Prieš trejus metus „Women of Color“ išteklių centras išleido tebėra aktualų pareiškimą apie karą su terorizmu: „Moterys, pakelkite savo balsus! Jie išvardijo dešimt priežasčių priešintis karui su terorizmu, pasirinktų iliustruoti militarizmo ir imperializmo poveikį pagal lytį.
Šiandien, giliai į neteisingos ir žiaurios Irako okupacijos liūną, antikarinio judėjimo segmentai ir toliau atkreipia dėmesį į ryšius tarp karo ir patriarchato ar vidaus nelygybės. Pavyzdžiui, šios marginalizuotos antikarinio judėjimo dalys atkreipia dėmesį į JAV kariuomenę kaip ne tik rasistinę, bet ir misoginistinę instituciją; arba socialinio biudžeto mažinimas, kuris neproporcingai daro įtaką moterims ir spalvotoms bendruomenėms. Tačiau lyčių analizė – imperializmo ir JAV patriarchato sąsajų supratimas – vargu ar yra neatsiejama judėjimo, kuris tik neseniai pradėjo rimtai žiūrėti į rasistinį skurdo projektą ir kuris po invazijos vis dar stengiasi atstatyti save, dalis.
Kai antikarinis judėjimas grumiasi su tuo, kaip išaugti iš susilpnėjusios padėties, pastebima tendencija, kuria siekiama sukurti judėjimą, sutelkiant dėmesį į „mažiausią bendrą vardiklį“: Irako okupacijos nutraukimą ir karių parvežimą namo dabar. Aktyvistų sluoksniuose, kuriems priklausau Bostone, kai kurie pasisako už tai, kad šis skystųjų kristalų ekranas būtų įtrauktas į kitas problemas, kaip vienijantį „šūkį“ ar įvykių akcentą, o ne renginių kūrimą apie daugybę susijusių problemų. Kai iškėliau galimybę reklamoje dėl protesto prieš verbavimą įtraukti nuorodą į kariuomenės misoginiją ar homofobiją, tai buvo atmesta kaip per daug potencialiai skaldanti, susilpninanti dėmesį – net jei tokia informacija yra visiškai svarbi potencialioms naujoms moterims.
Tuo pačiu metu šių aktyvistų tariamas prisirišimas prie LCD yra šiek tiek nesąžiningas, nes tie patys asmenys yra pasirengę jį derinti su kitais šūkiais, tyrinėjančiais militarizmo ekonominį poveikį – „Pinigai darbams ir švietimui, o ne karui ir okupacijai“ – ir visai neseniai. , „rasistinio skurdo projektas“. Net ir teigdami, kad reikia sutelkti dėmesį į LCD, jie pateikia keletą analizės krypčių. Matyt, šie aktyvistai nusprendė, kurios problemos, jų nuomone, bus labiausiai (baltojo vyro) patrauklios, kad kuo greičiau sukurtų didžiausią judėjimą.
Tačiau aktyvistai atlieka dvejopą vaidmenį – tiek kurdami įtraukų ir augantį judėjimą, tiek padėdami kelti šio judėjimo politinę sąmonę. Kai kas teigia, kad renginiuose leidžiant įvairius pranešėjus, seminarus ir literatūrą, galima aprėpti žmonių sąmonės plėtimo vaidmenį, net jei judėjimas siekia išsaugoti ribotą, vienijantį dėmesį. Nors pritariu tam, kad šios erdvės būtų skirtos gilesnei karo analizei, šūkiai, reklama, judėjimo įrėminimas, taip pat yra svarbios priemonės žmonėms supažindinti su naujomis idėjomis, taip pat sukurti judėjimą, kuris tikrai įtrauktų. Įtraukiantis judėjimas ne tik naudoja mažumų pėdas ir darbą, bet ir teikia pirmenybę jų interesams, stengdamasis mesti iššūkį sudėtingiems jų engiamų ir išnaudojamų būdams.
Pavojus yra mažumų ir moterų padėtis „judėjime“. Ar juos liečiantys rūpesčiai liks užribyje, ar judėjimas sieks, kad tai būtų svarbesni? Ar vidutinė neaktyvistė, gyvenanti spalvotame rajone, neturinti sveikatos priežiūros, įperkamo būsto, padoraus darbo, galbūt susidūrusi su seksualiniu smurtu, pajus, kad šis judėjimas iš tikrųjų yra svarbus jos artimiausiam gyvenimui – ar ji žinos, kokia galia yra kovoti judėjimas, glaudžiai susijęs su jai tiesiogiai susijusiais rūpesčiais, ar ji turės rinktis iš prioritetų dėl judėjimo trumparegystės? Žmonių gyvenimas nesusijęs su viena, dekontekstualine problema.
Mano sutiktų antikarinių aktyvistų nenoras net būti atviriems tyrinėti būdus, kaip pagilinti šio judėjimo rėmus, tik rodo, kad kairuoliškose organizacijose spalvotos feministės susiduria su atskirtimi. Galbūt galiu pasakyti tik tiek, kad mano patirtis mane sujaudino ir atgraso. Tai, kaip šis judėjimas yra sukurtas aplink LCD, turės svarbių pasekmių mažumų aktyvistams ir spalvotoms bendruomenėms.
Kai kurie kovos su karu aktyvistai kaltina „kelias problemas“ kaip priežastį, dėl kurios ATSAKYMAS ir UFPJ nusprendė nustoti bendradarbiauti ir surengti atskirus protestus DC šį rugsėjį. Manau, kad šis skilimas labiau susijęs su bendro indėlio, abipusiai pagarbaus bendradarbiavimo ir įtraukto sprendimų priėmimo trūkumu. Idealiu atveju demokratinis sprendimų priėmimas padėtų palengvinti įvairių organizacijų bendradarbiavimą ir nustatyti bendrą pagrindą.
Kelios problemos vis tiek gali suktis apie pagrindinį dėmesį ar prioritetų rinkinį! Užuot smerkę kiekvieną „kelių problemų“ atvejį, antikarinių aktyvistų užduotis turėtų būti išsiaiškinti, kaip įvairias analizes galima pristatyti auditorijai taip, kad jos atitiktų jų sąmonės lygmenį – ir atsivertusius, ir
skatinantys žmones užmegzti naujus politinius ryšius. Pavyzdžiui, nedaugelis iš plačiosios visuomenės gali suprasti nuorodą į patriarchatą, tačiau dauguma žmonių yra prieš prievartavimą. Mes galime pasisakyti prieš misogiją kariuomenėje nesinaudodami buka terminija.
Organizacija „Global Women’s Strike“ sukūrė šūkį „Investuok į rūpinimąsi, o ne žudymą“, kad atkreiptų dėmesį į moterų nemokamo darbo nepakankamo įvertinimo, pvz., viešųjų gerovės ir sveikatos priežiūros mažinimo, ir militarizmo sąsajas. Kai kurie aktyvistai man pasakė, kad šis terminas yra per daug abstraktus, kad jį būtų galima vartoti. Ar būtų taip nesuprantama, jei ji būtų suporuota šalia mūsų mėgstamos senosios eilutės apie viešąsias ir karines išlaidas? (O gal „rūpinimasis“ yra per daug jautrus vyriškam skoniui?)
Kadangi iš fronto grįžtančių karių vis daugėja prieš karą, o įkvepiančios kovos su karių verbavimu didėja, mums bus iššūkis judėjimo veikloje išlaikyti visą spektrą to, kam daro įtaką imperializmas – ne tik mūsų berniukams. radaras.
Trečiojo pasaulio feministės, antirasistės ir imigrantų teisių aktyvistės gali pasiūlyti svarbią antiimperialistinę kritiką šiam judėjimui. Galime pademonstruoti ryšius tarp užsienio ir vidaus politikos būdais, kurie yra susiję ne tik su klasių išnaudojimu, bet ir su rasine ir lytimi pagrįsta ekonomine sistema. Be to, galime būti budrūs, kad šis judėjimas būtų pagrįstas vietinėmis imigrantų ir spalvotųjų žmonių kovomis.
Tačiau tik aktyviai organizuodami problemas, kurios turi įtakos imigrantėms ir spalvotoms moterims, susijusioms su karu, galime jas iškelti ir užtikrinti, kad jos nebūtų išbrauktos iš nacionalinės antiimperialistinės darbotvarkės. Turime užtikrinti, kad judėjimas prieš Irako okupaciją siektų susieti JAV užsienio politikos klausimą su mūsų vietinės bendruomenės kovomis ir pagerbtų tuos, kurie kenčia nuo lyčių priespaudos ir seksualinio išnaudojimo. Bet be to, galbūt turėtume peržengti tai, kad sukurtume antiimperialistinį judėjimą, kuris iš tikrųjų praturtina, o ne marginalizuoja šias bendruomenės kovas.
Antikarinis judėjimas išgyvena sielos ieškojimo laikotarpį, nes jis grumiasi su tuo, kaip kurti ir augti. Dabar laikas veikti. Turime kurti savo radikalias feministines, antirasistines, antiimperialistines organizacijas, kai kiti nepaiso šios darbotvarkės.
Moterų spalvų išteklių centro pareiškimas yra internete adresu http://www.coloredgirls.org/content.cfm?cat=publication&file=antiwar. Ateities organizavimui naudinga išsami brošiūra „Teroro karas sustiprina smurtą prieš spalvotas moteris, trečiojo pasaulio moteris ir mūsų bendruomenes“, kurią parengė INCITE! Spalvotos moterys prieš smurtą – nacionalinė aktyvistinė radikalių spalvotųjų feminisčių organizacija, skatinanti judėjimą, kuriuo siekiama nutraukti smurtą prieš spalvotas moteris ir jų bendruomenes.
— 23 metų Huibin Amee Chew neseniai baigė Harvardo universitetą. Ji aktyviai dalyvauja vietiniame antiimperialistiniame, imigrantų ir feministiniame organizacijoje. Ją galima pasiekti adresu [apsaugotas el. paštu].
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti