fetišizuoti palestiniečių pasipriešinimą. Esmė yra parodyti, kad šiuo metu vyksta nuolatinis nesmurtinis pasipriešinimas. Esmė yra įsitikinti, kad jo negalima ignoruoti. Esmė yra ją sustiprinti. Tai klausimas prieš mus.
Todėl, kai Gershomas Gorenbergas ar kiti rašytojai kalba apie savo palestiniečių Gandžio paieškas, apie norą pamatyti žygį į Negyvąją jūrą vietoj Druskos žygių, apie ieškojimą satyagrahis, kalbant apie Palestinos žmonių nesugebėjimą nesmurtiškai reaguoti į okupaciją, matoma daugiau nei šiek tiek nesąžiningumo. Tai tyčinis aklumas: dauguma amerikiečių gali nežinoti apie Pirmąją intifadą, bet tokie rašytojai tikrai žino. Bet tai atlieka savo tikslą. Jei nekalbate apie palestiniečių smurtą, jums nereikia diskutuoti apie Izraelio atsaką: į Pirmąją intifadą, sutriuškinantį smurtą. Arba į dabartines pastangas: žiaurus užsispyrimas, guminės kulkos, tikros kulkos, atsisakymas vykdyti savo Aukščiausiojo Teismo sprendimus, besitęsianti okupacija. Izraelio politikai nėra kvaili. Jie nepamiršo Pirmosios intifados padarinių. Sunku išlaikyti Vidurio Rytų demokratijos švyturio įvaizdį, kai pasirodo vaizdo įrašai, kaip jūsų ginkluotosios pajėgos daužo vaikus. Tai tam tikra prasme nepakeliama padėtis: užgniaužkite neprievartą ir sugriaukite jūsų teisėtumą arba leiskite jam sužydėti ir paskatinkite tolesnį pasipriešinimą.
Bet yra įspėjimas. Jei nesmurtinis pasipriešinimas nėra matomas, jis negali būti veiksmingas. Pasaulio visuomenė negali spausti valstybės pakeisti savo politikos, jei neįsivaizduoja, kokia tai politika. Jie negali sukelti šurmulio dėl žmogžudysčių, apie kurias jie nežino.
Kai kurias žmogžudystes žino pasaulis. O kai kurios žmogžudystės – ne. Štai vienas iš pastarųjų: Bassemas Ibrahimas Abu-Rahma. Jis buvo nužudytas 2009 m. balandį nuo didelio greičio ašarinių dujų granatos, kuri sugriuvo jam į krūtinę Bilin mieste. Štai keli pirmieji vardai, kuriuos žmonės dažniau žinos: Reičelė Kori, kurį mirtinai suarė Izraelio karinis buldozeris. Tomas Hurndallas, į galvą šovė Izraelio snaiperis. Tomas ir Reičelė buvo drąsūs, be jokios abejonės, bet mes nežinome jų vardų, nes jie drąsūs. Arba ne tik dėl tos priežasties. Drąsūs palestiniečiai, praktikuojantys nesmurtą, nuolat žudomi, o mes nežinome jų vardų, žodžių ar veidų. Apie juos nėra parašyta pjesių. Jie neturi paskaitų, pavadintų jų vardais.
Tam yra priežastis, ir ta priežastis yra institucinis rasizmas. Vakarų politikai ir Vakarų parlamentarai, Vakarų spaudos agentūros ir Vakarų ekspertai turi tendenciją daug daugiau dėmesio skirti Vakarų šalių veiklai, gyvenimams ir žūtims, palyginti su pasaulio pietų atstovais. Dėl balto lavono yra daugiau gedulo nei rudo lavono - paprastai skydas apsaugo nuo daugelio nemalonių veiksmų, kuriuos stiprieji daro prieš silpnuosius.
Tačiau Gazos laisvės žygis tą skydą pasisavins. Tą skydą pasisavinsime ir vėl sukalsime į svirtį ir įsprausime į nežinojimo sieną, saugančią neteisėtą blokadą. Štai čia atsiranda Vakarų įsikišimas. Kai 1,300 žmonių iš Europos ir Pietų Afrikos, iš Filipinų ir JAV, iš Japonijos, Brazilijos ir Naujosios Zelandijos įšoka į reaktyvinius lainerius, kerta kiekvieną vandenyną, atskrenda į Kairą, siunčiami keltu 20 autobusų į El Arišą, tada į Rafahą ir paprašykite Egipto valdžios, kad mus įleistų į Gazą, jie mus įleis. Ir tada mes susitiksime su 50 ar 100 ar 150,000 XNUMX palestiniečių. Minėsime Lietojo švino žudynes, paliudysime žiemos atakos griuvėsius. Tada su muzikantais ir rašytojais, prancūzų ir filipiniečių senatoriais, Alice Walker ir Ali Abunimah, rabinais ir Holokaustą išgyvenusiais žmonėmis, palestiniečių diasporos nariais, kartu žygiuosime beveik prie Erezo perėjos slenksčio ir sakysime: Izraelis, visas pasaulis stebi. Pakelkite blokadą. Tačiau triukas yra įsitikinti, kad visas pasaulis žiūri.
Taigi tikimės, kad palestiniečių drąsa, mūsų solidarumas ir jūsų parama sulauks pasaulio: pasaulio spaudos agentūrų ir parlamentarų, prezidentų ir ministrų pirmininkų dėmesio. Manome, kad institucinį rasizmą galime paversti svertu, labai ilgu svertu, pasiekiančiu Niujorką ir Londoną, Paryžių ir Briuselį bei Berlyną – svarbiausius Izraelio politinius, karinius ir ekonominius partnerius ir rėmėjus. Nes tai yra tylus priėmimas, tolerancija, tyla, įskaitant per daug prislopintą įniršį, kurie leidžia tęsti blokadą. Blokada yra fizinis faktas. Tačiau tai svarstyti yra klaida tik fizinis faktas. Fizinis faktas gali būti laikinai pašalintas, tik atstatytas. Mes tai žinome, nes „Hamas“ 2008 m. sausio mėn. susprogdino pietinę sieną, siekdamas trumpam palengvinti Gazos ruožo gyventojų kančias. Labiau nei fizinis faktas, blokadą saugo kita siena, simbolinė siena, teisėtumo siena, o gal ne tiek teisėtumo, kiek apatija, ar tolerancija, ar tiesiog nežinojimas. Tai yra siena, į kurią mes orientuojamės. Jei žmonės pakankamai stipriai stums tą svirtį, simbolinė siena, supanti fizinį barjerą, sugrius, o jei mums pasiseks, tai sugrius ir fizinę sieną.
„Max Ajl rašo dienoraščius apie klimato kaitą ir Izraelį-Palestiną www.maxajl.com. Jis yra vienas pagrindinių Gazos laisvės žygio organizatorių. Jo nuomonė čia yra jo paties. Šis rašinys, perspausdintas iš MRZine, kur jis iš pradžių pasirodė, buvo pritaikytas iš pokalbio, kurį jis skaitė Amhersto koledže 3 m. gruodžio 2009 d.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti