Palaipsniui Izraelio ir pasaulio visuomenės nuomonėje ir sąmonėje įsitvirtina suvokimas, kad JAV ir Europos užsienio politikos bei Izraelio valstybės vidaus politikos dezionizacija tapo būtina taikos Artimuosiuose Rytuose sąlyga.
Tačiau šis suvokimas dar turi palaukti, kol išdžiovins sionistinius ideologinius arabų ir Izraelio konflikto šaltinius ir pavers jį realia politika dezionizuojant Izraelį ir atitraukiant Vakarų užsienio politiką nuo ideologinio prisirišimo prie sionizmo.
Savo straipsnyje, kurį paskelbė Užsienio politika Praėjusių metų spalio 25 d., Jamesas Traubas citavo JAV prezidento Barako Obamos kalbą, pasakytą pernai gegužę, „skelbdamas iš naujo karo su terorizmu formuluotę“, sakydamas: „Negalime naudoti jėgos visur, kur įsitvirtina radikali ideologija; vienintelė alternatyva „amžinam karui“ yra nuolatinės pastangos sumažinti „ekstremizmo šaltinius“.
„Amžinų karų“ ir „ekstremizmo“ „šaltiniai“ Viduriniuose Rytuose per didžiąją praėjusio XX amžiaus dalį iki dabar gali būti lengvai aptikti nešventoje tikrosios politikos ir pasaulietinės – paverstos – religinės „radikalios ideologijos“ derinyje. Sionizmas.
Šis derinys leido amerikiečiams ir europiečiams priimti ir pateisinti neetišką Palestinos vietinių arabų gyventojų perkėlimą, kad jį pakeistų daugianacionalinis dirbtinis žydų, kurie patyrė priespaudą, antisemitizmą, pogromus ir holokaustą, susibūrimą. jų vakarinės gimtosios šalys.
JAV ir Europos nuolatinis prisirišimas prie sionistų ideologijos yra svarbiausias jų požiūris į Izraelį, šios ideologijos palikuonis, kaip vieną iš svarbiausių „gyvybinių interesų“ Artimuosiuose Rytuose, o tai savo ruožtu slypi širdyje. antiamerikietiškumo ir kitų arabų konfliktų su „vakarais“ formų.
Saugus „naujojo pasaulio“ prieglobstis Amerikoje buvo savalaikis ir praktiškas sprendimas europiečiams atsikratyti ir išspręsti „žydiško klausimo“; dabar jis sugeria daugiau žydų nei Izraelis.
Komunistai pasiūlė savo sprendimą; ji atsirado pirmoje žydų autonominėje „srityje“ Rusijos Birobidžane, netoli buvusios Sovietų Sąjungos sienos su Kinija, kurioje gyveno apie trys milijonai žydų, kol maždaug trečdalis jų imigravo į Izraelį, žlugus komunistų imperija.
Nacionalinės valstybės, kurios pilietybę grindžia teisinės valstybės principu, dabar yra dienos taisyklė Europoje, kur žydai naudojasi visomis konstitucinėmis religinėmis, pilietinėmis, politinėmis ir visomis kitomis jų tautiečių teisėmis.
Nebėra „žydiško klausimo“ nei konkrečiai Europoje, nei vakaruose apskritai. Jei toks klausimas vis dar išlieka, tai susijęs su neproporcinga žydų piliečių įtaka sprendimų priėmėjams politikos, finansų ir žiniasklaidos arenose.
Nepaisant to, sionistų propaganda Izraelyje ir užsienyje vis dar karštai kursto, kad žydai yra nykstanti rūšis už Izraelio ribų, skatina žydų imigraciją, skatina dvigubą pilietybę ir abipusį jų lojalumą bei visus žydus už Izraelio ribų laiko „pabėgėliais“.
Rašymas http://www.huffingtonpost.com Praėjusių metų rugsėjo 6 d., palestiniečių lyderis ir išrinktas parlamentaras Hananas Ashrawi citavo Shlomo Hillelį, vyriausybės ministrą ir aktyvų sionistą iš Irako, sakiusį: „Aš nelaikau žydų išvykimo iš arabų kraštų kaip pabėgėlių. . Jie atvyko čia, nes norėjo, kaip sionistai“ ir citavo buvusį Kneseto narį Raną Coheną, imigravusį iš Irako: „Turiu pasakyti: aš nesu pabėgėlis. Aš atėjau sionizmo paliepimu“.
Vadinasi, „žydų klausimas“ ironiškai persikėlė į patį arabų saugų prieglobstį, į kurį savo gyvybėmis pabėgo engiami Europos žydai, kad išgyventų viduramžių Europos inkvizicijos kultūrą. Šią istoriją pasakoja didžiausia žydų mažuma tarp arabų Maroke.
Šį arabų saugų prieglobstį sionistų ideologija pavertė karų, nestabilumo, besitęsiančio konflikto pragaru ir atgimusio „žydų klausimo“ namais, nes Izraelis prieš 65 metus buvo dirbtinai sukurtas arabų pasaulio širdyje, kur anksčiau žydai būti klestinčia mažuma kiekvienoje iš 22 arabų valstybių sostinių, išskyrus Jordaniją.
Sionizmas Izraelio sukūrimą Palestinoje pateisina dviem pagrindiniais prieštaringais argumentais: Dievas pažadėjo žemę žydams, kad ir kas nutiktų jos gyventojams arabams, kurie ten buvo daug anksčiau, nei Jozuė ir jo armija perėjo Jordano upę, kad sunaikinti Jerichą ir nužudyti kiekvieną žmogų, moteris, vaikas ir gyvūnas pagal „Dievo įsakymą“.
2 m. lapkričio 1917 d. tuometinis Didžiosios Britanijos užsienio reikalų sekretorius lordas Balfouras veikė kaip pats paskirtas Dievo valios pasiuntinys, paskelbęs šiuolaikinį Dievo pažadą žydams turėti „tėvynę“ Palestinoje.
Šiuolaikinis holokausto pateisinimas nerūpi, kad kita tauta, būtent arabai palestiniečiai, sumokėtų kainą už nusikaltimą, kurio jie nepadarė.
Ironiška, bet taip pat informatyvi yra tai, kad sionizmas iš pradžių nebuvo žydų produktas.
Pasak knygos „Krikščioniškasis sionizmas: kelio žemėlapis į Armagedoną? (InterVarsity Press, 2004) Revd. Dr. Stephenas Sizeris, rašantis Artimųjų Rytų monitorius rugpjūčio 1 d., „Sąjūdžio ištakas galima atsekti XIX amžiaus pradžioje, kai grupė ekscentriškų Didžiosios Britanijos krikščionių lyderių pradėjo daryti lobizmą, kad žydai būtų atstatyti į Palestiną kaip būtiną Kristaus sugrįžimo sąlygą... Todėl krikščioniškasis sionizmas buvo pirmesnis už žydus. Sionizmas daugiau nei 19 metų. Vieni stipriausių Teodoro Herzlio gynėjų buvo krikščionių dvasininkai. Daktaras Sizeris pavadino savo straipsnį „Krikščioniškasis sionizmas: erezija, kuri griauna Artimųjų Rytų taiką“.
Jis kartu su Jeruzalės bažnyčių vadovais: Lotynų patriarchu Micheliu Sabbahu, Sirijos ortodoksų arkivyskupu Swerios Malki Mourad, vyskupų bažnyčios vyskupu Riah Abu El-Assaliu ir evangelikų liuteronų bažnyčios vyskupu Munibu Younanu 2006 m. išleido ir pasirašė Jeruzalę. Deklaracija apie krikščioniškąjį sionizmą, kurioje daroma išvada: „Mes kategoriškai atmetame krikščionių sionistines doktrinas kaip klaidingą mokymą, gadinantį Biblijos žinią apie meilę, teisingumą ir susitaikymą.
Sionistiniam pasakojimui iššūkį metė Izraelio „naujieji istorikai“. Benny Morrisas, Ilanas Pappe', Avi Shlaimas, Tomas Segevas, Hillelis Cohenas, Baruchas Kimmerlingas ir kiti jau persigalvojo ir sukūrė postą – sionistų sąmoningumą. Pappe' padarė išvadą, kad sionistų lyderiai planavo ir vykdė „etninį valymą“, siekdami išstumti daugumą arabų palestiniečių.
Shlomo Sand trilogija – „Žydų tautos išradimas“, „Izraelio žemės išradimas“ ir būsimas trečiasis jo tomas „Sekuliariojo žydo išradimas“ – stipriai atsitrenkia į pačius sionizmo pamatus.
Faktas, kad pasaulietinis sionizmas nebuvo populiarus tarp pasaulio religinių žydų ankstyvosiose judėjimo stadijose ir kad tai ideologija, kuriai vis dar priešinasi stipri žydų mažuma, yra faktas, kad sionistai nori rūkyti.
„JT prospektas“ Haifoje, Jeruzalėje ir Tel Avive buvo pervadintas „Sionizmo alėja“, reaguojant į tai, kad Jungtinės Tautos Generalinės Asamblėjos (JTGA) rezoliuciją 3379 10 m. lapkričio 1975 d., kuriame nustatyta, kad „Sionizmas yra forma rasizmas ir rasinė diskriminacija; ji buvo atšaukta 46 m. JT Generalinės Asamblėjos rezoliucija 86/1991; dėl Izraelio sionistų ideologijos ir praktikos jos atšaukimas yra per ankstyvas žingsnis, kurį reikėtų persvarstyti siekiant ją atkurti.
Pasaulio bendruomenė, kuriai atstovauja Jungtinės Tautos, priimdama 181 m. rezoliuciją Nr. 1947, padalijančią Palestiną tarp vietinių arabų palestiniečių ir įsiveržusių sionistų naujakurių ateivių, žaidė krikščionių ir žydų sionizmo rankose, kad padarytų istorinę klaidą, pasmerkusią taiką. Artimieji Rytai kaip sunkiai suvokiama humanitarinė viltis dar ilgai.
Žydai buvo neatsiejama regiono istorijos ir socialinės struktūros dalis, kol sionizmas sutrumpino šį faktą. Tik būtina sąlyga Izraelio dezionizacijai ir pasaulio politikai pavers taiką svajone, kuri išsipildys regione ir sugrąžins istorijai jame įprastą kursą. Kryžiuočių pertrauka krašto istoriją yra informatyvus precedentas, iš kurio galėtų pasimokyti visi suinteresuotieji.
Nicola Nasser yra arabų žurnalistė veteranė, gyvenanti Birzeite, Izraelio okupuotų Palestinos teritorijų Vakarų Krante. [apsaugotas el. paštu]
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti