Gerbiamas meras Murphy McMillin,
Girdžiu, kad tu piktas.
Aš taip pat.
Tačiau panašu, kad mūsų pasipiktinimas nukreiptas į neabejotinai skirtingus tikslus.
Aš, pavyzdžiui, pykstu ant trijų jaunų baltųjų vyrų jūsų mieste, kurie praėjusiais metais pakabino kilpas ant medžio po to, kai juodaodis studentas išdrįso atsisėsti po juo, taip sumažindami kelis mėnesius trukusią rasinę įtampą. Ir aš pykstu ant jų tėvų, kad ir ko jie išmokė savo vaikus – ar jų neišmokė – kas leistų jų vaikams patikėti, kad toks dalykas yra tinkamas.
Tačiau ne šie asmenys sukėlė jūsų pyktį.
Aš pykstu ant mokyklos prižiūrėtojo, kuris pakabintą kilpą paskelbė „nekalta išdaiga“ ir atsisakė tiek kritikuoti atsakingus asmenis, nei juo labiau juos bausti.
Bet jūs esate nusiminęs ne viršininku.
Aš pykstu ant apygardos prokuroro, kuris pagrasino Jenos juodaodžiams studentams, kad gali dingti jų gyvybes savo rašiklio brūkštelėjimu, jei jie nenustos skųstis dėl kilpos incidento. Ir dar labiau mane pykdo jo sprendimas apkaltinti šešis jaunus juodaodžius vyrus pasikėsinimu nužudyti už tai, kad sumušė baltą studentą (tokį, kuris iš jų tyčiojosi prieš išpuolį ir kurio šeimoje neseniai buvo baltųjų viršenybės judėjimo lyderis). svečias savo namuose), o baltaodį vyrą apmokestino tik dėl nusižengimo, kad jis prieš kelias dienas sumušė juodaodį vaiką.
Tačiau D.A. nėra jūsų pykčio taikinys. Iš tiesų, man sako, kad jūs abu esate draugai.
Esu piktas dėl vieno iš jaunų juodaodžių Mychal Bell nuteisimo (nuo to laiko panaikinimo), kurį padarė visiškai balti prisiekusieji, ir dėl visiško nekompetencijos, su kuria jį gynė jo teismo paskirtas advokatas – nepakvietęs jokių liudytojų apkaltai. kaltinimo pakviestųjų parodymus, nors kai kurie buvo aiškiai pareiškę, kad yra prieinami.
Tačiau nei prisiekusiųjų komisija, nei nekompetentingas valstybės gynėjas jūsų nejaudina, bent jau tiek, kad įkvėpė jus parašyti ar kalbėti tiek, kiek vienas atskiras sakinys.
Tačiau šiandien jūs nutraukėte tylą ir parodėte mums visą savo pyktį, pyktį, kuris nukreiptas ne į jūsų miesto gyventojus, kurie atvirai išreiškia rasizmą, arba į tuos, kurie tyli ir nieko nedaro, o į išorę. , dainininkui ir dainų autoriui Johnui Mellencampui už išdrįstą išleisti daina apie tai.
Galbūt anksčiau buvote Mellencamp gerbėjas. Daug žmonių mažuose miesteliuose mato, kaip jis jau seniai dainuoja tokių vietų dorybes. Kol jis rašė apie mažus rožinius namelius, tu jam būtų buvę gerai. Tačiau naujausiu savo leidiniu, kuriame jis prašo jūsų miesto „atsitraukti kilpas“, Mellencamp, matyt, nuėjo per toli.
Manau, jums atrodo, kad tai nesąžininga visa ši neigiama reklama. Jūs (ir dauguma Jenos baltųjų) manote, kad jūsų mieste yra blogas repas. Tvirtinate, kad kelių žmonių veiksmai neturėtų nuspalvinti visos bendruomenės plačiu fanatizmo teptuku.
Tai suprantama, manau.
Žinoma, man įdomu, kad nei jūs, nei joks baltasis išrinktas pareigūnas Jenoje nematė tinkamos kilpos kabinimo įvardinti rasistiniu aktu, o jo vykdytojų – rasistais. Atrodo, kad negali ateiti pasakyti žodžių, kad ir kaip akivaizdžiai jie tiktų. Žinoma, jūs sakėte, kad poelgis buvo „įžeidžiantis“, bet nieko daugiau. Ir jums įdomu, gerbiamasis pone, kodėl į jūsų miestą nusileido 20,000 XNUMX žmonių, kad žinotų, ką apie jus galvoja?
Ar neduoda ramybės tai, kad du trečdaliai Jenos baltųjų balsavo už neonacį Davidą Duke'ą 1990 ir 1991 m., kai jis kandidatavo į JAV Senatą ir gubernatorių?
O galbūt jūs buvote tarp tų dviejų trečdalių? Galų gale, neseniai pasakėte baltųjų viršenybės lyderiui Richardui Barettui, kad esate dėkingas už kontrdemonstracijas, kurias jis siekė kurstyti Jenoje, atsakydamas į daugiausia juodaodžių praėjusio mėnesio protestus.
Galbūt jūs taip pat palaikėte Duke'ą: žmogų, kuris ne tik vadovavo didžiausiai tautos Ku Klux Klan grupei aštuntajame dešimtmetyje, bet ir kuris, būdamas Nacionalinės baltųjų žmonių pažangos asociacijos (su kuria jis buvo susijęs iki 1970-ųjų pradžios), vadovas, paragino padalyti JAV į rasines subnacijas ir išauginti pagrindinę aukšto intelekto koeficiento baltųjų rasę. Duke'o naujienlaiškio gale jis netgi pardavinėjo knygas, kuriose šlovinama nacistinė Vokietija ir neigiamas holokaustas, bet galbūt tai nebuvo didelis jūsų rūpestis.
Galbūt jūs balsavote už hercogą, kaip balsavo dauguma jūsų baltųjų brolių Jenoje, nors turėjote girdėti radijo reklamą, kuri buvo transliuojama iki pat gubernatoriaus rinkimų 1991 m.: tą, kurioje buvo įrašytas įrašas iš vos penkerių metų anksčiau, Duke'as atsakė į kolegos nacių pasigyrimą, kad „Hitleris pradėjo tik nuo septynių vyrų“, pažymėdamas: „Mes galime tai padaryti ir čia, jei tik sudėliosime tinkamą paketą“.
Taip, iš tikrųjų, kaip Johnas Mellencampas drįsta niekinti tokio miesto, kaip jūsiškis, gerą vardą, užpildytą tokiais nuostabiais rasinės draugiškumo pavyzdžiais, kurie galėtų balsuoti už tokį žmogų. Kaip drįsta jis ir kaip mes – tie iš mūsų, kurie pasisakėme prieš iškreiptą teisingumo sistemą, kurią tvarkote savo kaimelyje – išsakyti savo nuomonę apie žmones ir vietas, kurių nepažįstame.
Bet štai ponas meras: mes jus pažįstame.
O, žinoma, Jena nėra prastesnė už daugelį kitų vietų. Ir taip, visada lengva nugalėti kokį nors mažą pietų miestelį, paverčiant jį numanomu visko, kas rasistiška, užuomazga, o ne laikyti rasizmą jame kaip didesnės nacionalinės problemos simptomą. Aš tau tiek duosiu. Kaip išdidus pietietis, kuris ir mane degina.
Bet mes žinome jus lygiai taip pat.
Vienintelis dalykas, kurį mes tikrai žinome, kurį žinau taip pat tiksliai, kaip žinau savo vardą, yra tai, kad jūsų mieste yra daug gerų vokiečių. Tokie, kurie, nepaisydami savo rasizmo, beveik vienodai atsisako smerkti savo bendrapiliečių, bažnyčios lankytojų, kaimynų ar šeimos rasizmą.
Jūsų miestas pilnas žmonių, kurie niekada nereiškė susirūpinimo šia byla, kol ji jiems atnešė, o jūs – blogą reklamą. Kai kurie baltieji dabar sako, kad tie kaltinimai pasikėsinimu nužudyti buvo ekstremalūs, bet kur jie buvo prieš metus? Niekur nematyti ir negirdėti, pone mere, štai kur. Mychal Bell ir kiti penki galėjo pūti kalėjime visą likusį gyvenimą už viską, kas jums rūpėjo, ir tol, kol žiniasklaida apie tai neužsiminė, viskas būtų buvę gerai.
Taigi šiandienos pamoka, mere McMillinai, ir atkreipkite dėmesį į tai: bendrininkavimas kainuoja.
Ir čia yra liūdna ironija, įterpta į tą pamoką – ta, kurios jūs ir jūsų tautiečiai visiškai nesugeba atpažinti ir kurios baltieji nesuprato vergijos laikais, kai dauguma baltųjų neturėjo vergų, bet taip pat niekada nekalbėjo. prieš arba iššaukė tuos, kurie tai padarė: būtent, kad viso to buvo galima išvengti. Jūs ir jūsų galėjote tam užkirsti kelią. Galėjai viską panaikinti: pikti smerkimai, demonstrantai, gerbiami Šarptonai ir Džeksonas, marškinėliai su užrašu „Išlaisvinkite Jenos šešetuką“, Mellencamp – visa tai.
Jei nuo pat pradžių būtumėte tik rimtai žvelgę į rasizmą, jūsų dabartinės gėdos nebūtų buvę reikalingos. Jei būtumėte atsistoję kaip baltieji, po to, kai tos kilpos būtų pakabintos vidurinėje mokykloje – jei atsistotumėte ir sakytumėte: „Mus, baltuosius, įžeidžia šis rasinio bauginimo aktas“ – ir raginęs mokinius išsiųsti, jūsų miestas galėjo liko neaiškiu forpostu, niekam nepažįstamu už centrinės Luizianos.
Jei būtumėte stojęs prieš mokyklos tarybą – ar būtų reikalavęs, kad juodaodžiams mokiniams būtų leista kalbėti tarybos posėdyje rugsėjo mėnesį, po to, kai ši institucija atsisakė leisti jiems kelti susirūpinimą dėl rasinės įtampos mokykloje, nes, baltųjų nuomone, -dominuojančiame lentoje kilpos incidentas buvo „adekvačiai išspręstas“ – tuomet galbūt būtų buvę išspręstos problemos Jenoje, produktyvus dialogas būtų toliau tęsiamas ir apskritai būtų pavykę išvengti visuomenės dėmesio.
Jei būtumėte atsistojęs praėjusių metų gruodį, kai tas baltaodis vyras vakarėlio metu sumušė juodaodį studentą, sudaužęs jam virš galvos butelį, ir gavote lygtinį terminą – ar būtumėte atsistojęs ir reikalavęs, kad užpuolimas būtų traktuojamas kaip sunkus nusikaltimas. buvo – galbūt būtum galėjęs visam pasauliui likti anonimas.
Jei būtumėte atsistojęs, kai kitą dieną baltasis studentas ištraukė ginklą juodaodžiams studentams prie būtiniausių prekių parduotuvės ir vis tiek nebuvo apkaltintas (o juodaodžiai vaikai, kurie iš jo atėmė ginklą, buvo apkaltinti balto vaiko šaunamojo ginklo vagyste) – jūs atsistojote ir pareikalavote, kad kaltinimai būtų panaikinti ir galbūt vaikai neturėtų važinėtis su ginklais savo pikapuose – to nebūtų nutikę.
Ir jei būtumėte pakilę prieš savo D.A. bičiuli, kai jis apkaltino tuos šešis jaunus juodaodžius vyrus pasikėsinimu nužudyti, tiesiai šviesiai tvirtindamas, kad jų teniso bateliai yra mirtinas ginklas – jei atsistotumėte ir sakytumėte, šie kaltinimai juokingi, o jei būtumėte bandę jį prisiminti, patikinu. tu, Jena, niekuomet niekam nebūtum atkreipusi dėmesio. Ir jei taip būtų, tai būtų buvę tik pagirti, nes tiek daug baltųjų nori solidarizuotis su savo juodaodžiais kaimynais ir reikalauti teisingumo ir teisingumo visiems.
Bet tu to nepadarei. Tu nepadarei nieko, kas tau patiktų. Geri vokiečiai niekada to nedaro. Jie tyli susidūrę su tokiais dalykais ir tada skundžiasi, kai kiti jiems dėl to sunkiai sekasi.
Mere McMillinai už tylėjimą reikia mokėti. Išlaidos, kurios auga tiesiogiai proporcingai jūsų bendrininkavimo laipsniui. Visada taip buvo. Jei baltieji būtų stoję ir pareikalavę geresnio iš mūsų pačių, iš mūsų pačių, pradedant prieš šimtmečius, tiek šios tautos istorijos būtų buvę kitaip. Jei daugiau baltųjų būtų pasirinkę būti juodaodžių ir rudųjų žmonių sąjungininkais, prisijungę prie jų pasipriešinimo priespaudai ir dominavimui, visas nerimas, kurį dabar jaučiame – baimė, kad mus vadins rasistais arba baimę, kad spalvoti žmonės apie tai manys, būtų buvę sušvelninti. .
Tą tradiciją, pasipriešinimo tradiciją, ponas meras, už prisijungimą. Jis visada buvo ten. Ir tai, kad jūs nieko apie tai nežinote – ko tikriausiai nežino nė vienas iš Jenos baltųjų – tik rodo ryškias Amerikos švietimo sistemos nesėkmes, kurios ilgus metus mokė mus net menkiausios, nereikšmingiausios mūsų istorijos detalės (tiek ilgai). nes tai padeda sustiprinti patriotinę nuotaiką), bet beveik nieko nepasakojo apie baltųjų antirasizmą per istoriją. Nenuostabu, kad baltieji Jenoje jaučiasi apsupti. Jūs net neįsivaizduojate, kad tų 20,000 XNUMX žmonių, kurie aplankė jūsų miestą, kova yra ir jūsų kova. Tai kova už žmogaus laisvę ir teisingumą, kurioje baltieji iš kartos į kartą susijungė su spalvotais žmonėmis. Neužtenka mūsų, bet kai kurie lygiai taip pat. Be to, tai yra kova, norint išsiveržti iš dėžių, į kurias mes, baltieji, buvome patalpinti mūsų pačių bendradarbiavimo dėka – tai galimybė pasakyti, kad mūsų neapibrėžs ir mūsų žmogiškumas neribos istorijos svorio ir baimės. nutiesti naują kelią.
Galėjai pasirinkti būti tos kovos dalimi. Visas tavo miestas galėtų. Jei taip, būsite laukiami kovoje, užtikrinu jus. Bet jei to nepadarysite, jei nuspręsite likti balto neigimo, tylėjimo ir užsispyrimo pusėje, žinokite, sumokėsite kainą. Neišvengsite nuosprendžio, ir turėsite priprasti prie daugybės straipsnių, kalbų ir daugybės nepamaloninančių nuorodų atlikėjų dainose, kurios pasmerks jūsų bendruomenę ypatingai vietai pragare, nesvarbu, ar žiūrima tiesiogine, ar metaforiškai. terminai.
Ir jūsų protestai dėl nekaltumo nukris kaip lietaus lašai Sietlo rudenį: tokie įprasti, kad net nepastebėsite arba pateisinsite akimirką.
Čia tikimės, kad pasirinkote teisingai.
Timas Wise'as yra antirasistinis eseistas, aktyvistas ir pedagogas. Jis yra knygos „White Like Me: Reflections on Race from a Privileged Son“ autorius. Jį galima pasiekti jo svetainėje adresu www.timwise.org, arba
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti